Pastoral de Juventud - Villa María

AHORA NOS PODÉS ENCONTRAR EN FACEBOOK.

2010-04-15T01:37:00.002-03:00

Allí podrás encontrar info más actualizada..

El cardenal Odilo Scherer explica los pasos de la “lectio divina”

2009-09-25T09:18:00.000-03:00

“Es un método simple y accesible a todos, también a las personas más sencillas”

SAO PAOLO, martes 15 de septiembre de 2009 (ZENIT.org).- Mientras que en Brasil se celebra el mes de la Biblia, el arzobispo de São Paulo, el cardenal Odilo Scherer, ha recomendado a su archidiócesis el ejercicio de la lectura orante de la Palabra de Dios, explicando sus pasos.
En un artículo publicado en el semanario archidiocesano "O São Paulo", el cardenal recuerda cómo el Sínodo sobre la Palabra, celebrado en octubre de 2008, "constató con alegría que en el mundo entero se adopta y difunde la lectura orante de la Biblia (lectio divina)".
"Es un método sencillo y accesible a todos, incluso a las personas más sencillas", que "propone la lectura y acogida de la Palabra de Dios en un contexto de oración, como recomienda la Iglesia".
"Sólo así, de hecho, se establece el diálogo de la fe, en el que escuchamos a Dios que habla, le respondemos con la oración e intentamos sintonizarnos con Él en nuestra vida", afirma el purpurado.
En primer lugar se hace "la lectura (lectio) de un pasaje de la Biblia, precedentemente escuchado; en este primer momento, intentamos comprender el texto tal y como se presenta, sin la pretensión de extraer de él en seguida mensajes y conclusiones".
Después viene "la meditación (meditatio) sobre el texto, respondiendo a esta pregunta: ¿qué me dice Dios a mí, o a nosotros, a través de este texto? Ahora sí que intentamos escuchar a Dios que nos habla y acogemos su voz".
Luego viene "la oración (oratio). En este tercer paso respondemos a la pregunta: ¿Qué me hace decirle a Dios este texto?".
"Acordémonos siempre de que una buena lectura bíblica se realiza sólo en el diálogo de la fe: Dios habla, nosotros escuchamos y acogemos, y respondemos a Dios y le hablamos", indica. El texto "puede suscitar varios tipos de oración: alabanza, profesión de fe, acción de gracias, adoración, petición de perdón y de ayuda".
El cuarto paso de la lectura orante "es la contemplación (contemplatio)". En este momento "moramos en la Palabra y profundizamos en la comprensión del misterio de Dios y en su designio de amor y de salvación; al mismo tiempo, nos disponemos a acoger en nuestra vida concreta lo que la Palabra nos enseña, renovando nuestros buenos propósitos y la obediencia de la fe".
El cardenal Scherer afirma por tanto que la experiencia enseña que no es difícil practicar la lectio divina. "Basta sólo con empezar; se aprende practicándola. La preciosidad de la Palabra de Dios y su importancia para la vida cristiana, por lo demás, bien merece algún esfuerzo por nuestra parte".

2009-09-23T00:12:00.002-03:00

-ZONA SIERRAS-

Inscripción: $3. (en cada parroquia). Luego presentar lista de inscripciones en la mesa de inscrip de el mismo dia de la peregrinación

2009-09-20T18:48:00.002-03:00

MISA DEL DÍA DEL ESTUDIANTE EN VILLA MARÍA...

Día: Jueves 24 de septiembre

Hora: 22:15

Lugar: Pquia. Nuestra Señora del Rosario (Bv. Alvear y Bs. As.)

Te esperamos!!

PASTORAL UNIVERSITARIA

¡¡¡¡SE VIENE SALADILLO!!!!

2009-08-24T13:03:00.002-03:00

AMIGOS, UNA VEZ MÁS LA VIRGEN NOS CONVOCA A PEREGRINAR DESDE MONTE BUEY AL SANTUARIO DE SALADILLO EL DOMINGO 30 DE AGOSTO. ES UNA OPORTUNIDAD ÚNICA PARA ENCONTRARNOS COMO JÓVENES DE LA DIÓCESIS Y COMPARTIR LA ORACIÓN A LOS PIES DE NUESTRA MADRE.

CUALQUIER CONSULTA COMUNIQUENSE CON EL SACERDOTE DE SU PARROQUIA O MANDEN UN MAIL A juventudvm@yahoo.com.ar

¡¡¡SE VIENE SALADILLO!!!

2009-07-07T16:35:00.002-03:00

¡¡¡Gloria a Dios en el cielo!!!

El Equipo Diocesano de Pastoral Juvenil invita a todos los jóvenes cristianos a ser parte de la gran fiesta que juntos haremos a nuestra Madre María, Nuestra Señora de la Merced, en la localidad de Saladillo.
Este año la peregrinación será el día domingo 30 de agosto, y necesitamos de jóvenes entusiastas para coordinar las patrullas que irán hasta el santuario.
¡Sintámonos todos parte de esta fiesta, y como partícipes que somos demos un poquito de nuestra generosidad y ayúdennos a hacer esta peregrinación mas linda para Nuestra Madre!
Somos concientes de que falta bastante tiempo para esta fecha, pero también lo somos de que la misma requiere tiempo y dedicación, es por eso que desde ahora acudimos a ustedes.
Para los que estén interesados y deseen ayudarnos, mas abajo les dejamos nuestros datos para que se comuniquen. También si les resulta más cómodo, pueden mandar un mail a juventudvm@yahoo.com.ar

Martin Finelli
Tel.: (03534) 15604855
Mail: martinfinelli@hotmail.com

Trinidad Olivero
Tel.: (03571) 15566378
Mail: triniolivero@yahoo.com.ar

Valeria Raccone
Tel.: (03472) 15582134
Mail: valeraccone@hotmail.com

El EDPJ desde ya les agradece poder contar con su ayuda. Que Cristo Resucitado y Nuestra Madre Santísima los acompañe
e ilumine siempre en su caminar.

PROCLAMA JOVEN DE PENTECOSTÉS

2009-06-19T12:31:00.002-03:00

LA PASADA VIGILIA DE PENTECOSTÉS LOS JÓVENES DEL DECANATO CENTRO ESTUVIERON REZANDO Y REFLEXIONANDO JUNTO AL FUEGO EN LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN. ESTE ES SU MENSAJE:

Los jóvenes católicos de Villa María reunidos en el fuego de la Vigilia de Pentecostés proclamamos un mensaje nuevo a la sociedad.

Dios nos llama a ser felices. No somos distintos, sino personas enamoradas. Enamorados de Dios, un Dios amigo, que te escucha, que te habla, que te perdona, que te ama.

No creas que somos mejores. Hemos reflexionado y nos reconocemos soberbios, orgullosos, egoístas y miedosos, pero aún así, queremos ser testigos del amor de Cristo siendo auténticos, aún cuando tengamos que ir en contra de los que nos platean.

Podemos ser libres estando con Dios. Esa es la verdadera libertad.

Anímense jóvenes. Anímense a ser auténticos en el espíritu, a ser escándalo en el mundo. Anímense a amar y a sentirse amados por aquel que nos salvo y es todo amor.

Tu vida nos interesa, dale la oportunidad a Jesús de entrar y verás que ya nada será igual.

Tu lugar en la Iglesia es importante, sino te lo dan hacete escuchar. Tu lugar hoy es la presencia de Jesús en el mañana.

“CRISTO TE AMA Y ESTA LLAMANDO A TU PUERTA …….

LO DEJAS ENTRAR????????

C 1 + en Xto !!!!!!!!!!

VILLA MARIA, 30 de Mayo 2009

CURSO VIRTUAL

2009-06-09T13:52:00.003-03:00

LES CONTAMOS QUE A PARTIR DE LA SEMANA DEL 16 DE JUNIO DARÁ COMIENZO EL CURSO PARA COORDINADORES DE COMUNIDADES JUVENILES MODALIDAD VIRTUAL (VIA MAIL). ESTE CURSO (AL IGUAL QUE EL PRESENCIAL) ESTÁ DESTINADO PARA TODAS AQUELLAS PERSONAS MAYORES DE 16 AÑOS, SIN LÍMITE DE EDAD, QUE TENGAN INTENCIONES O YA ESTÉN DIRIGIENDO, COORDINANDO, LIDERANDO COMUNIDADES JUVENILES DE CUALQUIER MOVIMIENTO O CARISMA.
LOS INTERESADOS COMUNICARSE A juventudvm@yahoo.com.ar

ASAMBLEA NACIONAL 2009

2009-06-02T15:13:00.002-03:00

Algunos comentarios sobre la Asamblea de Juan Pablo González, miembro del Equipo Diocesano:
Hola a todos!! como estan?? como va sus semanas? Yo muy contento porque este fin de semana fuimos con vale raccone y gustavo gatto a la asamblea nacional en ramos mejia y estuvo hermosa. Se vivio un clima de oracion y de comunion entre todos, eramos mas o menos 150 personas y 40 y pico de diócesis, jovenes, curas y religiosas comprometidos con la Evangelizacion de los Jovenes. Es impresionante lo que aprendimos y como se nos abrieron los ojos (y los corazones), Gracias al Espiritu. Y es una alegria saber que somos muchos los que trabajamos por nuestra Iglesia y por los Jovenes En la Asamblea el eje principal fue definir los 3 desafios para los proximos 3 años. Despues de charlas, paneles, exposiciones y compartires se dicernieron los desafios principales y luego se votó para la eleccion de 3.. Los 3 desafios elegidos son:

Promover la dimension misionera de la Pastoral Juvenil fortaleciendo la conciencia del discipulado (como identidad)
Favorecer la formacion integral e integradora de los agentes pastorales a partir de sus experiencias para

-Acompañar y descubrir las nuevas realidades juveniles
-ayudarlos en su proyecto de vida (agentes pastorales y jovenes)
-formar comunidades
3. Una espiritualidad significativa y transformadora.

Oremos para que nuestras pastorales y en especial la de nuestra diocesis pueda adentrarse en estos desafios.

LOS JÓVENES DEL PAÍS SE REÚNEN

2009-05-22T14:29:00.005-03:00

ESTE FIN DE SEMANA LARGO EN RAMOS MEJÍA, BUENOS AIRES, SE LLEVARÁ A CABO LA XXII ASAMBLEA NACIONAL DE PASTORAL DE JUVENTUD. EN ESTA ASAMBLEA SE DEFINIRÁN LOS OBJETIVOS A SEGUIR EN LOS PRÓXIMOS TRES AÑOS, SE PRESENTARÁN LOS NUEVOS COORDINADORES NACIONALES Y MUCHAS COSAS MÁS. DE NUESTRA DIÓCESIS IRÁN VALERIA RACCONE Y JUAN PABLO GONZÁLEZ, Y POR EL EQUIPO REGIONAL IRÁ EL PADRE GUSTAVO GATTO TAMBIÉN DE NUESTRA DIÓCESIS JUNTO A LOS REPRESENTANTES DE LAS OTRAS DIÓCESIS DE LA REGIÓN. ALLÍ COMPARTIRÁN CON MUCHOS OTROS JÓVENES DEL PAÍS REPRESENTANTES DE DISTINTAS DIÓCESIS, MOVIMIENTOS E INSTITUCIONES MOMENTOS INOLVIDABLES.
LES PEDIMOS A TODOS QUE RECEN POR TODOS ESTOS JOVENES Y ADULTOS QUE TRABAJAN POR JÓVENES PARA QUE TENGAMOS TODOS UNA MUY BUENA ASAMBLEA.

CURSO DE COORDINADORES DE COMUNIDADES JUVENILES

2009-05-15T12:45:00.002-03:00

LOS INVITAMOS A PARTICIPAR DEL CURSO NIVEL I QUE COMENZARÁ EL MARTES 26 DE MAYO A LAS 20:30 HS. EN LA PARROQUIA CATEDRAL DE LA CIUDAD DE VILLA MARÍA. LOS ENCUENTROS SE REALIZARÁN CADA 15 DÍAS SIENDO 6 ENCUENTROS, INCLUÍDA LA EVALUACIÓN.
ANTE CUALQUIER CONSULTA PUEDEN ESCRIBIR A juventudvm@yahoo.com.ar O COMUNICARSE CON CUALQUIER REPRESENTANTE DEL EQUIPO...
¡LOS ESPERAMOS!

PRIMER ENCUENTRO MISINERO

2009-05-04T11:48:00.003-03:00

EL PRÓXIMO 17 DE MAYO DE 2009 SE REALIZARÁ EL PRIMER ENCUENTRO DE FORMACIÓN DEL AÑO PARA TODOS AQUELLOS QUE DESEEN PARTICIPAR DE LAS MISIONES JUVENILES DIOCESANAS EN EL VERANO. LA ORGANIZACIÓN ESTA A CARGO DEL EQUIPO DE PASTORAL MISIONERA DE NUESTRA DIÓCESIS Y SE REALIZARÁ EN LA PARROQUIA DE LOURDES DE LA CIUDAD DE VILLA MARÍA (Salta e Intendente Peña). TENDRÁ UN COSTO DE $5.
PARA MÁS INFORMACIÓN COMUNICARSE A:
pastoralmisionera_vm@yahoo.com.ar
juventudvm@yahoo.com.ar

2009-02-25T14:20:00.000-02:00

ENCUENTRO PASTORAL JUVENIL 2009

ZONA CENTRO: DEC. INMACULADA – MONS. DEANE Y CURA BROCHERO

LUGAR:

· Parroquia Nuestra Señora de Lujan - Malvinas Argentinas 1460 (cerca de la terminal)

HORARIO

· 8:30 a 18hs

ALMUERZO

· CHORIPAN A LA CANASTA O LIBRE (traer chorizo y pan; sino lo que vayan a comer)

· TRAER EQUIPOS DE MATES Y GALLETITAS PARA COMPARTIR LA MERIENDA

COSTO: $2

Cualquier consulta escribir a esta dirección o llamar al cel: 154080515 (Marina)

¡LOS ESPERAMOS!

2009-02-23T14:54:00.000-02:00

ENCUENTRO ZONAL DE JÓVENES ZONA ESTE

Hola!!

tenes más de 12 años?

sos de los decanatos Pio Angulo o Las Mercedes?

Te invitamos a que el 27 y 28 de febrero vengas a Marcos Juárez para compartir un encuentro de jóvenes...

LUGAR: Campo de deportes del colegio FASTA

HORARIO DE LLEGADA: de 8 a 9:30hs.

Llevar biblia, cuaderno, lapicera, bolsa de dormir, equipo de rancho, equipo de mate...

COSTO: $15

Canfirma tu presencia antes del Miércoles 25..

Si tenes alguna duda cominacate con Valeria Raccone tel: 03472-15582134

EQUIPO DIOCESANO DE PASRTORAL JUVENIL

¡BIENVENIDOS!

2009-02-23T14:32:00.003-02:00

¡BUENAS, BUENAS!¡CÓMO LES VA TANTO TIEMPO!

ACA ESTAMOS NUEVAMENTE COMUNICÁNDONOS CON USTEDES PARA LANZARNOS JUNTOS A LOS DESAFÍOS QUE NOS PRESENTARÁ ESTE NUEVO AÑO. RECUERDEN QUE ESPERAMOS ANSIOSOS TODO LO QUE A USTEDES LES GUSTARÍA QUE SE PUBLICARA AQUÍ: FOTOS, VIDEOS, NOTICIAS, TESTIMONIOS, ETC. RECUERDEN QUE LO DEBEN ENVIAR A juventudvm@yahoo.com.ar, PARA QUE LUEGO NOSOTROS LO SUBAMOS A ESTE ESPACIO.

¡BUEN AÑO!

CURSO DE COORDINADORES DE COMUNIDADES JUVENILES 2008

2008-12-02T12:00:00.003-02:00

QUEREMOS FELICITAR A LOS "EGRESADOS 2008" DEL CURSO DE COORDINADORES REALIZADO EN LA CIUDAD DE VILLA MARÍA: JULIO RODRIGUEZ, ALICIA AMIEVA, JOSÉ ROSALES Y CLELIA LUDUEÑA (PQUIA. NTRA. SRA. DE LUJÁN); GUSTAVO PORN, ENRIQUE PRATTO, LUCIANO TARANTINO Y LORENA DI MATTEO (PQUIA. LA SANTÍSIMA TRINIDAD); MERCEDES LUJÁN BROGGI (CATEDRAL).

Y ALENTAMOS A TODOS AQUELLOS QUE ESTÉN TRABAJANDO O QUE TENGAN GANAS O VOCACIÓN PARA OPTAR POR LOS JÓVENES QUE PARTICIPEN DE ESTAS EXPERIENCIAS FORMATIVAS EN NUESTRA ZONA O EN CUALQUIERA DE LAS OTRAS DOS DE NUESTRA DIÓCESIS, PARA QUE JUNTOS CREZCAMOS COMO COMUNIDAD AL SEFVICIO DE LA VOLUNTAD DEL PADRE.

CRISTO CANTA 08

2008-11-06T20:30:00.003-02:00

QUERIDOS JOVENES.... COMO EL AÑO PASADO QUEREMOS CELEBRAR JUNTOS LA ALEGRIA DE SEGUIR A CRISTO....

TE INVITAMOS A DISFRUTAR DEL CRISTO CANTA 08

AUDITORIO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARIA (ENTRE RIOS 1431) - VILLA MARIA

A PARTIR DE LAS 21 HS

CONTAREMOS CON LA PRESENCIA DE :

CAROL

METANOIA

EL GRITO DE ABEL

ESTE AÑO CRISTO CANTA PORQUE HAY "JOVENES QUE SE ANIMAN"

AVISALE A TODOS TUS AMIGOS Y LOS ESPERAMOS

COMISIÓN NACIONAL

2008-11-04T12:28:00.005-02:00

Hola a todos!!! El finde pasado estuvimos con el Padre Gustavo Gatto participando de la Comisión Nacional de Pastoral de Juventud, en la quinta de los padres Agustinos Recoletos, Pilar, Buenos Aires, representando a la región Centro (coincidente con los límites de la provincia de Córdoba). Fue una hermosa experiencia de comunión, participación y encuentro. Nuestra región está empezando a retomar un camino que comenzó hace mucho y que hoy se plantea como un desafío y un signo de esperanza para los jóvenes de esta parte del país. Y cuando decimos todos los jóvenes estamos diciendo TODOS: los que están en las comunidades y los que no; los que pertenecen a movimientos nacionales (ACA, Scouts, etc.), a los que pertenecen a grupos parroquiales o diocesanos y a los que no están insertos en ningún grupo. Todos debemos navegar en esta barca de la Iglesia Joven de la parroquia, la diócesis, la región y la nación. Esperamos que el Espíritu ilumine a todos nosotros, jóvenes, para contribuir en la transformación de nuestra realidad, para construir entre todos la Civilización del Amor.

Marina Agüero
Miembro del Equipo Diocesano de Pastoral de Juventud
Diócesis de Villa María

Un Video Interesante para reflexionar

2008-11-01T11:25:00.000-02:00

http://www.youtube.com/swf/l.swf?video_id=v82JVdXAUUs

COMISION NACIONAL DE PASTORAL DE JUVENTUD

2008-10-29T08:32:00.003-02:00

El sábado 1 y domingo 2 de Noviembre (el finde semana próximo) se realiza en la QUINTA SAN AGUSTÍN de la comunidad de AGUSTINOS RECOLETOS ubicada en PILAR (Bs. As) la tercera Reunión de Comisión Nacional de este año.

La Comisión Nacional Pastoral de Juventud está integrada por representantes Regionales de Pastoral de Juventud (dos coordinadores y un asesor por cada región del país) w Representantes de Movimientos e Instituciones Nacionales. (dos responsables y un asesor por cada móimiento e institución), Responsables Nacionales de Sectore, el Instituto Nacional de Formación de Pastoral. de Juventud “Cardenal Eduardo F. Pironio”, la Secretaría Permanente, los Coordinadores Nacionales, el Equipo de Asesores Nacionales y el Obispo Responsable de la Pastoral de Juventud.

Esta comisión tiene por función:
*Elaborar y aprobar los Objetivos específicos de la Pastoral de Juventud
*Delegar el cumplimiento de tareas especificas en Equipos de trabajo
*Revisar periódicamente el buen funcionamiento y el desarrollo del trabajo de los mismos. Proponer a la C.E.A. dos ternas de jóvenes entre quienes se nombraran la Coordinadora y el Coordinador Nacional
*Presentar a la C.E.A. los lineamientos elaborados en la Asamblea Nacional
*Convocar a la Asamblea Nacional en forma ordinaria o en forma extraordinaria de acuerdo a la necesidad
*Representar institucionalmente a la Pastoral de Juventud de la C.E.A. Y la frecuencia sugerida de reuniones de la Comisión Nacional es de cuatro veces por año.

LES PEDIMOS ORACIÓN YA QUE DE LA REGION CENTRO (COINCIDE CON LOS LÍMITES DE LA PROVINCIA DE CORDOBA) VAN A PARITICPAR COMO DELEGADOS MARINA AGÜERO (INTEGRANTE DEL EDPJ) Y EL PADRE GUSTAVO GATTO (UNO DE LOS ASESORES)

LOS ENCOMENDAMOS A SUS ORACIONES

Retiro Espiritual para Jóvenes

2008-10-25T16:34:00.005-02:00

HOLA JÒVENES!!!

El SABADO 8 DE noviembre tenemos una nueva oportunidad de compartir el
II RETIRO ESPIRITUAL para jóvenes.

Aprovechá a vivir una
Experiencia de encuentro personal con Cristo.
Predica: Padre Gustavo Gatto (Asesor Diocesano de Pastoral Juvenil)

Pastoral Juvenil te invita, CRISTO TE ESPERA-

FECHA: 8 de noviembre

LUGAR: LOS POTREROS

COSTO: a confirmar

HORA DE INICIO: 08:00

HORA DE FINALIZACIÓN: 18:00

Para tener en cuenta, LLEVAR:
Lapicera
cuaderno
Biblia
El almuerzo

Ponete en contacto con nosotros para cualquier consulta:
Padre Francisco Iglesias, franciscoiglesias@arnet.com.ar

ó de 8 a 10hs a (03571-420957) o Trinidad Olivero (03571-15566378 o 03571-507229)

EQUIPO DIOCESANO DE PASTORAL JUVENIL- Zona Sierras.
NO OLVIDEN ENTUSIASMAR A SUS AMIGOS A PARATICIPAR...

SEGUIMOs CON LAS CARTILLAS DE SALADILLO

2008-10-22T18:12:00.004-02:00

CARTILLA DE 18 A 25 AÑOS

PRIMER MARCHA : EL ESPIRITU SANTO Y NUESTRA VIDA JOVEN

Para compartir: ¿quién es para mi el Espíritu Santo??

Tenemos necesidad de conocer la persona del Espíritu Santo y su presencia vivificante en nuestra vida. No es fácil. En efecto, la diversidad de imágenes que encontramos en la Escritura sobre el Espíritu –viento, fuego, soplo– ponen de manifiesto lo difícil que nos resulta tener una comprensión clara de él. Y, sin embargo, sabemos que el Espíritu Santo es quien dirige y define nuestro testimonio sobre Jesucristo, aunque de modo silencioso e invisible.
Amigos, cuando recitamos el Credo afirmamos: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». El «Espíritu creador» es la fuerza de Dios que da la vida a toda la creación y es la fuente de vida nueva y abundante en Cristo. El Espíritu mantiene a la Iglesia unida a su Señor y fiel a la tradición apostólica. Él es quien inspira las Sagradas Escrituras y guía al Pueblo de Dios hacia la plenitud de la verdad (cf. Jn 16, 13). De todos estos modos el Espíritu es el «dador de vida», que nos conduce al corazón mismo de Dios. Así, cuanto más nos dejamos guiar por el Espíritu, tanto mayor será nuestra configuración con Cristo y tanto más profunda será nuestra inmersión en la vida de Dios uno y trino.
Alejarnos de el Espíritu Santo es sólo un intento vano de huir de nosotros mismos (cf. S. Agustín, Confesiones VIII, 7). Dios está con nosotros en la vida real, no en la fantasía. Enfrentarnos a la realidad, no huir de ella: esto es lo que buscamos. Por eso el Espíritu Santo, con delicadeza, pero también con determinación, nos atrae hacia lo que es real, duradero y verdadero
San Agustín nos enseña que la cualidad peculiar del Espíritu es la unidad. Una unidad de comunión vivida: una unidad de personas en relación mutua de constante entrega; el Padre y el Hijo que se dan el uno al otro. Pienso que empezamos así a vislumbrar qué iluminadora es esta comprensión del Espíritu Santo como unidad, como comunión. Una unidad verdadera nunca puede estar fundada sobre relaciones que nieguen la igual dignidad de las demás personas. De hecho, sólo en la vida de comunión se sostiene la unidad y se realiza plenamente la identidad humana: reconocemos la necesidad común de Dios, respondemos a la presencia unificadora del Espíritu Santo y nos entregamos mutuamente en el servicio de los unos a los otros.
La segunda intuición de Agustín, es decir, el Espíritu Santo como amor. El Espíritu Santo nos hace vivir en Dios y Dios en nosotros; pero es el amor el que causa esto. El Espíritu por tanto es Dios como amor» El amor es el signo de la presencia del Espíritu Santo. Las ideas o las palabras que carecen de amor, aunque parezcan sofisticadas o sagaces, no pueden ser «del Espíritu». Más aún, el amor tiene un rasgo particular; en vez de ser indulgente o voluble, tiene una tarea o un fin que cumplir: permanecer. El amor es duradero por su naturaleza. De nuevo, queridos amigos, podemos echar una mirada a lo que el Espíritu Santo ofrece al mundo: amor que despeja la incertidumbre; amor que supera el miedo de la traición; amor que lleva en sí mismo la eternidad; el amor verdadero que nos introduce en una unidad que permanece.
Agustín deduce la tercera intuición, el Espíritu Santo como don. El Espíritu es «el don de Dios» (Jn 4, 10), la fuente interior (cf. Jn 4, 14), que sacia de verdad nuestra sed más profunda y nos lleva al Padre. De esta observación, Agustín concluye que el Dios que se entrega a nosotros como don es el Espíritu Santo. El Espíritu es Dios que se da eternamente; al igual que una fuente perenne, él se ofrece nada menos que a sí mismo. Observando este don incesante, llegamos a ver los límites de todo lo que acaba, la locura de una mentalidad consumista. En particular, empezamos a entender porqué la búsqueda de novedades nos deja insatisfechos y deseosos de algo más. ¿Acaso no estaremos buscando un don eterno? ¿La fuente que nunca se acaba? Con la Samaritana exclamamos: ¡Dame de esta agua, para que no tenga ya más sed (cf. Jn 4, 15)!
Inspirados por las intuiciones de san Agustín, hagamos que el amor unificador sea nuestra medida, el amor duradero nuestro desafío y el amor que se entrega nuestra misión

Para compartir: ¿qué nos llamo la atención sobre la persona del Espíritu Santo? ¿Qué lugar tiene el Espiritu en nuestra experiencia de fe personal y comunitaria? ´¡con qué novedades los jóvenes buscan saciar sus deseos mas profundos? ¿se trata de caminos de vida o de muerte? ¿Cómo vivimos los jóvenes el amor unificador, el amor duradero y el amor que se entrega?

SEGUNDA MARCHA: JOVENES TESTIGOS Y PROTAGONISTAS…

La tarde del día de su resurrección, Jesús, apareciéndose a los discípulos, «sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo”» (Jn 20, 22). El Espíritu Santo se posó sobre los Apóstoles con mayor fuerza aún el día de Pentecostés: «De repente un ruido del cielo –se lee en los Hechos de los Apóstoles–, como el de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno» (2, 2-3).
En aquel momento extraordinario, que señaló el nacimiento de la Iglesia, la confusión y el miedo que habían agarrotado a los discípulos de Cristo, se transformaron en una vigorosa convicción y en la toma de conciencia de un objetivo. Se sintieron impulsados a hablar de su encuentro con Jesús resucitado, que ahora llamaban afectuosamente el Señor.
Los Apóstoles eran en muchos aspectos personas ordinarias. Nadie podía decir de sí mismo que era el discípulo perfecto. No habían sido capaces de reconocer a Cristo (cf. Lc 24,13-32), tuvieron que avergonzarse de su propia ambición (cf. Lc 22,24-27) e incluso renegaron de él (cf. Lc 22,54-62). Sin embargo, cuando estuvieron llenos de Espíritu Santo, fueron traspasados por la verdad del Evangelio de Cristo e impulsados a proclamarlo sin temor. Reconfortados, gritaron: arrepiéntanse, bautícense, reciban el Espíritu Santo
Hay que acoger al Espíritu como guía de nuestras almas, como el «Maestro interior» que nos introduce en el Misterio trinitario, porque sólo Él puede abrirnos a la fe y permitirnos vivirla cada día en plenitud. Él nos impulsa hacia los demás, enciende en nosotros el fuego del amor, nos hace misioneros de la caridad de Dios.
Con la fuerza de su Espíritu, Él infunde en nosotros la caridad divina, que nos hace capaces de amar al prójimo y prontos para a ponernos a su servicio. El Espíritu Santo ilumina, revelando a Cristo crucificado y resucitado, y nos indica el camino para asemejarnos más a Él, para ser precisamente «expresión e instrumento del amor que de Él emana» (Enc. Deus caritas est, 33). Y quien se deja guiar por el Espíritu comprende que ponerse al servicio del Evangelio no es una opción facultativa, porque advierte la urgencia de transmitir a los demás esta Buena Noticia. Sin embargo, es necesario recordarlo una vez más, sólo podemos ser testigos de Cristo si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo, que es «el agente principal de la evangelización» (cf. Evangelii nuntiandi, 75) y «el protagonista de la misión»
Se necesitan jóvenes que dejen arder dentro de sí el amor de Dios y respondan generosamente a su llamamiento apremiante, como lo han hecho tantos jóvenes beatos y santos del pasado y también de tiempos cercanos al nuestro. En particular, les aseguro que el Espíritu de Jesús los invita hoy a ustedes, jóvenes, a llevar la buena noticia de Jesús a los demás jóvenes.
Estaen listos a poner en juego su vida para iluminar el mundo con la verdad de Cristo; para responder con amor al odio y al desprecio de la vida; para proclamar la esperanza de Cristo resucitado en cada rincón de la tierra.
Fortalecida por el Espíritu y provista de una rica visión de fe, una nueva generación de cristianos está invitada a contribuir a la edificación de un mundo en el que la vida sea acogida, respetada y cuidada amorosamente, no rechazada o temida como una amenaza y por ello destruida. Una nueva era en la que el amor no sea ambicioso ni egoísta, sino puro, fiel y sinceramente libre, abierto a los otros, respetuoso de su dignidad, un amor que promueva su bien e irradie gozo y belleza. Una nueva era en la cual la esperanza nos libere de la superficialidad, de la apatía y el egoísmo que degrada nuestras almas y envenena las relaciones humanas. Queridos jóvenes amigos, el Señor les está pidiendo ser profetas de esta nueva era, mensajeros de su amor, capaces de atraer a la gente hacia el Padre y de construir un futuro de esperanza para toda la humanidad.
El mundo tiene necesidad de esta renovación. En muchas de nuestras sociedades, junto a la prosperidad material, se está expandiendo el desierto espiritual: un vacío interior, un miedo indefinible, un larvado sentido de desesperación. ¿Cuántos de nuestros semejantes han cavado aljibes agrietados y vacíos (cf. Jr 2,13) en una búsqueda desesperada de significado, de ese significado último que sólo puede ofrecer el amor? Éste es el don grande y liberador que el Evangelio lleva consigo: él revela nuestra dignidad de hombres y mujeres creados a imagen y semejanza de Dios. Revela la llamada sublime de la humanidad, que es la de encontrar la propia plenitud en el amor. Él revela la verdad sobre el hombre, la verdad sobre la vida.
También la Iglesia tiene necesidad de renovación. Tiene necesidad de su, de su idealismo y su generosidad, para poder ser siempre joven en el Espíritu. La Iglesia tiene especialmente necesidad del don de los jóvenes, de todos los jóvenes. Tiene necesidad de crecer en la fuerza del Espíritu que también ahora les infunde gozo a ustedes, jóvenes, y los anima a servir al Señor con alegría. Abran su corazón a esta fuerza

Para compartir: ¿cómo respondemos a esta invitación que hacia Benedicto XVI a los jóvenes en Sydney? ¿cuáles son nuestros miedos y temores a la hora de anunciar a Cristo vivo? ¿Qué acciones concretas podemos realizar para vivir esta nueva era que decía el Papa? ¿Qué necesita la Iglesia Diocesana de nosotros los jóvenes? ¿Qué le estamos dando?

TERCER MARCHA: …DE LA VIDA VERDADERA QUE NOS TRAE JESUS

Nos podemos preguntar: ¿qué quiere decir realmente estar “vivo”, vivir la vida en plenitud? Esto es lo que todos queremos, especialmente cuando somos jóvenes, y es lo que Cristo quiere para nosotros. En efecto, Él dijo: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10,10). El instinto más enraizado en todo ser vivo es el de conservar la vida, crecer, desarrollarse y transmitir a otros el don de la vida.
En el AT el Señor le dice al pueblo elegido: “Te pongo delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; elige la vida, y vivirás tú y tu descendencia amando al Señor tu Dios, escuchando su voz, pegándote a él, pues él es tu vida” (Dt 30, 19-20) . ). Estaba claro lo que debían hacer: debían rechazar a los otros dioses para adorar al Dios verdadero, que se había revelado a Moisés, y obedecer sus mandamientos. Se podría pensar que actualmente es poco probable que la gente adore a otros dioses. Sin embargo, a veces la gente adora a “otros dioses” sin darse cuenta. Los falsos “dioses”, cualquiera que sea el nombre, la imagen o la forma que se les dé, están casi siempre asociados a la adoración de tres cosas: los bienes materiales, el amor posesivo y el poder
Los bienes materiales no son malos en sí. Pero, si somos codiciosos, si nos negamos a compartir lo que tenemos con los hambrientos y los pobres, convertimos nuestros bienes en una falsa divinidad. En nuestra sociedad materialista, muchas voces nos dicen que la felicidad se consigue poseyendo el mayor número de bienes posible y objetos de lujo. Sin embargo, esto significa transformar los bienes en una falsa divinidad. En vez de dar la vida, traen la muerte.
El amor auténtico es evidentemente algo bueno. Pero, qué fácil es transformar el amor en una falsa divinidad. La gente piensa con frecuencia que está amando cuando en realidad tiende a poseer al otro o a manipularlo. A veces trata a los otros más como objetos para satisfacer sus propias necesidades que como personas dignas de amor y de aprecio. Qué fácil es ser engañado por tantas voces que, en nuestra sociedad, sostienen una visión permisiva de la sexualidad, sin tener en cuenta la modestia, el respeto de sí mismo o los valores morales que dignifican las relaciones humanas. Esto supone adorar a una falsa divinidad. En vez de dar la vida, trae la muerte.
El poder que Dios nos ha dado de plasmar el mundo que nos rodea es ciertamente algo bueno. Pero qué fuerte es la tentación de aferrarse al poder por sí mismo, buscando dominar a los otros o explotar el medio ambiente natural con fines egoístas. Esto significa transformar el poder en una falsa divinidad. En vez de dar la vida, trae la muerte.
El culto a los bienes materiales, el culto al amor posesivo y el culto al poder, lleva a menudo a la gente a “comportarse como Dios”: intentan asumir el control total, sin prestar atención a la sabiduría y a los mandamientos que Dios nos ha dado.
Adorar al único Dios verdadero significa reconocer en él la fuente de toda bondad, confiarnos a él, abrirnos al poder saludable de su gracia y obedecer sus mandamientos: este es el camino para elegir la vida.
He dicho antes que cuando amamos satisfacemos nuestras necesidades más profundas y llegamos a ser más plenamente nosotros mismos, más plenamente humanos. Hemos sido hechos para amar, para esto hemos sido hechos por el Creador. Lógicamente, no hablo de relaciones pasajeras y superficiales; hablo de amor verdadero, del núcleo de la enseñanza moral de Jesús: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser”, y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (cf. Mc 13, 30-31). Éste es, por así decirlo, el programa grabado en el interior de cada persona, si tenemos la sabiduría y la generosidad de conformarnos a él, si estamos dispuestos a renunciar a nuestras preferencias para ponernos al servicio de los demás, y a dar la vida por el bien de los demás, y en primer lugar por Jesús, que nos amó y dio su vida por nosotros. Esto es lo que los hombres están llamados a hacer, y lo que quiere decir realmente estar “vivo”.
"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10, 10). Vida en abundancia no es, como algunos piensan, consumir todo, tener todo, poder hacer todo lo que se quiera. En ese caso viviríamos para las cosas muertas, viviríamos para la muerte. Vida en abundancia es estar en comunión con la verdadera vida, con el amor infinito. Así entramos realmente en la abundancia de la vida y nos convertimos en portadores de la vida también para los demás.

Para compartir: Comentamos lo que más nos llamó la atención de las palabras del Papa. ¿Cómo podemos anunciar a los jóvenes de nuestros ambientes esta Vida en Plenitud?

LA CARTILLA DE SALADILLO

2008-10-20T23:27:00.003-02:00

Compartimos la cartilla de los jovenes de 15 a 17.....

PRIMER MARCHA: EL ESPIRITU SANTO Y NOSOTROS

Para compartir: ¿Quién es el Espíritu Santo? ¿Qué sabemos de él?

El verdadero protagonista de esta peregrinación y de toda la misión de la Iglesia y de los jóvenes es el Espíritu Santo. Hay que redescubrir en particular que el Espíritu Santo es como el “alma”, el respiro vital de la propia vida cristiana. Pero aquí surge naturalmente una pregunta: ¿Quién es para mí el Espíritu Santo? Para muchos cristianos sigue siendo el «gran desconocido».
En el credo rezamos: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo» Sí, el Espíritu Santo, Espíritu de amor del Padre y del Hijo, es Fuente de vida que nos santifica, «porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que se nos ha dado» (Rm 5, 5).
La palabra Espíritu significa soplo, aire, viento. Jesús utiliza la imagen sensible para contarle a Nicodemo la novedad del que es el Soplo de Dios, el Espíritu Divino. Jesús le llama el “Paráclito” (Jn 14,16.26) que significa “abogado, defensor”, “Espíritu de Verdad” (Jn 16,13). También San Pablo lo llama “el Espíritu de la promesa”, el espíritu de Adopción, el Espíritu de Cristo, el Espíritu del Señor, el Espíritu de Dios.
Se lo simboliza con el agua, significando el agua del Bautismo por la que nacemos a la vida divina por la acción del Espíritu Santo. Además el Espíritu es el Agua Viva que brota de Cristo Crucificado.
También se usa el símbolo de la unción con el óleo (aceite consagrado) con el que somos ungidos en el día de nuestro Bautismo, Confirmación y los diáconos, sacerdotes y obispos el día de su Ordenación.
Otro signo es el fuego, que significa la energía transformadora de los actos del Espíritu Santo. El día de Pentecostés el Espíritu descendió sobre María y los apóstoles en forma de lenguas de fuego. También se utilizan la nube, la luz, el sello, la paloma.
Pero no basta conocerlo; es necesario acogerlo como guía de nuestras almas, como el «Maestro interior» que nos introduce en el Misterio trinitario, porque sólo Él puede abrirnos a la fe y permitirnos vivirla cada día en plenitud. Él nos impulsa hacia los demás, enciende en nosotros el fuego del amor, nos hace misioneros de la caridad de Dios.

Para compartir: ¿qué cosas nuevas aprendimos sobre el Espíritu Santo? ¿Cómo es nuestra relación con él? ¿Le pedimos en nuestra oración al Padre que nos envíe el Espíritu Santo? O ¿sigue siendo para nosotros el gran desconocido?

SEGUNDA MARCHA: EL ESPÍRITU NOS HACE MISIONEROS Y PROTAGONISTAS….

Los Apóstoles eran en muchos aspectos personas ordinarias. Nadie podía decir de sí mismo que era el discípulo perfecto. No habían sido capaces de reconocer a Cristo (cf. Lc 24,13-32), tuvieron que avergonzarse de su propia ambición (cf. Lc 22,24-27) e incluso renegaron de él (cf. Lc 22,54-62). Sin embargo, cuando estuvieron llenos de Espíritu Santo, fueron traspasados por la verdad del Evangelio de Cristo e impulsados a proclamarlo sin temor. Dieron testimonio del acontecimiento más grande de todos los tiempos: que Dios se ha hecho uno de nosotros, que el divino ha entrado en la historia humana para poder transformarla, y que estamos llamados a empaparnos del amor salvador de Cristo que triunfa sobre el mal y la muerte.
Esta fuerza de lo alto, la gracia del Espíritu Santo, no es algo que podamos merecer o conquistar; podemos sólo recibirla como puro don.
Fortalecida por el Espíritu y provista de una rica visión de fe, una nueva generación de cristianos está invitada a contribuir a la edificación de un mundo en el que la vida sea acogida, respetada y cuidada amorosamente, no rechazada o temida como una amenaza y por ello destruida. Una nueva era en la que el amor no sea ambicioso ni egoísta, sino puro, fiel y sinceramente libre, abierto a los otros, respetuoso de su dignidad, un amor que promueva su bien e irradie gozo y belleza. Una nueva era en la cual la esperanza nos libere de la superficialidad, de la apatía y el egoísmo que degrada nuestras almas y envenena las relaciones humanas. Queridos jóvenes amigos, el Señor les está pidiendo ser profetas de esta nueva era, mensajeros de su amor, capaces de atraer a la gente hacia el Padre y de construir un futuro de esperanza para toda la humanidad.
El mundo tiene necesidad de esta renovación. En muchas de nuestras sociedades, junto a la prosperidad material, se está expandiendo el desierto espiritual: un vacío interior, un miedo indefinible, un larvado sentido de desesperación. Éste es el don grande y liberador que el Evangelio lleva consigo: él revela nuestra dignidad de hombres y mujeres creados a imagen y semejanza de Dios. Revela la llamada sublime de la humanidad, que es la de encontrar la propia plenitud en el amor. Él revela la verdad sobre el hombre, la verdad sobre la vida.
También la Iglesia tiene necesidad de renovación. Tiene necesidad de la fe de ustedes, de su idealismo y su generosidad, para poder ser siempre joven en el Espíritu. La Iglesia Diocesana de Villa María tiene especialmente necesidad del don de los jóvenes, de todos los jóvenes. Déjense llenar del Entusiasmo del Espíritu para ser testigos del Señor con alegría.

Para compartir: ¿a qué cosas le tenemos miedo a la hora de ser testigos valientes del Señor? ¿Qué hechos concretos podemos hacer en nuestra realidad para vivir esta nueva era de las que nos habla el Papa Benedicto XVI? ¿Qué necesita la Iglesia Diocesana de los jóvenes? ¿Qué estamos dando nosotros en nuestras comunidades parroquiales? ¿´sentimos la fuerza y el entusiasmo del Espíritu Santo? ¿cómo?

TERCERA MARCHA: … DE LA VIDA NUEVA QUE NOS TRAE JESUS

Queridos amigos, la vida no está gobernada por el azar, no es casual. Nuestra existencia personal ha sido querida por Dios, bendecida por él y con un objetivo que se le ha dado (cf. Gn 1,28). La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias, por útiles que pudieran ser. Es una búsqueda de lo verdadero, bueno y hermoso. Precisamente para lograr esto hacemos nuestras opciones, ejercemos nuestra libertad y en esto, es decir, en la verdad, el bien y la belleza, encontramos felicidad y alegría. No se dejen engañar por los que ven en ustedes simplemente consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección en sí misma se convierte en bien, la novedad se hace pasar como belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad.
Cristo ofrece más. Es más, ofrece todo. Sólo él, que es la Verdad, puede ser el Camino y, por tanto, también la Vida. Así, el Camino que los Apóstoles llevaron hasta los confines de la tierra es la vida en Cristo. Es la vida de la Iglesia. Y el ingreso en esta vida, en el camino cristiano, es el Bautismo.
Queridos amigos, en casa, en la escuela, en el club, en los lugares diversión, en la parroquia, con los amigos; recuerden que son criaturas nuevas. Cómo cristianos, están en este mundo sabiendo que Dios tiene un rostro humano, Jesucristo, el «camino» que colma todo anhelo humano y la «vida» de la que estamos llamados a dar testimonio, caminando siempre iluminados por su luz

Para compartir: ¿Qué realidades o personas nos engañan proponiéndonos como ideal el tener, el placer por el placer? ¿Creo y acepto que Jesús es el único que me ofrece todo para ser feliz? ¿vivo el testimonio del Señor en la realidad cotidiana? ¿siento alegría de ser amigo de Jesús o es para mi una carga pesada? ¿Qué compromiso concreto asumo para cuando vuelva a casa en orden a ser protagonista y testigo del Evangelio?

REVIVIENDO SALADILLO 2008

2008-10-17T08:45:00.004-03:00

CARTILLA JOVENES DE 12 A 14 AÑOS

Ponemos a tu disposiciòn la cartilla que se trabajo en los grupo de 12 a 14 años en la XXIX Peregrinaciòn DIocesana de Jovenes al Saladillo... puede servir para la lectura personal o para trabajarla en grupo

PRIMER MARCHA: EL ESPIRITU SANTO Y NOSOTROS

Para compartir: ¿Quién es el Espíritu Santo? ¿Qué sabemos de él? ¿Qué hace en nosotros?

Para muchos el Espíritu Santo sigue siendo el gran desconocido, es por eso que necesitamos conocerle, y no sólo esto sino que hay que recibirlo en nuestro corazón como “guía”, como “Maestro interior” para que entusiasmados por su Fuerza seamos testigos de Jesús y protagonistas en la Iglesia.
El Espíritu Santo es Dios, la tercer persona de la Santísima Trinidad. El es el amor entre el Padre y el Hijo. También llamado Paráclito (Jn 14,16), es nuestro defensor, nuestro abogado y amigo de los discípulos de Jesús. Él nos anima siempre en la Verdad. Nos enseña como maestro y amigo, el camino que nos permite conocer al Señor y vivir según su Palabra. Nos da fuerza, como a los discípulos la mañana de Pentecostés, para dejar de lado el temor y ser valientes defensores del Reino y del Evangelio. Este Espíritu es el que nos consuela y viene en ayuda nuestra en situaciones límites (Mt 10,19-20).
El Espíritu Santo inspira en nosotros la Vida Nueva de Jesús. Él es el animador de todo el Cuerpo de Cristo, la Iglesia, y acrecienta ese Cuerpo con nuevos miembros a través del Bautismo. El Espíritu Santo se vale de nosotros para que el mundo conozca a Dios. Nos regala sus dones y frutos desarrollando en nosotros las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad.
El Espíritu Santo, nos hace presente a Jesús Vivo en nuestros corazones y en la Iglesia, es el mismo Dios que nos habita, que nos dinamiza, que nos reúne. ¡Ven Espíritu Santo!, que esta sea nuestra oración y nuestro mayor deseo.

Para compartir: ¿Qué aprendimos de nuevo sobre el Espíritu Santo? ¿cuál es su misión? ¿Qué hace en nosotros y en la Iglesia? ¿cuáles son los dones que el Espíritu Santo nos regalo a los jóvenes para el bien de la Iglesia? ¿Pedimos el Espíritu Santo?

Hacemos juntos una oración pidiendo el Espíritu Santo, respondemos: ¡Ven Espíritu Santo!

SEGUNDA MARCHA: EL SACRAMENTO DEL ESPIRITU SANTO

Para compartir: Preguntar en la patrulla quienes recibieron la Confirmación ¿Cuándo la recibieron? ¿Quién fue el ministro? ¿Qué significo la confirmación para mi? ¿Cómo estoy viviendo ese regalo del Espíritu Santo?
A los q ue todavía no la recibieron: ¿estoy haciendo la catequesis para la confirmación? ¿cómo me estoy preparando para recibir ese Sacramento? ¿qué significa para mí? ¿porqué habrá jóvenes que no la reciben y otros que viven como si no estuvieran confirmados?

En el Bautismo nacemos a la vida de Hijos de Dios, por la fe de nuestros padres y padrinos recibimos el Espíritu Santo y sus dones; nos incorporamos a la familia de la Iglesia .La Confirmación nos da una fuerza especial para testimoniar y glorificar a Dios con toda nuestra vida (cf. Rm 12, 1); nos hace íntimamente conscientes de nuestra pertenencia a la Iglesia, «Cuerpo de Cristo», del cual todos somos miembros vivos, solidarios los unos con los otros .Todo bautizado, dejándose guiar por el Espíritu, puede hacer su aporte a la edificación de la Iglesia gracias a los carismas que Él nos da, Y cuando el Espíritu actúa produce en el alma sus frutos que son «amor, alegría, paz, paciencia, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí.
En la Confirmación fuimos o seremos «sellados» con el don del Espíritu y enviados para ser testigos de Cristo. ¿Qué significa recibir la «sello» del Espíritu Santo? Significa ser marcados para siempre, renovados y cambiados, significa ser nuevas criaturas. Para los que han recibido este don, ya nada puede ser lo mismo. Estar «bautizados» en el Espíritu (confirmados) significa estar enardecidos por el amor de Dios. Haber «bebido» del Espíritu significa haber sido refrescados por la belleza del designio de Dios para nosotros y para el mundo, y llegar a ser nosotros mismos una fuente de frescor para los otros. Ser «sellados con el Espíritu» significa además no tener miedo de defender a Cristo, dejando que la verdad del Evangelio impregne nuestro modo de ver, pensar y actuar, mientras trabajamos por el triunfo de la civilización del amor.

Para meditar: ¿cómo estamos viviendo esto de ser nuevas criaturas? ¿Cómo damos testimonio de la belleza del Evangelio? ¿En que lugar nos cuesta más? ¿A que cosas le tenemos miedo a la hora de anunciar a Cristo con fuerza y valentía?

TERCER MARCHA: PROTAGONISTAS Y TESTIGOS DE LA VIDA QUE NOS REGALA JESUS

Para compartir: ¿quién ha experimentado la fuerza del Espíritu en su vida? Se anima a contar su experiencia.

Leamos este testimonio:
Me llamo Gabriel, tengo 16 años, estando en tercer año invitaron a todo mi curso a participar de los grupos juveniles de la Parroquia, y con algunos comenzamos a ir. En un encuentro de oración y amistad estando en la Vigilia de Pentecostés sentimos la Fuerza del Espíritu para dar testimonio de Jesús. Fue una noche como otras, pero con un tinte especial, ya que el compartir la vida y la oración con otros, el meditar algunos textos del Evangelio y cantar al Señor para que cumpla su promesa la hacía especial. Allí empecé a sentir que todo ese fuego que el Señor me había dado, no podía quedar oculto en mi, tenía que contagiarlo de alguna forma a los otros. El lunes en la escuela les compartí a algunos compañeros la hermosa noche que había pasado el sábado y el hermoso regalo que Dios me había hecho dándome el Espíritu Santo. Sentí una fuerza que me animaba y me quitaba el miedo y la vergüenza. Algunos de mis compañeros se rieron pero otros quedaron motivados por los que les conté y empezaron a venir al grupo conmigo. Sentí una gran alegría de ser testigo de Jesús.

Para compartir: ¿Cómo es nuestro testimonio ante nuestros compañeros? ¿nos da alegría ser testigos de Jesús?

Nosotros los jóvenes tenemos que anunciar con nuestras palabras y con nuestra vida que Jesús es el único que nos da la verdadera felicidad.
Escuchemos lo que nos dice el Papa Benedicto XVI:
Queridos amigos, la vida no está gobernada por el azar, no es casual. Vuestra existencia personal ha sido querida por Dios, bendecida por él y con un objetivo que se le ha dado (cf. Gn 1,28). La vida no es una simple sucesión de hechos y experiencias, por útiles que pudieran ser. Es una búsqueda de lo verdadero, bueno y hermoso. Precisamente para lograr esto hacemos nuestras opciones, ejercemos nuestra libertad y en esto, es decir, en la verdad, el bien y la belleza, encontramos felicidad y alegría. No os dejéis engañar por los que ven en vosotros simplemente consumidores en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección en sí misma se convierte en bien, la novedad se hace pasar como belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad. Cristo ofrece más. Es más, ofrece todo. Sólo él, que es la Verdad, puede ser el Camino y, por tanto, también la Vida. Así, “el camino” que los Apóstoles llevaron hasta los confines de la tierra es la vida en Cristo. Es la vida de la Iglesia.

Peregrinación - Los potreros 2008 (5 de octubre)

2008-10-07T21:29:00.011-03:00

La pere estuvo genial, bien temprano Hernan y Carolina con hiciero entrar en calor con el canto y baile (eramos 187) y luego a caminar.

Gracias a Dios nos acompaño el hermano sol, un día especial para caminar los 11km hasta los potreros. Cuando llegamos dimos gracias a Dios por todo lo compartido. El Padre Francisco precidió la Eucaristía y el hermano Hugo nos acompaño con la guitarra (un genio). Mientras tanto el padre Angel nos ayudaba a reconciliarnos con Dios.

Luego comimos, y entre mate, baile, canto, risas y futbol.... se pasó todo rapidísimo.

Mil gracias a todos por lo vivido

Mirá las fotos al costado, hacé sobre ellas clik para agrandarlas.

HACELE CASO A TU SED

2008-09-28T17:37:00.005-03:00

JOVEN: “HACELE CASO A TU SED”

La sed de estar en la posesión de un bien grande que no pase

En nuestra vida hay diversos tipos de “sed”, diversos tipos de deseos: en el aspecto recreativo tenemos, por ejemplo, deseos de mirar una película o hacer algún deporte; en el aspecto fisiológico tenemos deseos de comer un asado o un helado; en el orden personal tenemos deseos de tener amigos, de amar y ser amados; en el aspecto social tenemos deseos de hacer algo por los demás, de llegar a ser alguien significativo para la sociedad; en el aspecto religioso tenemos deseos de conocer a Dios, de encontrarnos con Jesucristo, de sentir el amor de la Virgen, etc.

Entre todos estos tipos de sed, de deseos, algunos pueden no ser saciados y sin embargo no afectarán mucho nuestra vida, pero otros deseos más profundos tienen que ver con nuestra felicidad y entonces los tenemos que saciar porque de lo contrario nos frustramos, no seremos felices. Por eso, querido joven, “hacele caso a tu sed más profunda”, al deseo que hay en vos de estar en la posesión de un bien grande, que no pase.

La psicología de la propaganda ha captado ese deseo que hay en todo hombre y sobre todo en ustedes los jóvenes y entonces les presentan los bienes de consumo: un tipo de ropa, una bebida, una moto, un auto, como si fuera un bien grande que no pasa, que calmará la sed de felicidad, de estar bien que hay en ustedes.

Si lo pueden comprar, al poco tiempo se darán cuenta que todo bien de consumo no puede cumplir lo que prometía, al poco tiempo de adquirirlo pierde brillo, pierde atracción y no sacia la sed de felicidad. Pero entonces aparece otro bien de consumo, una zapatilla deportiva, una bebida energizante con la cara de un bien grande que no pasa y entonces lo vuelven a comprar. Así se origina la carrera del consumo y la sed no se sacia. Se sienten de alguna manera engañados: el bien grande prometido no era tal y era pasajero.

Es que el único bien grande que no pasa es Cristo, es Dios, sólo El puede saciar la sed que tenés de felicidad, sólo él es el bien grande que no pasa, solo él te puede dar vida en abundancia.

Entonces, querido joven, vos tenés que llegar a algunas constataciones:

- que el deseo, la sed más profunda que tenés es deseo de estar en la posesión de un bien grande que no pase y que te dé felicidad.

- que ese deseo te lo puso Dios en el corazón

- que tenés que seguirlo para ser feliz

- y que sólo quedará saciado si te encontrás con Jesucristo.

En este sentido, querido joven, te digo: “HACELE CASO A TU SED”, descubrí que la sed más profunda que tenés es sed de Dios, y buscá saciarla en Jesucristo.

Tenés que ser como el buscador de perlas finas de la Sagrada Escritura, que encuentra una de gran valor y vende todo lo que tiene para adquirirla. Las cualidades de este hombre son varias:

- Primero es un buscador…no es un conformista, un instalado….así tenés que ser vos…
- Segundo; no anda detrás de cosas de poco valor, no le interesan las cosas baratas, él busca perlas finas. Igualmente ustedes, queridos jóvenes, tienen que darse cuenta que el corazón de ustedes busca cosas valiosas, no se conforma con chatarra, con cosas de poco valor.
- Tercero: cuando encuentra la perla fina, este hombre tiene una gran capacidad de decisión, se juega, vende todo para adquirirla. Ustedes también, tienen que darse cuenta que la perla fina es Cristo, que El se deja encontrar, es más, viene al encuentro de ustedes para que lo encuentre el que lo busca de todo corazón.

Si encuentras a Cristo te darás cuenta inmediatamente que El es la verdad que buscaba tu inteligencia, El es la belleza que atrae a tu corazón, El es el bien grande que no pasa que tu voluntad anhela y que busca a través de otros bienes más pequeños.

Encontrar y seguir a Cristo no es fácil pero es apasionante

Encontrar a Cristo y seguirlo no es fácil pero es apasionante. El te sacará de la comodidad y te pedirá que sirvas, pero si lo haces encontrarás la alegría en el servicio. Como aquél hombre que decía: “Yo dormía y pensaba que la vida era alegría, desperté y vi que la vida era servicio, serví y descubrí que el servicio era alegría.

Encontrar a Cristo y seguirlo es difícil pero atractivo. El te pedirá que dejes la mentirosa búsqueda de felicidad por los caminos del placer fácil, del no compromiso, del alcohol y de la droga, del tener consumista y del sentirte más que los demás, pero a cambio la verdad te hará libre te conducirá a la vida en abundancia.

Encontrar a Cristo y seguirlo es una gracia y un desafío. El te pedirá que dejes la vida superficial de los que viven como si Dios no existiera y dediques tiempo a la oración, a la adoración de su Presencia en el Santísimo Sacramento, a la reflexión de la Palabra, pero a cambio te encontrarás con El y experimentarás como Pedro, que sólo Jesús tiene palabras de vida y tendrás una paz que el mundo no puede darte.

Encontrar a Cristo y seguirlo es como encontrar una piedra preciosa y vender todo para adquirirla. El te dirá que la felicidad, tu felicidad está en darte a los demás y que paradójicamente sólo encuentra la vida el que es capaz de darla. Tener la gracia de hacerlo es a la vez heroico y fascinante.

La experiencia de los santos: La entrega da alegría

San Ignacio de Loyola antes de ser santo estaba alejado de Dios y vivía una vida sin compromiso, tratando como todo joven de pasarla bien. En una oportunidad fue herido y tuvo que internarse en un hospital. Para entretenerse pidió libros de caballería, que eran unos libros de aventuras y como no había le ofrecieron unos libros de santos. Como no tenía otra cosa que leer los aceptó.

Leyendo los libros de santos tuvo una intuición que empezó a practicarla después y es lo que lo entusiasmó para seguir a Jesús. Se dio cuenta que cuando buscaba el placer egoísta, la pasaba bien en ese momento pero después se quedaba vació. En cambio, cuando trataba de imitar a Jesús haciendo un acto de servicio, le costaba en el momento pero después le quedaba la alegría en su corazón. De este modo empezó a imitar cada vez con más intensidad a Jesús en la oración, en el servicio y la entrega a los demás, constatando que su corazón estaba pleno de alegría. De este modo ya no dejó más este camino de compromiso que sin embargo le daba felicidad.

Así en este santo comprobamos lo que nos dice Jesús: el que pierde su vida por los demás la encuentra y el que la busca egoístamente la pierde. La alegría y la felicidad, paradójicamente la encontramos cuando olvidándonos de nosotros mismos nos damos a Cristo y a los hermanos, servimos a los demás.

Por eso queridos jóvenes: HÁGANLE CASO A SU SED, dense cuenta que el deseo que hay en el corazón de ustedes de estar en la posesión de un bien grande que no pase y los haga felices es sed de encontrarse con Cristo, sigan esa sed. Jesús vendrá al encuentro de ustedes, el encuentro se dará y cuando los invite a seguirlo por el camino del servicio, díganle que “sí” aunque les cueste, porque el servicio a Cristo y a los hermanos es el camino de la alegría de la que tiene sed el corazón de ustedes.

Por eso queridos Jóvenes: “No tengan miedo”, sigan el estilo de vida de Jesús y María y como ellos serán felices

LA AUTOESTIMA

2008-09-23T10:36:00.002-03:00

La Autoestima¿Sabes que es la autoestima?Es la forma en que nos sentimos con respecto nosotros mismos. Es decir podemos sentir que estamos contentos con lo que somos y pensamos, o podemos tener muchas dudas al respecto y sentirnos mal.Todos los días enfrentamos cosas o sucesos que nos afectan la forma en que nos sentimos con respecto a nosotros mismos. Por ejemplo podemos confiar en nuestras ideas y sentido común de una forma clara y decidida, o podemos tener muchas dudas y sentirnos afectados fácilmente por otras personas que no piensan igual o nos dicen que lo que hacemos o pensamos no es lo correcto.¿Porqué nos afecta tanto?La autoestima se logra a lo largo de la vida: desde nuestra niñez y durante nuestra adolescencia, como un proceso muy largo. Las fuentes de la autoestima inicialmente son externas: nuestros padres, nuestra familia y entorno. Luego vamos desarrollando la capacidad de tener una autoestima interna propia la cual es reforzada tanto por las personas a nuestro alrededor como por las cosas que nos pasan cada día.Sí tenemos muchas cosas satisfactorias, esto va ha reforzar nuestra autoestima y al contrario se maltrata si nos pasan muchas cosas dolorosas.En la adolescencia esto nos afecta muchísimo, pues nuestra autoestima aún está en desarrollo, y nuestra sensación interna de bienestar no es tan fuerte como debería llegar a ser. Entonces cuando sentimos que algo nos afecta, como una critica de un amigo, tenemos dificultad para analizar la situación, antes de decidir si nuestro amigo tiene razón o no, y nos sentimos mal muy rápidamente.¿Qué podemos hacer para sentirnos mejor?Primero que todo debemos recordar, que nuestra autoestima es el resultado de muchos factores: el ambiente, la crianza, la familia, el entorno, la escuela, etc.Muchas veces nos sentimos mal, pues nos parece que nuestra forma de ser no es la mejor. Sin embargo, de esto nadie tiene la culpa. Lo que debemos hacer es tratar de definir, con ayuda de otras personas, las cosas que nos gustaría cambiar y comenzar a hacerlo.En segundo lugar, debemos recordar, que las primeras felicitaciones por las cosas que hagamos bien o por nuestros éxitos, debemos ser nosotros mismos.Reconocer nuestros propios logros y aprender a conocerse y quererse, es básico para lograr que nuestra autoestima interna sea fuerte y no debamos depender de tantas fuentes externas. Debemos reconocer el verdadero valor de las cosas que suceden en nuestra vida.

Recuerda:ERES UNA PERSONA ÚNICA Y POR LO TANTO VALES MUCHO.COMO SERES HUMANOS TODOS TENEMOS VIRTUDES Y FALLAS.DEBEMOS RECONOCER NUESTRAS VIRTUDES Y ÉXITOS.DEBEMOS TRABAJAR EN NUESTRAS FALLAS.

Todos tenemos problemas, lo importante es trabajar en ellos y seguir adelante en busca de nuestras metas.No te preguntes únicamente qué tan feliz eres tú, sino qué tan feliz son los que viven contigo.Cuando una persona empieza a quererse más, los demás la percibirán de inmediato el nuevo aire; cuando se cambia la imagen que se tiene de sí mismo, los otros lo verán con otros ojos.La autoestima es esencial para la supervivencia psicológica; sin aquella la vida puede resultar penosa e insatisfactoria.Ella es, afirma la psicóloga Laura Álvarez, la llave para una vida abundante.Según explica la psicóloga Ida Gorn, la autoestima se define como la imagen que se tiene de sí mismo y en ella influyen considerablemente los padres.Para aumentarla, hay que empezar a alimentar el alma a recuperar la serenidad y a perdonarse. Así, poco a poco, irá viendo cómo crece la confianza en sí mismo.Si necesita buscar ayuda profesional hágalo cuanto antes. Esto es muy saludable.Las siguientes son algunas recomendaciones para desarrollar una buena autoestima. Ellas fueron proporcionadas por las psicólogas Laura Álvarez, Ida Gorn y Maureen Vizcaíno:1 Aprende a perdonar; no guardes resentimientos.2 No te llenes de amargura.3 Acepta sus limitaciones.4 Ve siempre el lado positivo de las cosas.5 Deja de pelear con las personas; trata de mantener un ambiente cordial con los demás.6 Rodéate de gente que le permita crecer.7 Realiza ejercicio físico.8 Abra un espacio para tu pasatiempo favorito.9 descubre todo aquello que lo hace sentir bien y hacelo.11 Cierra asuntos inconclusos.12 Busca siempre un balance; evita los extremos.27 Atrévete, se valiente, vence el miedo y el dolor.28 Entiende y acepta que el miedo puede influir pero que no determina.Siempre hay una esperanza.29 Aprende a controlar tus pensamientos. Recuerda que tu eres dueño de ellos.30 Habla positivo.31 Autoconócete.33 Tené presente que todas las personas son buenas para algo así que descubrí tus cualidades y potencialas.34 Hacé valer tus derechos pero de buena forma.36 Ayúdate con lectura enriquecedora.37 No utilices calificativos negativos o peyorativos cuando te refieras a vos mismo y los demás.38 Piensa que es muy posible equivocarse y que se debe aprender de los errores.13 Descubrí tus talentos.14 Tené presente que así como en la vida hay momentos agradables puede haber situaciones muy difíciles de las cuales siempre hay una enseñanza.17 Hacé una lista de cualidades.18 Examinate: pregúntate cómo sos, cómo te relacionas con los demás y que debés cambiar.19 Cuidá tu salud.21 No hagas comparaciones perjudiciales. Eliminá las comparaciones; estas no tienen objeto y conducen a sentirse mal.22 Agradecé y aceptá los elogios.24 Finalizá tus proyectos.25 Organizá tu tiempo.26 Escriba una carta con las experiencias dolorosas que te hayan marcado. Hacelo varias veces hasta que se vacíe, hasta que sientas que no tenés nada más que decir.39 Utilizá frases constructivas como: la próxima vez lo haré mejor, se empieza por intentarlo, es mejor equivocarse que no hacer nada..41 Aprenda a perdonarse, a reconciliarse con usted mismo.42 Desterrá de tu cabeza frases como “yo no puedo” yo no sirvo etc. Así como se incorporan patrones mentales negativos, puede incorporar pautas positivas.43 Siempre hay tiempo para cambiar; solo basta desearlo. Obviamente hay cosas que no se pueden cambiar de hoy para mañana, pero es mecesario ir dando un paso cada día.46 Y lo más importante "Dios está siempre con mosotros y nos cuida, para él, nada es imposible"

Primavera

2008-09-20T14:24:00.004-03:00

Feliz Primavera para todos !!!

Señor, que grande eres !!!

FOTOS DE SALADILLO 2008

2008-09-04T08:48:00.003-03:00

Las primeras fotos que nos llegan de la Peregrinación al Saladillo.... ¡un momento inolvidable! ¡El Espiritu nos impulso al segumiento de Jesús y testimoniarlo a todos los jóvenes! ¡670 jóvenes peregrinamos a los pies de María para recibir la fuerza del Espíritu!

Parte del Equipo Diocesano de Pastoral de Juventud....

Juanpi y Anita (del Equipo) recorriendo todas las patrullas durante la caminata....

El Padre Danilo y Marítn un integrante del Equipo.... ¡el dúo dinámico!

envien sus fotos de saladillo a juventudvm@yahoo.com.ar

GRUPO JUVENIL DE SAGRADA FAMILIA

2008-09-03T18:42:00.003-03:00

Los jóvenes de la Parroquia Sagrada familia de Villa María se prendieron y nos mandaron fotos de su grupo y de sus actividades.... Gracias y animo.... CON EL ENTUSIASMO DEL ESPIRITU PROTAGONISTAS DE UNA IGLESIA JOVEN

En la foto de arriba el grupo depues del pesebre en la Capilla Divino Niño junto al Padre Ariel y al PAdre Obispo José. La otra foto es la misa de clausura del campamento de verano en los Potreros junto al grupo de La Laguna

Patrulla preparando "ñoquis" en el campamento de verano

Junto al grupo de La Laguna en la convivencia de invierno en la Casa de la Familia

Santi y Javi guitarreando

Los invitamos a todos los grupos de la diocesis que imiten a estos jovenes y nos envien sus fotos

SAN LUIS GONZAGA, PATRONO DE LA JUVENTUD

2008-07-10T10:20:00.002-03:00

EJERCICIOS IGNACIANOS PARA UNIVERSITARIOS

2008-06-13T01:29:00.002-03:00

QUERIDO JOVEN TE CONTAMOS QUE EL PASADO FIN DE SEMANA SE REALIZARON EN VILLA MARÍA "EJERCICIOS IGNACIANOS DE SILENCIO" PARA JOVENES DE EDAD UNIVERSITARIA.
ESTE RETIRO ESTUVO ORGANIZADO DESDE EL GRUPO UNIVERSITARIO DE LA PARROQUIA "NUESTRA SEÑORA DE LOURDES" DE VIILA MARÍA Y LA INVITACION SE HIZO A TODOS LOS JOVENES DE LA DIOCESIS.
LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES FUERON DADOS POR LA COMUNIDAD JUVENIL JESUITICA "MANRESA" DE LA CIUDAD DE CÓRDOBA. NOS ACOMPAÑO EL PADRE JOSE LUIS FERRONI Y DOS JÓVENES UNIVERSITARIOS: FLORENCIA Y JUAN ANDRES. ¡LES AGRADECEMOS MUCHO!
PARTICIPARON 14 JOVENES. FUE UN MOMENTO MUY ESPECIAL EN DONDE PUDIMOS DESCUBRIR EL PASO DE DIOS EN EL CORAZON DE CADA UNO....
FUE TAN HERMOSO QUE YA HEMOS ORGANIZADO OTRO PARA EL ULTIMO FIN DE SEMANA DE OCTUBRE....

REZEMOS PARA QUE ESTOS EJERCICIOS ESPIRITUALES PUEDAN HACER MUCHO BIEN EN NUESTROS JOVENES.

ENCUENTRO NACIONAL DE UNIVERSITARIOS DE PASTORAL PENITENCIARIA

2008-06-06T12:15:00.004-03:00

LOS DÍAS 14, 15 Y 16 DE JUNIO SE REALIZARÁ EN LA CASA DE LA FAMILIA DE NAZARET DE VILLA MARÍA EL ENCUENTRO NACIONAL DE UNIVERSITARIOS DE PASTORAL PENITENCIARIA. ESTE EVENTO SE ORGANIZA TODOS LOS AÑOS EN DISTINTOS PUNTOS DEL PAÍS, Y ESTE AÑO EL GRUPO DE ESTA CIUDAD ES EL ANFITRIÓN. EL MENCIONADO GRUPO FUNCIONA EN LA PARROQUIA LA SANTÍSIMA TRINIDAD, TENIENDO COMO ASESOR AL PADRE JOSE MIGUEL.

ESTA EXPERIENCIA NO ES RESTRICTIVA A LOS QUE PARTICIPAN DE LA PASTORAL, LA INVITACIÓN ESTÁ ABIERTA A TODOS AQUELLOS QUE ESTÉN INTERESADOS EN CONOCER UN POCO MÁS DE ESTA TAREA MISIONERA TAN IMPORTANTE PARA TANTOS HERMANOS QUE ESTÁN PRIVADOS DE SU LIBERTAD.

PARA MAYOR INFORMACIÓN COMUNICARSE CON LA PARROQUIA O AL MAIL DE LA PASTORAL: uppvillamaria2008@yahoo.com.ar

TENGAMOS EN NUESTRAS ORACIONES ESTE EVENTO.

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - SEXTO DOMINGO DE PASCUA

2008-04-24T18:39:00.002-03:00

TEXTO BÍBLICO Juan 14, 15 - 21

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas!
Al llegar al sexto domingo de Pascua, nos encontramos con Jesús, que hace la promesa a sus discípulos de enviarles el Espíritu Santo, El que consolará a su pueblo, el Paráclito (que significa abogado), como se le llamará también en otras traducciones.
Esta será la primera de cinco ocasiones en las Jesús promete a sus discípulos que les dejará al Espíritu Santo, podemos encontrar las otras cuatro si leemos los capítulos siguientes a este, en el Evangelio de Juan.
Empieza Jesús este texto, enseñando la condición primordial para recibir al Espíritu Santo, “Ustedes demostrarán que me aman, si cumplen mis mandamientos”, invita a sus discípulos a demostrar el amor que ellos han manifestado tenerle, pero no solo de la boca hacia afuera, sino con sus actos, en este caso viviendo según sus mandamientos. Jesús hace esta promesa de enviar el Espíritu Santo, porque sabe de antemano que sus discípulos están tristes, preocupados o desconsolados, ante la idea de su inminente partida, y este espíritu les indicará el camino correcto que ahora deben seguir.
“Él les enseñará lo que es la verdad.” Para los discípulos será un momento muy difícil la partida de Jesús, porque ya no contarán con la presencia de su maestro, no podrán ir a buscar una respuesta a sus incógnitas a sus temores o a sus dudas, no habrá quien les diga cuál es la verdad. Por esto, Jesús hace referencia a que este Espíritu será quien ahora les enseñara la verdad.
Amigos lectionautas, Jesús da una clave muy importante en este texto, “los de este mundo no podrán verlo, los de este mundo no podrán recibir el Espíritu”. Vivir según las normas o mandamientos de este mundo apartarían a los discípulos del Espíritu de Dios.
Pero, ¿porqué los discípulos pueden ver el espíritu? ¿cómo es que está en medio de ellos? Porque es el Espíritu de Jesús mismo el que se les dará, es Cristo mismo quien habitará en ellos, serán uno con Él y Él estará en ellos, es por eso que dice la Escritura: “Pero ustedes sí lo conocen, porque está con ustedes, y siempre estará en medio de ustedes.”
Es muy importante, saber que hoy nos encontramos ante la dimensión trinaría de Dios, el Padre en su condición de creador, el Hijo en su condición de Redentor y el Espíritu en su condición de Abogado y quien consuela. La Santísima Trinidad es uno de los misterios más grandes e incomprensibles ante los ojos humanos, ¿Cómo tres personas diferentes pueden ser un mismo Dios?, solo con los ojos de la fe, podrá ser que los discípulos puedan creer en esta verdad.
Nuevamente el texto hace referencia a la importancia de la obediencia a la voluntad del Padre, dice la Escritura: “El que me obedece y hace lo que yo mando, demuestra que me ama de verdad” Debemos notar esta insistencia del evangelista en resaltar la importancia de cumplir la voluntad de Jesús.
Solo viviendo según las exigencias de Cristo podrá llevar a los discípulos a recibir el Espíritu Santo, ellos podrán reconocer ahora la verdad. Con esto demostrarán también su amor a Dios, y entonces podrán ver las cosas según los ojos de Dios y así Jesús se dará a conocer en su plenitud a ellos.

Para tener presente: El Espíritu Santo se manifiesta de diferentes maneras, y se nos da según la voluntad del Padre.

Otros textos bíblicos para confrontar: 1 Juan 5, 3; Mateo 28, 20; Hechos 10, 40-41.

Preguntas para la lectura
· ¿Cómo se debe demostrar el amor a Dios?
· ¿Quiénes recibirán el Espíritu Santo?
· ¿Cómo se reconoce la verdad?
· ¿Qué pasa con aquellos que viven según el mundo?
· Los Discípulos, ¿Qué debían hacer para ser uno con Cristo?
· ¿Quiénes son aquellos que podrán ver al Señor?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Ante este texto tan importante, debemos preguntarnos ¿Cómo estamos viviendo nuestra vida de discipulado de Cristo?, no podemos pasar por desapercibido el hecho que Jesús hoy nos está llamando a vivir en obediencia a sus mandamientos, una vida en Santidad, solo de esa manera podremos convertirnos en personas que agraden a Dios.
Pero es muy importante que podamos cuestionar si nuestros actos están siendo iluminados por el Espíritu de Dios, debemos ver cada situación de nuestras vidas, y diferenciar en que momentos de nuestro actuar este Espíritu es quien nos guía.
Debemos orar y preguntarnos si realmente vivimos dejando que sea Cristo quien actúa en nosotros.
Vivir según el mundo, no nos permite ser verdaderos discípulos del Señor, nos separa de las palabras de Jesús: “Yo seré uno con ustedes”.
Amigo lectionauta, solo la vida guiada por el Espíritu Santo, es la vida que puede agradar a Dios. Hoy es una oportunidad maravillosa para tomarnos un momento en nuestra existencia, y así poder cuestionarnos, ¿de qué manera vivo mi discipulado, con el espíritu de Dios o con el Espíritu del mundo?
No olvidemos que Jesús “llamó a los que Él quiso” y que de igual manera hoy sigue llamando a muchos de nosotros para mostrarse como Él es, para enseñarnos el camino de la verdad.

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Ha llegado la hora de responderle al Padre, es el momento de abrir nuestro corazón a Jesús y dejarnos guiar por su Espíritu, dirigiéndole la oración que evoca de nuestro corazón:
Señor, me presento ante ti, para alabarte, para darte
gracias, por tu amor.
Gracias por amarme, gracias por enseñarme lo que quieres de mí, gracias por ser mi amigo, gracias por mostrarme el camino a seguir para agradarte.
Dame Señor, un espíritu como el tuyo, para poder hacer tu voluntad, dame Señor fuerza, para cumplir tus mandamientos.
Señor, soy tuyo y te amo, y me consagro a ti, me entrego entero a ti.
Darme fortaleza para alejar de mi todo lo que me invita a no seguirte, todo lo que me llama a no ser como tú.
Señor soy tuyo y te amo….

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Hemos llegado al momento culmen de nuestra Lectio Divina, contemplemos a Jesús que nos invita a ser uno con Él y repitamos una y otra vez:
Señor, soy tuyo y te amo…
Señor soy tuyo y me dejo amar por ti…
Señor quiero ser uno solo contigo…
Señor soy tuyo y te amo…
Envíame Señor tu Espíritu…
Quiero prepararme para recibir tu Santo Espíritu…
Esta semana cada vez que estemos en un momento de oración,
un momento de plática con Dios, repitamos muchas veces esta
frase: “Señor soy tuyo y te amo…” “Envíame Señor tu Espíritu…”

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Vuelve a estudiar los mandamientos que nos ha dejado Cristo, y a la luz de ellos, puedes comparar tu vida y ver en cuales debes mejorar, hazte un propósito de enmienda.
· Trate de cada uno de tus actos sean discernidos desde la luz del Espíritu de Dios, y ante cada situación de tu vida pregúntate, ¿Cuál sería la mejor manera de agradar a Diosen ese momento?

Propuestas comunitarias
· Estudiar en tu grupo juvenil, los mandamientos de Cristo y los mandamientos de la iglesia, para poder compararlos con el actuar de tu grupo juvenil
· Busca junto a todos los miembros de tu grupo, ¿Cuál es la manera para dejarse guiar por el Espíritu de Dios, para poder llevar una vida guiada en el Espíritu de Cristo?

PROFUNDIZANDO EN EL SERVICIO: PILAR DEL PROGRAMA DE PASTORAL

2008-04-22T17:35:00.004-03:00

En estas entregas iremos profundizando en los distintos pilares que tiene el programa de pastoral....

Bloque I: EL REINO DE DIOS COMO FUNDAMENTO
DE NUESTRO SERVICIO

OBJETIVOS

· Redescubrir el servicio desde una mirada pastoral en la clave del Reino de Dios.
· Celebrar como comunidad de formadores la presencia de Jesús, el gran Servidor del Reino, en medio de las y los jóvenes.

1. 1. NOS CONOCEMOS...

1.1.1. Reunidos en el salón de plenarios, se invita a los formadores a presentarse con la dinámica “Avisos clasificados”

1.1.2. Luego se los invitará a expresar sus expectativas sobre el curso a través del siguiente ejercicio: Imaginarse el regreso a su comunidad y transmitir a los animadores, los responsables de la Pastoral de Juventud, a la propia familia, al grupo juvenil aquellas cosas significativas que aprendieron durante el curso. Divididos en grupos realizaran una representación compartiendo lo reflexionado. Los capacitadores retomaran las ideas o contenidos fundamentales que surgen de las representaciones.

1. 2. JESÚS Y EL REINO DE DIOS

1.2.1. Se invitará a los formadores a pasar a un lugar donde encontrarán sobre el suelo, separados unos de otros, distintos objetos (una red, una lámpara, semillas y cofre) al lado de cada uno habrá una vela encendida y debajo de la misma, un sobre con el texto de la Palabra de Dios que corresponde a ese signo y las preguntas para la reflexión. Con una música suave de fondo se invita a los formadores a caminar entre los objetos y elegir uno de ellos, quedándose parado alrededor del que les resulte más significativo. Una vez conformados los grupos, en torno al objeto, se los invita a tomar asiento en ese lugar.

1.2.2. Se lanzará la primera pregunta motivadora: ¿por qué elegí este signo y qué relación tiene con mi vida y mi práctica pastoral? y espontáneamente se comparte en los grupos.

1.2.3. Una vez compartido en los grupos esta primera pregunta, el capacitador invita a reflexionar sobre la dinámica del Reino desde la perspectiva de los Evangelios. Cada grupo tomará el sobre que se encuentra debajo de la vela, y leerá el texto de la Palabra de Dios.

1. 3. LA IGLESIA SERVIDORA DEL REINO

1.3.1. Reunidos en el salón de plenarios, cada participante recibirá un pedazo de papel, de diversos colores y formas, que contendrán fragmentos de un texto. Se invitará a los formadores a encontrarse por colores y entre todos reconstruir el mensaje contenido en este rompecabezas. Los textos propuestos pertenecen al magisterio de la Iglesia.

1.3.2. Una vez que cada grupo compartió el texto se invita, por un lado a que se relaciones con el texto del Evangelio que les toco en el primer momento del bloque a cada uno y por otro, a contestar entre todos las siguientes preguntas:
· ¿Que luz nueva aporta este texto a la practica pastoral compartida?
· ¿Cómo desafía este texto a mi experiencia como formador o formadora de jóvenes animadores de Pastoral de Juventud?
· ¿Qué nuevas ideas sobre el Reino surgen de la reflexión grupal? (expresarlo en pequeñas frases)

1.3.3. A modo de síntesis realizaremos un mural entre todos, donde cada grupo escribirá las ideas que descubrió. Este mural quedara en nuestro salón de plenarios como gran telón de fondo de nuestro módulo de Animar en el Servicio.

1. 4. PROYECTO DE VIDA Y REINO DE DIOS

1.4.1. A cada uno se les entregará una hoja con la Técnica del árbol. Esta técnica es una herramienta que ayuda a describirse y a compartir más elementos de la propia realidad personal y pastoral. Tendrán 10 minutos para realizarla. Cada elemento que compone el árbol apuntan a una dimensión distinta y las siguientes preguntas nos ayudaran en la reflexión:

Raíces (aquellas cosas que nos alimentan, que hablan de nuestros orígenes y que forman parte de lo más profundo de nuestra identidad)
ü ¿Cuáles son las personas y experiencias que constituyen en mi vida mis raíces? ¿Desde donde me nutro y me alimento? ¿De qué manera han influido mis raíces en mi experiencia pastoral?
Tronco (aquellos elementos que nos constituyen como personas con una identidad particular (carácter, gustos, habilidades, etc.)
ü ¿Qué rasgos de mi identidad constituyen mi tronco? ¿Qué actitudes vitales me sostienen y me hacen ser única o único?
Ramas (aquellos espacios que nos dan la posibilidad de conocer, vincularnos y compartir con otros)
ü ¿Dónde están mis ramas, desde las cuales me relaciono con los demás? ¿Con quiénes comparto la vida, a quienes siento mis hermanas y mis hermanos? En esto de las ramas te invitamos a compartir luego, en la celebración, aquellas cosas que hayas traído que simbolizan tu realidad y tu trabajo pastoral en tu lugar de origen (una remera, unas fotos, un objeto...)
Flores y Frutos (aquellos gestos o acciones que expresan en el mundo nuestra opción de vida (entorno familiar, trabajo, estudio, barrio, etc.)
ü ¿Qué actividades, proyectos, iniciativas y actitudes expresan en el mundo mis opciones? ¿Qué proyectos ya se están realizando con las jóvenes y los jóvenes de mi lugar?

LA INVITACIÓN AL REINO
Comunidades AdsisS.
Chile 1997.

¿Por qué hemos venido estos días aquí? ¿Por qué estamos en el grupo? ¿Por qué un día acudimos a la parroquia, al grupo de jóvenes, al equipo diocesano, y por qué permanecimos allí?

Hay muchas razones que se nos pueden ocurrir para ello. Hoy queremos descubrir que, en cada una de ellas, hay una invitación del Señor. ¿Cómo nos invitó a cada uno? ¿Qué fue lo que nos sedujo? ¿Cuál fue la búsqueda que nos trajo aquí?
Recuérdenlo un momento. ¿Qué buscaban al principio? ¿Qué buscan ahora?

El lema de hoy es que el Señor me ha hecho una invitación y una llamada. Tiene una invitación para mí, concreta y definida, que ha conectado en uno u otro punto con nuestras búsquedas personales. Ha resonado en nuestro interior, ha tocado alguna cuerda de nuestro ser. A partir de esa sintonía inicial, el Señor nos ha ido presentando su propuesta, su única propuesta: el Reino. Hoy vamos a recordarla, a poner el corazón de nuevo en ello, porque este es el punto de partida: la invitación, la propuesta y el proyecto que el Señor nos presenta.

Vamos a comenzar por el principio. Vamos a centrarnos en los evangelios y a buscar en ellos esa invitación que Jesús nos trae. Cuando apresaron a Juan Bautista, Jesús comenzó a proclamar la Buena Noticia. Y el núcleo de lo que anunciaba era esto: “El Reino de Dios ha llegado”.

I - ¿QUÉ ES ESTO DEL REINO DE DIOS?

Para nosotros no está claro a qué se refería Jesús cuando hablaba del Reino, aunque pudiera parecernos que sí porque lo hemos oído muchas veces. Pero, para los oyentes de Jesús, aquello era un mensaje claro y definido. Para los judíos, el Reino de Dios era una expresión que condensaba la promesa que Dios había hecho a Abraham, la alianza hecha con Moisés, la tierra prometida, la esperanza que anunciaban los profetas: un mundo en el que Dios es Rey. “Ustedes serán mi pueblo, y yo seré su Dios”.

Aclaremos términos. Que Dios reine, para los judíos, quiere decir que se haga la voluntad de Dios, el plan que Dios tiene para los seres humanos y para el mundo. Una cosa que parece que nos salta a la vista es que el mundo y la sociedad en la que vivimos tiene muchas cosas que “no están bien”, muchas situaciones de dolor, muchas situaciones de injusticia que provocan dolor y sufrimiento. Muchas situaciones que nos parece que no pueden entrar en el plan de un Dios justo y bueno. Que se haga la voluntad de Dios en el mundo es que los hombres y las mujeres puedan vivir y crecer libres y hermanos, que se haga justicia, entendiendo la justicia como la entendían los judíos, como la defensa de los más débiles, de los indefensos, de los pobres, de los que sufren. Por ello, que llegue el Reino de Dios es una Buena Noticia, la Buena Noticia por excelencia, especialmente para los que sufren.

Esa es la Buena Noticia que Jesús quiere decirnos hoy, también, a nosotros: se ha cumplido el plazo, ha llegado el Reino de Dios. Cuando Jesús llegó, se cumplió el plazo para la humanidad. Hoy, para ti, si te encuentras con Jesús y su propuesta, se ha cumplido el plazo, ha llegado el Reino de Dios.

Esa Buena Noticia tiene una consecuencia. Si la aceptamos, no podemos quedarnos como si nada hubiera pasado. Si nos lo creemos, si creemos realmente que el Reino de Dios ha llegado, esta noticia ha de provocar en nosotros un cambio, una conversión. No es posible recibir una noticia así y segur viviendo como antes. Si es una Buena Noticia para mí, si conecta con mis búsquedas, si capto que conecta con lo que yo busco y espero, con lo más profundo de mi corazón, me va a cambiar toda la vida. Muchas cosas van a dejar de tener importancia, y este Reino de Dios, si quiero, se va a ir convirtiendo poco a poco en el centro y la razón de mi vida. Eso le pasó a Jesús, y eso les ha pasado a todos los que han querido seguir a Jesús desde entonces.

Hoy nos dedicaremos a escuchar lo que Jesús nos dice del Reino. A escudriñar en el proyecto de Jesús, en el proyecto de Dios. Partiendo de la Palabra del mismo Jesús en el Evangelio, la fuente más fresca y más directa de El. Porque en toda su vida, Jesús no hizo más que anunciar e inaugurar el Reino. Ese fue todo el sentido de su vida, de su trabajo, de sus esfuerzos, ese fue el sentido de su muerte y su Resurrección. Esa es la palabra y el anuncio que quiere hacernos hoy. El Reino de Dios ha llegado a nosotros.

2. CÓMO ES EL REINO DE DIOS.

Hemos ido buscando y descubriendo características de este Reino que Jesús anuncia. Intentemos resumirlas ahora:

Ante todo, y en primer lugar, el Reino es una Buena Noticia. La mejor noticia que podíamos esperar. Es un tesoro, que puede hacernos renunciar a todo lo demás, porque supera todas nuestras esperanzas. Es un banquete, una fiesta a la que somos invitados. La fiesta, el banquete, el tesoro, la perla preciosa, expresiones de plenitud y felicidad. No es en absoluto en primer lugar una exigencia, algo pesado, un castigo, una lata, un deber. Uno no va a una fiesta porque debe, no acepta un
· como una carga. Uno no se juega la vida porque sea bueno, sino porque ha descubierto un tesoro, algo tan valioso que merece la pena jugarse la vida y dejar todo lo demás por ello. Entendemos muy mal cuando creemos que seguimos a Jesús porque somos buenos. Si seguimos a Jesús y si nos introducimos en el proyecto del Reino, es porque es una buena noticia que nos llena de alegría.

Mt 13, 44-46. (El tesoro, la perla)
Lc 14, 14-24. (Los invitados que se excusan).
Jn 15, 11 (La alegría)

· Como tesoro y fiesta, es un regalo de Dios. Dios nos regala su Reino. Es más, se lo regala especialmente a los pobres y sencillos, a los que sufren, a los necesitados. Porque esos son los que más esperan buenas noticias, los que reconocen que las necesitan y por eso están dispuestos a aceptarlas. Los ricos, los que tienen todo, los que están tan apegados a sí mismos, es difícil que acepten regalos, “están llenos”, hay que vaciarse de uno mismo para poder acoger un regalo como este. Es una invitación: los regalos no se imponen, a las fiestas se invita. Dios se nos propone: si quieres... Nos propone su proyecto con discreción, respetando nuestra libertad, porque es un proyecto de libertad. Lo ofrece a todos, pero no todos lo aceptan.

Lc 10, 21-24. (Jesús da gracias)
Lc 12, 22-31. (No se inquieten...)

· Este regalo está especialmente dirigido a los pobres y a los pequeños. Todos los signos que Jesús hace del Reino apuntan en esa dirección. Ellos son los destinatarios preferentes del Reino, porque son los que lo esperan, los que lo necesitan.

Mc 2, 17.

· El Reino es también algo ante lo que hay que tomar postura. Ante la invitación, es preciso decir sí o no con radicalidad. Se plantea como globalizante, centro de la vida, imposible de conciliar con nuestros proyectos parciales. Lo que hacemos y vivimos, o construye Reino, nos incorpora a él, o lo “destruye” y lo aleja. No se puede servir a Dios y al dinero, no se puede acogerlo “sólo hasta aquí”. Es un proyecto globalizante ante el que nadie puede quedar indiferente, aunque lo pretenda, y, por ello, provoca conflictos. Toca lo más central del corazón del hombre, y por ello, le sitúa ante la necesidad de tomar opciones.
Lc 11, 20-23 (con Jesús o contra El).
Mt, 11, 1-6 (explicación a Juan).
Mt 13, 1-23 (el sembrador)

· Por eso mismo, el Reino es un regalo, pero también una realidad exigente. Es necesario estar dispuestos a poner la vida en la construcción del Reino. Requiere actitudes de disponibilidad, apuesta, paciencia, pobreza, sencillez y humildad.

Lc 14, 25-35. (lo que cuesta seguir a Jesús).
Mt 19, 16-25 (el joven rico).

· Es, así, algo que se nos invita a disfrutar y a construir, una tarea. Algo en lo que “gastar” e invertir nuestros talentos, nuestras capacidades, que también son regalo de Dios. Que sólo producen en la medida en la que se ponen al servicio de los demás en la construcción del Reino. El Reino es una tarea que se nos ofrece para “completar” la creación de Dios, para participar en ella. No es algo a conquistar, sino a disfrutar y construir.

Mt 25, 1-13. (las vírgenes)
Mt 25, 14-28. (los talentos)
Mt 7, 21-27 (la casa edificada sobre roca)

· Es una semilla que va creciendo por sí sola. Tenemos que tener ojos para ver las señales del Reino en nuestra vida y a nuestro alrededor. Va creciendo lentamente, pero en la certeza de que dará fruto. Está ya entre nosotros, pero aún no en plenitud. Es preciso tener paciencia y confianza para permanecer cuando el fruto no es evidente.

Mt 13, 24-30 (el trigo y la hierba mala)
Mt 13, 31-34 (la mostaza y la levadura)
Mt 13, 47-52 (los peces).

· El Reino de Dios es el vuelco total de todos los valores. Es un camino por el que se nos invita a entrar de una forma sorprendente. El proyecto, el programa del Reino de Dios está detallado en las bienaventuranzas. Que son terriblemente sorprendentes. Nos han contado que para ser feliz es necesario tener, estar por encima, dominar, poder, ser servido... y las bienaventuranzas nos cuentan lo contrario. Es un camino que sólo se comprueba cuando se experimenta. El tema es si nos fiamos de Jesús lo suficiente y si estamos suficientemente desconfiados de las otras propuestas que encontramos como para jugárnosla en este camino y arriesgar ahí la vida.

Mt 5, 1-12.
Lc 6, 17-26.

GRUPO JUVENIL DE LA PARROQUIA "SAN MARCOS EVANGELISTA" DE SAN MARCOS SUD

2008-04-18T15:25:00.010-03:00

El grupo juvenil de la parroquia "San Marcos Evangelista" de San Marcos Sud, de la zona Este de nuestra diócesis se prendió en la invitación de mandarnos fotos del grupo...

Acá les compartimos algunas fotos del campamento de verano que realizaron en "Los Potreros" del 7 al 11 de enero de 2008.

Ellos se juntan todos los sabados a la siesta y son acompañados por su párroco el Padre Gonzalo Riera..

Animo! Adelante! Cristo Vale la Pena!

Los chicos disfrutando del río..... y a la noche reponiendo fuerzas....

Por las noches... KARAOKE... el Padre Gonzalo mostrando sus talentos.... otras noches FOGON

durante el día trabajabamos y reflexionados.... algunas personas de nuestra comunidad, junto a nuestro párroco (el primero de la fila) nos acompañaron

En la fiesta de disfraces la revelación fue "el bocha"

ASAMBLEA NACIONAL DE PASTORAL JUVENIL EN SAN LUIS

2008-04-18T15:02:00.002-03:00

Queridos amigos: les contamos que el fin de semana del 2 al 4 de mayo se realizara en la ciudad de San Luis una nueva Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil.... es un aconteciemiento muy importante en donde nos reunimos representantes de todas las diocesis para que, escuchando las mociones del Espiritu Santo, trazemos las lineas para la Pastoral Juvenil de todo el pais.
De nuestra diocesis participara el Padre Gustavo Gatto y quiza lo acompañe Martin Finelli, integrante del EDPJ.

Acompañano con tu oracion...

A continuacion te compartimos la invitacion que nos llego de la Pastoral Nacioanl en donde se explica que es una Asamblea...

A los jóvenes coordinadores y asesores de Equipos Diocesanos
de Pastoral de Juventud y de Movimientos e Instituciones:
ASAMBLEA NACIONAL DE
PASTORAL DE JUVENTUD ARGENTINA2008

Convocatoria
Queridos amigos y amigas:
Con la alegría de la Pascua y renovados en la esperanza por la presencia de Jesús Resucitado, queremos seguir compartiendo la vida y la tarea de nuestra Pastoral de Juventud Argentina e invitarlos a compartir la XXI Asamblea Nacional que se llevará a cabo en la ciudad de San Luis, Provincia de San Luis
Los jóvenes de todos los lugares de nuestra patria nos reunimos cada año para compartir la vida y buscar caminos comunes en nuestro modo propio de seguir y anunciar a Jesús como Iglesia Joven...
PARA TENER EN CUENTA...
¿Quiénes participan de la Asamblea Nacional?
Esta Asamblea es la máxima instancia de decisión a nivel Nacional. Se rige por su propio reglamento y participan de la misma:
ü Los Delegados Diocesanos.
ü Los Coordinadores Nacionales.
ü El Equipo de Asesores Nacionales.
ü Los Representantes de Movimientos e Instituciones Nacionales.
ü El Presidente de la Comisión Episcopal de Laicos y Familia.
ü El Obispo responsable de la Pastoral de Juventud.
ü La Secretaría Permanente de Pastoral de Juventud.
ü El Director del Instituto de Formación Cardenal Pironio.
Pueden participar también de la misma, sin posibilidad de voto:
ü Representantes de Movimientos No Nacionales
ü Representantes por Pastorales Sectoriales no nacionales
ü Miembros del Departamento de Laicos de la CEA
ü Invitados especiales de la Comisión Nacional
¿Cuáles son las facultades de la Asamblea Nacional? ¿Para qué nos reunimos?

ü Elaborar y aprobar los Objetivos Generales de la Pastoral de Juventud.
ü Evaluar el proceso de la Pastoral de Juventud.
ü Elaborar y acordar lineamientos y orientaciones generales para la tarea pastoral.
ü Delegar responsabilidades en la Comisión Nacional.
ü Proponer a la C.E.A. cualquier cambio en la estructura de la Pastoral de Juventud.
¿Qué cosas debemos llevar a la Asamblea?
En primer lugar debemos prepararnos y disponer el corazón para vivir esta Asamblea, en actitud de oración y disponibilidad, esto nos permitirá ver nuestra acción pastoral con esperanza y una fuerza renovadora.
Para poder trabajar y avanzar en la reflexión del caminar de la Pastoral, les pedimosEs muy importate que quienes participan por primera vez se pongan en contacto con los delegados anteriores y compartan con ellos cuál es el espíritu, el camino realizado y las características de la Asamblea. Este espacio es fundamental en nuestra forma de organizarnos y vivir corresponsablemente nuestra misión en la Iglesia y en la sociedad. También les pedimos que recuerden y/o pregunten lo realizado en la Asamblea anterior. Si tienen materiales por favor recupérenlos. Traigan asimismo los aportes y trabajos realizados durante el último año en la diócesis, movimiento o institución para poder compartirlos y enriquecer con ellos la reflexión y el caminar de toda la Pastoral de Argentina, les pedimos que traigan el calendario diocesano por escrito.
Para hacer de esta Asamblea un verdadero espacio en el que podamos compartir la vida, les proponemos que preparen por región o movimiento, una presentación cultural, tradiciones, costumbres, scketch de los jóvenes que representan, para compartir en el fogón. Los jóvenes de San Luis ya están preparando este espacio, pero es importante que cada diócesis y movimiento realice su aporte... De esta forma podremos disfrutar de las riquezas que encontramos a lo ancho y a lo largo de nuestro país. Todos los que puedan, traigan productos regionales típicos para ofrecer a los demás participantes.
Les pedimos también que vayan pensando en el lugar para la Asamblea 2009. Si su diócesis, movimiento o región se ofrece a ser la anfitriona, deberán traer en forma escrita: costo del alojamiento, alimentación y costos de los pasajes desde los diferentes lugares del país para poder hacer un cálculo del prorrateo por anticipado y además indicar frecuencias aproximadas de medios de transporte. Este material lo entregarán a la secretaría al comenzar la Asamblea.
Datos a tener en cuenta: el clima que vamos a tener durante esos días va a ser frío, por eso les recomendamos llevar un ABRIGO, además de los elementos indispensables que son: sábanas, FRAZADAS O BOLSAS DE DORMIR, toallas, elementos personales, mate, etc. A los sacerdotes les recordamos llevar alba y estola.
IMPORTANTE: Les comentamos que nuestro Instituto de Formación llevará material de librería para que puedan adquirirlo durante la Asamblea. (Civilización del Amor, Proyecto de Vida, entre otros)
Fecha, lugar, prorrateo y costos
Fecha y lugar:
La Asamblea Nacional se realizará los días 02, 03 y 04 de Mayo de 2008. El inicio de la Asamblea Nacional será el día 02 a las 10:00 horas y finalizará el 04 de Mayo alrededor de las 15 horas luego de la Misa de Clausura y el almuerzo. Se realizará en las Instalaciones del Ejercito Argentino (GADA 161) sita en Héroes de Malvinas 48 (y Sarmiento) de la ciudad de San Luis, provincia de San Luis.
¿Cómo llegar?
· Para los que van a viajar en auto, charter o micro propio les enviaremos un mapa con los datos para llegar exactamente en los próximos días.
· Para los que viajen en ómnibus; hasta la terminal de San Luis (capital) donde los esperarán los servidores. La casa queda a solo 8 cuadras de la terminal.
En la medida en que nos avisen con tiempo, podremos organizar mejor el traslado desde la terminal hasta la Casa.
Les pedimos que nos manden las fichas de Inscripción completas y confirmen su asistencia a la brevedad, enviando un e-mail a nuestra Secretaria Nacional juventud@pastoraldejuventud.org.ar o un fax al siguiente teléfono: (011) 4343-3650.
Durante los días de Asamblea, los números de teléfono de referencia por cualquier inconveniente serán:
011-15 6528 3170 de Silvina Chejolán -Secretaria de Pastoral Nacional. y
02652-15 482 169 de Claudio Navarro -Coordinador de San Luis-
Costo y Prorrateo:
El costo de la Asamblea incluyendo alojamiento y alimentación, más los gastos generales de organización y secretaría, materiales e insumos es de $ 50 por participante a la Asamblea. Por el prorrateo de pasajes hemos hecho un cálculo aproximado, considerando dos delegados por diócesis y movimientos (recordemos que la cantidad que entran para el prorrateo son tres participantes por diócesis o movimiento). Suponiendo que asistieran todas las diócesis y movimientos (cosa que no suele ocurrir) sería de $ 150 aproximadamente.
Sabemos que el costo total puede resultar alto a primera vista, pero recordemos que fue calculado en base al pasaje de línea. Sabemos que – habitualmente- todas las regiones intentan agruparse para viajar juntos de manera de gastar menos; así bajaría considerablemente el prorrateo general.
Les recordamos que es imprescindible para realizar el prorrateo presentar los comprobantes de pasaje o combustible, de lo contrario el cálculo se hará de acuerdo a nuestros registros de costos de los mismos.
Es importante resaltar que los miembros de la Comisión Nacional nos comprometimos a transmitir a nuestras diócesis y movimientos la necesidad de reducir los gastos de pasajes al mínimo posible. Por eso les solicitamos que favorezcan viajar varias diócesis juntas para que a todos nos salga más barato.
Para llevar esto adelante es muy importante el esfuerzo y la austeridad, para lograr que los costos no superen los estimados y dentro de las posibilidades se reduzcan.
MUY IMPORTANTE: Si alguna diócesis o movimiento tiene impedimentos económicos imposibles de superar, les rogamos que nos lo comuniquen antes del 18 de Abril, así trataremos de resolverlo juntos.
Les reiteramos que se comuniquen con la Secretaría por cualquier duda o inconveniente y para informar su participación a la Asamblea.
Los horarios son: Martes y Jueves de 14:00 a 19: 00 horas
Miércoles de 15;30 a 17:30 horas
Viernes de 14:00 a 21:00 horas
Que María, Nuestra Madre, nos enseñe a ser Discípulos y Misioneros de Jesús en medio de los jóvenes. Los saludamos muy afectuosamente...

Equipo de Metodología

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - QUINTO DOMINGO DE PASCUA

2008-04-18T14:59:00.001-03:00

TEXTO BÍBLICO Juan 14, 1 - 12

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas!
Este domingo la liturgia nos pone este texto tan importante del Apóstol y Evangelista Juan. Recordemos que este es el último de los Evangelios escritos (se calcula que se escribió cerca de los años 90) y por lo tanto hay una larga reflexión de Juan y toda la comunidad que lo acompañaba en torno a las palabras de Jesús y sus enseñanzas. Vamos a separar este texto en partes para ir reflexionando todo lo que el maestro nos dice.
Confianza en Jesús: en primer lugar Jesús nos enseña a confiar en Dios y a confiar en Él. ¿Qué significa esto? Estamos en el contexto de la Cena Pascual de Jesús, en el capítulo anterior Jesús lava los pies de los discípulos, anuncia que Judas lo traicionará, les da el mandamiento de un amor nuevo, y anuncia que Pedro lo negará. Es en este momento que Jesús pide confianza en Él. Y les pide a sus discípulos que no se preocupen, que no se angustien, que confíen en Dios y que confíen en Él. Los discípulos, después de los anuncios de la traición y la negación,
están con sentimientos encontrados y, obvio, necesitan el consuelo del Señor, que lo realiza invocando la confianza.
En la casa de mi Padre hay lugar para todos: Está nombrando específicamente al Padre, y al espacio que todos podemos tener allí. El Padre, la esencia divina por excelencia, el principio de todo, es el Padre de Jesús. Para Juan, Jesús es la Palabra divina, el Hijo único que el Padre ha enviado para dar a los seres humanos la luz y la vida, si lo aceptan con fe. Es el Padre quien tiene, en palabras humanas, una mansión, una casa grande, donde todos los creyentes pueden vivir para siempre. Si no fuera así, Jesús nos lo hubiera dicho. Pero reforzando la solicitud de
confianza que pide al principio, les dice que existe este lugar, espacio, donde Él va a prepararnos el lugar.
Volveré para llevarlos conmigo: ¿Cómo que se va a ir? ¿Pero a dónde se va? Esta cuestión inquieta más a los discípulos. Pero si nos damos cuenta, el Señor anuncia su partida, pero dejó como primer mensaje aclarado que deben tener confianza en Él, porque luego de partir, ¡volverá! Y no sólo que regresará sino que viene para llevar consigo a los que tengan confianza en Él. Los que confíen en Él son los que podrán volver con Él.
Ustedes ya saben el camino que deben tomar: Un tema muy importante en el Evangelio de Juan es el camino. Hay muchas expresiones sobre el camino (por ejemplo presenta a Juan el Bautista como la voz que grita en el desierto “abran un camino recto para Señor” Jn 1, 23). El camino que lleva a Él, para poder estar con Él. Si bien volverá a buscar a sus discípulos, ellos deberán recorrer un camino.
¿Cuál camino? ¿Dónde va? ¿Cómo conocer el camino entonces? Son los cuestionamientos que hace Tomás. Saltando la respuesta inmediata de Jesús, se está refiriendo que la aceptación de Jesús es todo un camino, que se inicia y continúa toda la vida. Luego vendrá la Pasión, el escándalo de la Cruz, la muerte. Pero también la Resurrección. Esto fue difícil de entender en ese momento. Pero luego de la experiencia Pascual, que cambió la mentalidad de los discípulos, pudieron entender a lo que se refería.
Yo soy el camino, la verdad y la vida. Sin mí, nadie puede llegar a Dios el Padre: Tal vez es la frase central de todo el texto que estamos leyendo. El camino que anuncia Jesús para tomar es Él mismo. O sea, la aceptación, plena, total, completa del mismo Jesús para seguirlo sin reparos, sin cosas a medias. Seguir el Camino es entonces encontrar toda la verdad. La única verdad con mayúsculas, es que Él es el Hijo de Dios que se hace hombre para salvarnos a todos los que lo acepten como camino hacia el Padre. Por eso, quien sigue este camino y vive en esta
verdad tendrá vida a plenitud. Sin Jesús no es posible llegar al Padre. Sólo podrán sus discípulos llegar a la casa del Padre si aceptándolo a Él como camino, viviendo en esta verdad, encuentran la vida plena y para siempre.
Conocer a Jesús, es conocer al Padre: Ahora es Felipe, quien solicita que le muestre al Padre, que le deje ver al Padre, porque eso les basta… Pero Jesús aclara bien que conocerlo a Él es entrar en el misterio de Dios, porque conocerlo a Él es conocer al Padre. No se necesita otra muestra, porque Él lo ha dicho. Sus obras son las obras del Padre.
El Padre y Jesús son uno: Este anuncio de la unidad tan difícil de comprender en la mente humana, ya lo viene pregonando Juan el Bautista, porque está en consonancia también con el Bautismo de Jesús, que es un texto totalmente trinitario, el Padre habla de su Único Hijo amado. Y el Espíritu desciende sobre Él. Por eso, la unidad que existe en todo entre el Padre y el Hijo, es un tema que Juan trata a lo largo de su
Evangelio. Creer en Jesús es creer en Dios, el Padre. Creer en Dios, es también creer que Él envió a su Hijo Único para nuestra salvación.
El Padre hace sus obras por medio de Jesús: El anuncio claro a sus discípulos que las obras que han visto y que los han maravillado es porque hay una unidad entre palabra y obra. Las obras son las que Jesús hace es porque el Padre vive en Él. Es una buena respuesta para los discípulos que querían ver al Padre, entonces la aclaración es que el Padre y Él no solo viven juntos sino que actúan juntos.
Creerle a Jesús que el Padre y Él son uno: Es importante destacar que Jesús vuelve sobre el tema de creer en Él. ¡Cuánta insistencia! ¿Porqué será la insistencia de Jesús en creerle? Porque la clave de todo comienza por creer. Y al que cree, entonces Él lo llevará a la casa del Padre. Pero todo el fondo es creer en Él como Hijo Único de Dios.
Creer al menos por las obras de Jesús: Las obras que Jesús ha realizado son sólo muestras para que ellos crean. Las palabras y obras de Jesús, en consonancia, sirven para la fe. Porque en este texto la gran insistencia es creer en Él. Los que crean en Jesús, los que confíen en Él, serán aquellos que pasando por el camino y viviendo en la verdad podrán llegar a tener la vida plena.
Confiar en Jesús es hacer lo mismo que Él y ser como Él: El creer y confiar en Jesús es toda la base donde gira el texto. Por eso, insiste nuevamente en pasar por Él como camino y ser como Él. El creer dará la posibilidad de hacer las obras de Jesús. ¿Cuál es la obra más maravillosa entonces? El enseñar a los demás a creer en Jesús. Como Jesús enseñaba con palabras y obras. Sería fácil sólo con palabras, pero este tema recordemos viene puesto después del anuncio del mandamiento de un
nuevo estilo de amor. Por eso la obra mayor para que los demás crean será el amor.
Jesús vuelve al Padre, pero sus discípulos harán cosas mayores aún: Este es un anuncio muy curioso, porque habla de la extensión de su propia vida. La Iglesia, como cuerpo de Cristo, continúa su presencia, a través de palabras y obras, que ayudan a la fe de los que se van incorporando a su Cuerpo Místico para seguir en el proceso de formar discípulos, que crean y hagan luego en la misión más extensa la
presencia de Jesús, el Cristo, el Único enviado del Padre, que nos invita a tener confianza en Él, a creer en Él y a seguir su camino, vivir en su verdad y llegar a la vida plena.

Para tener presente: Todo este diálogo se produce en la última cena.

Otros textos bíblicos para confrontar: Juan 1, 23

Preguntas para la lectura
· ¿Cuál es la primera actitud que les pide Jesús a sus Apóstoles?
· ¿Qué promete prepararles Jesús a sus discípulos?
· ¿Cuál es la otra promesa que les hace?
· ¿Cuál es el camino que se debe tomar?
· ¿Cómo es que se puede llegar hasta el Padre?
· ¿Cuál es la relación entre Jesús y el Padre?
· ¿Cuáles son las obras que atestiguan que Jesús es el enviado del Padre?
· ¿Qué otras obras podrán hacer sus seguidores?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· Señor Jesús, tú me pides que confíe en Ti.¿Hasta dónde está mi confianza en Jesús? ¿Cuáles son las cosas que me preocupan?
· ¿Creo de verdad en Jesús, como el Enviado del Padre? ¿O tal vez para mí es sólo una ficción? ¿Qué debo hacer para mejorar mi confianza en Jesús?
· ¿Tengo confianza en que Jesús volverá para llevarme a la casa del Padre? ¿Qué debo hacer entonces para entrar en la “mansión eterna?
· ¿Cuál es el camino que debo tomar para entonces entrar en la casa del Padre? ¿En qué cosas me estoy desviando de este camino?
· Señor, Tú eres el camino, la verdad y la vida. ¿Soy conciente que el único camino es aceptar a Jesús? ¿Cuáles son las cosas que me impiden aceptarlo plenamente? ¿Puedo elaborar una lista de los obstáculos que no me permiten llegar hasta Jesús como el camino?
· ¿Soy conciente que muchas veces busco la verdad fuera de Jesús? Mi verdad sobre la vida moral, ¿está cerca de lo que pide Jesús? ¿Y mi verdad religiosa? ¿Soy conciente que seguir a Jesús implica también otras renuncias?
· ¿Busco la vida en Plenitud? ¿Cuáles son los actos que atentan contra la vida, sea mía o de mi prójimo que Jesús me pide cambiar?
· ¿Busco conocer a Jesús cada día más y tener una relación personal con Él y a través suyo llegar al Padre?
· ¿Cuánto tiempo dedico a la oración y al encuentro personal con Jesús todos los días? ¿Soy conciente que es esta relación con Él lo que me abrirá la puerta de la vida eterna?
· ¿Qué obras puedo identificar en mi vida que son de Dios?
· ¿Me mueven estas obras a mi fe? ¿Muestro a los demás las maravillas que Dios obra en mi propia vida? ¿Soy un testigo de su amor para los demás? ¿O me guardo en el silencio lo que Dios hace sin mostrarlo?
· ¿Qué obras crees que te está pidiendo hoy el Señor que hagas en su nombre?
· ¿Habrá en tu vecindario, en tu cercanía alguna persona a la que tú le puedas mostrar el amor de Jesús?
· ¿Qué esperas para hacer obras en nombre de Jesús?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Señor Jesús, ante esta lectura de tu Palabra Eterna y Santa, me siento verdaderamente conmovido. Por un lado, veo a los discípulos y también me identifico con ellos. Quiero una señal y a veces la señal está dentro de mí. En verdad lo primero que quiero es pedir perdón por no reconocerte a ti.
Señor Tú me pides que confíe en ti. Que confíe ciegamente. Jesús, tú me conoces y conoces el mundo que me rodea. Es tan difícil confiar hoy en día… ¿Habrá sido igual para los primeros discípulos? Me cuesta confiar en todo Señor, pero gracias a tu Palabra, a tu testimonio, voy a proponerme confiar en Ti, no quiero defraudarte, ayúdame cada día a confiar más y más en tu Palabra, que permanece para siempre.
Creo Señor en Ti. Creo que Tú eres el enviado del Padre para salvarme. Creo que Tú eres el único camino, creo que Tú eres la única verdad que salva y que eres la Vida Verdadera. Mi fe está puesta en Ti Señor. Oye mi oración de súplica para que pueda creer más en todo lo que Tú me propones.
Señor, para imitarte a Ti, necesito tus fuerzas, dámelas para que también pueda hacer las obras que Tú me indiques y que haga siempre tu voluntad, aunque no la entienda, porque eso es creer.
Que también a través de las obras que Tú me pides hacer, sea un verdadero testimonio para que los demás también crean en Ti.
Amén

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Gracias Señor por tu Palabra que me anima y me estimula. Hoy quiero proponerme firmemente creer en Ti. No quiero que el enemigo me tiente y por eso quiero hacer vida tu mensaje.
Llevarlo dentro de mí. Por eso voy a repetir algunas frases de tu Palabra Santa para que se me graben en el corazón:
¡No me preocuparé, porque sólo confío en Ti!
¡Tú eres el camino, la verdad y la vida!
¡Quiero llegar al Padre a través tuyo!
¡Hoy confío más en Ti, Señor!
Escucha mi oración

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Voy a proponerme hacer una lista de las cosas que me preocupan y ponerla en mi oración para pedirle al Señor que me enseñe a confiar en Él en todas estas cosas.
· Voy a realizar alguna acción concreta para testimoniar a mis hermanos que verdaderamente creo que Jesús es el camino la verdad y la vida. Para que ellos también crean.

Propuestas comunitarias
· Compartir con tus compañeros de grupo cuáles son tus miedos para superarlos y proponer un modo de confianza en el Señor.
· Realizar una cartelera para poner en algún lugar visible sobre el Camino, la Verdad y la Vida y todo lo que atenta contra esto, para advertir de los peligros de alejarse de Jesús.

PROFUNDIZANDO EN LA LECTIO DIVINA

2008-04-14T13:11:00.001-03:00

¿Qué es?

· La Lectio Divina más que un método de lectura y oración de la Biblia, es una experiencia de Dios, pues a partir del conocimiento del texto escrito, se busca la experiencia fundante que está como base de toda la revelación. En sí todo texto escrito es fruto de una experiencia vivencial del escritor sagrado que ha vivido y experimentado él o el pueblo, una experiencia de encuentro y conocimiento de Dios que lo ha marcado y ha tenido la capacidad de transmitir aquello que ha sido determinante en su vida o en el de la comunidad como ser el descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos en la revelación explícita. Este hecho que ha sido impactante y que lo ha llevado a conocer al Señor que lo ha tocado y marcado, lo ha puesto por escrito. De ahí, que el texto en sí mismo es una experiencia de Dios, en la que el creyente al acercarse al texto escrito debería hacer su propia experiencia de Dios, partiendo del texto revelado, buscar el encuentro vivencial con el Señor.

· La Lectio Divina más que un método de lectura de la Biblia es una EXPERIENCIA DE ENCUENTRO CON EL SEÑOR, pues, la dinámica interna de los pasos que sugiere no se agotan en el texto en sí, sino que lo transciende, haciendo que partiendo del texto escrito en la Biblia se busque el encuentro personal con el Señor. De ahí, que la Lectio Divina es una instancia para una experiencia espiritual, buscando rehacer y retomar la experiencia original del escritor sagrado actualizándola en la propia vida.

· Este proceso de búsqueda del Señor es una experiencia mística, donde no entra únicamente lo intelectual, sino que es una experiencia de Dios en el hoy, aquí y ahora. De nada sirve conocer lo que han sentido y vivido otros personajes si uno mismo no es capaz de hacer esa experiencia. Es esto lo que posibilita y facilita la Lectio Divina, pues por medio de una lectura gradual del texto se va profundizando y adentrando en el mensaje que transmite buscando al Señor que se da a conocer por medio de esa revelación. Es por eso que la Lectio Divina no es simplemente un método de lectura, que se limita y agota en el texto escrito, sino que partiendo del texto de la Escritura favorece la búsqueda del Señor, siendo Él el sentido de toda la lectura y de la búsqueda del Señor.

· La Lectio Divina como medio para la experiencia de Dios a partir de la Escritura, no se agota en el texto escrito, en sí, eso no es el fin del método, sino que partiendo del texto se busca al Señor, para encontrarlo vivo y presente en su Palabra escrita, para reconocerlo en su palabra viva en la vida de cada día. Y de este encuentro con el Señor, que siempre es un encuentro vivo y actual, que siempre es novedoso, que siempre tiene facetas y modos diferentes y únicos, se llega a la vida, que es el lugar donde se cataliza y se visualiza toda experiencia de Dios. Es en el actuar, en la cotidianeidad del día a día, donde aquello que fue rezado se debe manifestar.

· Es por esto que la Lectio Divina, si bien trabaja el texto escrito, lo profundiza, lo reflexiona, lo reza, siempre tiene la perspectiva de la vida, siempre busca aplicar esa palabra al día a día, a hacer vida aquello que fue conocido por medio de la Escritura. Para los cristianos el texto bíblico no es meta en sí misma, no buscamos apenas conocer cosas de la Biblia para repetirlos mecánicamente, sino que la finalidad y la meta de la revelación es la adhesión consciente, libre y amorosa a Aquel que se nos ha revelado en las Escrituras. Es por esto, que decimos que la Lectio Divina nos introduce a una experiencia de Encuentro con Señor por medio de pasos que van profundizando el texto bíblico. Pues es sabido que lo fundamental no es saber cosas de la Biblia, sino vivirlas y hacerlas actitudes y gestos concretos, actualizando la vida y el proyecto del Señor Jesús.

· Decimos que la Lectio Divina favorece en encuentro con el Señor, ya que la metodología no se limita ni se agota en tratar el texto en sí mismo, buscando conocer su situación, su estructura, su gramática, ni su teología. Todo esto sí se tiene en cuenta, y son la base para cualquier reflexión bíblica, de hecho, estos aspectos son considerados en la LECTURA y la MEDITACION. En la medida que se tenga información sobre el texto, será de mayor utilidad a la hora de buscar aplicar este pasaje a la propia vida, evitando así una manipulación del mensaje que nos transmite el pasaje bíblico. Pero la Lectio Divina tiene todavía otros pasos que llevan a que todo el conocimiento que se pueda tener de las Escrituras sean un medio para llegar al Señor, ya que la finalidad de toda nuestra fe es el encuentro vivencial con el Señor. De ahí, que después de haber conocido el texto bíblico por medio de la lectura y la meditación de dicho pasaje, se pasa a la ORACIÓN Pues, una vez que uno haya tenido esa experiencia de encuentro con el Señor, que lo haya conocido, que se haya buscado el conocimiento íntimo del Señor, viendo, reflexionando, conociendo sus actitudes, su manera de ser, sus sentimientos y habernos colocado delante de Él para mirarnos a la luz de su Palabra, en la oración, uno coloca todo lo que se está viviendo en sus manos, pidiendo su ayuda y su gracia para iluminar y dar sentido a toda a la vida a la luz de la Palabra del Señor. De allí se busca el encuentro vital, personal, transformador con el Señor, por medio de la CONTEMPLACIÓN. Y esto es el punto alto, la cima y el culmen de toda la Lectio Divina. Es aquí donde uno se mete en el mundo de Dios, donde ya no hay reglas, ni estrategias, ni metodologías, donde simplemente se vive la experiencia de la gratuidad del Señor, que se da a conocer y que busca el encuentro con nosotros. Y esto es el mundo de la gracia de Dios, donde nada es debido y todo es don y gratuidad.

· De este encuentro con el Señor, se desprenden el paso siguiente, la ACCIÓN. Esto es como una consecuencia natural, donde el texto ya no es fin en sí mismo, sino que eso busca iluminar la propia vida, de ahí que se pretende asumir la propuesta hecha en las Escrituras, haciéndola vida en nuestro hoy, aquí y ahora, sabiendo que el texto sagrado no es información, sino que ella es una buena nueva, que la debemos hacer vida, para tener la vida que solamente el Señor nos la puede dar.

· Esta dinámica que parte del texto y que busca reflejarla en la vida, viviendo la propuesta de vida que el Señor hace a través de las Escrituras, es la motivación y el espíritu de la Lectio Divina, es decir, buscar conocer, amar y seguir al Señor, imitándolo y viviendo su estilo de vida.

· La Lectio Divina propone un método centrado en la Palabra escrita, pero cuya finalidad básica y fundamental es el Señor. Jesús como centro y sentido pleno de toda la Escritura es al que se busca, es a Él a quien se quiere conocer, es a Él a quien se quiere imitar y seguir, buscando adquirir “…la ciencia suprema de suprema de Jesucristo…” (Flp 3,8).

· Este conocimiento vivencial y existencial de la Escritura pretende y apunta a crear discípulos, aprendices del evangelio, personas que enamoradas del Señor, busquen identificarse con la propuesta y el estilo de vida del Señor Jesús. De ahí que se busca conocer para imitar, adherirse para identificarse, en vista a la vida para hacer vida aquello que fue conocido.

FECHAS DE LA PASTORAL MISIONERA ¡AGENDAR!

2008-04-14T13:06:00.002-03:00

Calendario 2008

16-17 febrero: Reencuentro Misionero en la Casa de la familia de Nazaret (Villa María).

11 Mayo: 1º Encuentro Misionero en salón Parroquial de la Capilla “Nuestra Sra. De Lourdes” (Villa María). 8:30 hs

17-20 julio: Jornada de Formación Misionera en Casa de la Familia de Nazaret (Villa María).

26 Octubre: 2º Encuentro Misionero en salón Parroquial de la capilla “Nuestra Sra. De Lourdes” (Villa María). 8:30 hs.

16 Noviembre: 3º Encuentro Misionero en salón Parroquial de la capilla “Nuestra Sra. De Lourdes” (Villa María). 8:30 hs.

15 – 25 Enero 2009: Misiones Juveniles Diocesanas

Lugares de misión

- Tancacha - Morrison - Bell Ville - Laguna
A confirmar: Villa Nueva - Ausonia

Mail mensual

Todos los meses les enviaremos un mail con diferentes cosas: una canción con las notas, una dinamica, un juego o una oración, para que puedan utilizarlas si las necesitan.

Para comunicarnos:

* Correo Electrónico: pastoralmisionera_vm@yahoo.com.ar *
Teléfonos:· 03534 – 15553393 (Luciano)· 0353 – 155081667 (Carolina)

LAS MISIONES JUVENILES DIOCESANAS.. UN REGALO DE DIOS PARA SU IGLESIA

2008-04-12T13:41:00.003-03:00

¿QUÉ SON LAS MISIONES JUVENILES DIOCESANAS?

Las misiones juveniles tiene por objetivo el anunciar la palabra de Dios a aquellas personas que no lo han descubierto o no se animan a vivir en su amor.
Para alcanzar esta meta, se necesita misioneros que hayan tenido la gracia de conocer a Dios y el inmenso amor que nos tiene.
Ese amor es el que nos impulsa a no guardar esa experiencia como algo propio, sino a compartirla con otros hermanos.
Ser misionero es querer ver viva la palabra de Dios, para que algún día podamos gozar de su eterno amor junto a él.

Actividades durante el año

Durante el año la Comunidad de la Pastoral Misionera, encargada de organizar las misiones diocesanas, realiza varios encuentros:
* El primero es en Mayo durante todo un día, donde lo principal es ir conociéndonos y comenzar a ver pequeñas cosas básicas que nos van formando como misionero.
* El segundo encuentro, y el más importante, es el de Julio. Se realiza durante 4 días en los cuales, nos formamos con talleres sobre distintos temas, se comparte la misa, la oración y momentos de diversión. Es muy importante en el sentido de que nos vamos conociendo para cuando nos toque estar en la misión.
* El tercer encuentro es en octubre durante un día, en el cual además de compartir y divertirnos seguimos aprendiendo un poco más con algunos talleres.
* El último es en noviembre durante un día, en el cual se dan a conocer los nombres de los que integrarán cada grupo de misión y su respectivo lugar.

En febrero, luego de la misión, se realiza un reencuentro entre misioneros y misionados para compartir las experiencias vividas.

Requisitos para ser misionero

- Tener 16 años
- Asistir a los encuentros y la jornada
- Tener a Jesús como sentido de vida
- Ganas de dedicarle 10 días a Jesús
- Y ser misionero durante todo el año, cada uno en su ámbito

Lugares y fecha de misión
Los lugares surgen del pedido de los párrocos, que durante el año van pidiendo grupo de misión.
Las misiones se llevan a cabo durante diez días en la segunda y tercer semana de enero.

Grupo de misión
Los grupos de misión son formados por la Pastoral Misionera teniendo en cuenta los lugares de misión y la realidad de los mismos.
Cada grupo esta formado generalmente de a 10 a 15 misioneros y se designan a 2 como coordinadores del grupo.
Además se cuenta con la ayuda de seminaristas durante toda la misión.

TESTIMONIO PERSONAL DEL RETIRO DE LA ZONA SIERRAS

2008-04-12T00:38:00.003-03:00

hola a todos!

queria compartirles mi testimonio acerca de lo vivido el sabado 5 de abril en el retiro espirItual del decanato San Jose realizado en Los Potreros:

Fui realmente cerrado en mi interior, sin predisposicion y con muchas cosas en la cabeza; venia de una semana muy agitada y acelerada... El anuncio de la Palabra, los temas citados por el padre Adrian y unos mates de por medio me fueron ablandando... pude vivir una oracion personal muy linda y sentir que ese era el lugar donde Dios queria que esté. El proceso de conversion y el discernimiento diario fueron algunos de los temas tratados y a pesar de que no hubo muchos compartires ya que fue un retiro de silencio, con la oracion (compartida) que cada uno hizo al final puedo afirmar que Dios se hizo presente en todos, regalando gracia segun la realidad de cada joven.Una experiencia corta, pero de mucha gracia.-

Gracias y Bendiciones Juan Pablo González - (Nuevo integrante del Equipo Diocesano de Pastoral Juventud)

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - CUARTO DOMINGO DE PASCUA

2008-04-12T00:31:00.004-03:00

TEXTO BÍBLICO Juan 10, 1 - 10

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas!
Este domingo, la Iglesia presenta a Jesús como “el buen pastor”. Inspirado en este bellísimo texto, y teniendo en cuenta las escenas pastoriles del Israel de la época, Jesús se presenta como el Buen Pastor que ha venido a traer vida en plenitud para todas sus ovejas, que seríamos nosotros.
Una parábola intenta ilustrar sobre una verdad en un momento determinado por medio de una historia o comparación. Así podemos ver en muchos lugares del Antiguo Testamento cómo Dios es comparado como pastor, por ejemplo en el Salmo 80, o el famosísimo salmo 23. Los antiguos pastores llevaban a sus rebaños de ovejas a lo que se llama un redil, es decir un corral o un lugar cercado, custodiado por un guarda, para que las ovejas pasen la noche seguras. Por la mañana, el pastor, se dirige hacia la única puerta que hay en ese redil, y va llamando a las ovejas una por una, con un nombre para cada una de ellas. Así, una vez afuera, y con su vigilancia de pastor, las acompaña a los pastos y
remansos de agua, para que se alimenten y descanse.
Es muy posible que Juan esté dirigiendo este mensaje inmediatamente a alguna de las comunidades que están desencantadas con el mesianismo de Jesús, dejando el redil y llevándose consigo a otros. Por esta razón es tan fuerte la expresión: La puerta del redil y Yo Soy el Buen Pastor. Ambas expresiones se declaran dos veces. No hay otra puerta para ir al lugar seguro que el mismo Jesús. Y la referencia que Jesús mismo hace sobre “bueno”, aclara que es el verdadero, el auténtico, el genuino, en oposición a otros que han sido impostores.
En cuanto a “puerta”, Jesús nuestro único acceso a la posesión de la plena revelación de Dios y con las bendiciones y seguridad que le ofrece todo el mesianismo que en Él se concluye, desde el Antiguo Testamento. Es muy importante también destacar que si en el Antiguo Testamento, Dios se declara “pastor” de su pueblo y ahora este título se lo adjudica Jesús, es una proclamación que Él mismo es Dios, y reclama este papel para sí mismo, porque Él y el Padre son uno.
¿Cómo se manifiesta Jesús como Buen Pastor?: Está para salvar a las ovejas, les da libre acceso a los pastos, les provee abundancia y plenitud espiritual, moral y material, en contraste con el lobo que sólo viene a matar y a alimentarse de ellas. El Buen Pastor tiene una relación íntima, personal y recíproca con cada una de las ovejas; comparable con la relación que Jesús tiene con su Padre. Hasta tal punto que está dispuesto a dar su vida por las ovejas. Para que puedan tener vida en plenitud, tal como Dios creó la vida.
Es importante entender el texto en su contexto. Es ésta la continuación de una historia del ciego de nacimiento que curado por Cristo ha sido expulsado de la sinagoga. Por lo que se le prohibió todo lo importante para él: Congregarse con el pueblo de Israel, rebaño de Dios. Al salir de esta expulsión, se encuentra con Jesús que le ofrece un nuevo espacio, diverso de los falsos pastores de Israel. Él dará su vida también por aquel hombre, porque el Buen Pastor da su vida por las ovejas.
Por eso la continuación de ver todas las lecturas, el ciego proclama a Jesús como Mesías. Y Él ahora es presentado como la única puerta, del único rebaño. Los que no entran por esta única puerta, son los bandidos, los que vienen a robar y saquear. Por eso, es importante que haya un solo rebaño y un solo pastor. El pastor, al revés del ladrón está para “que sus ovejas tengan vida”.
La voz del pastor es algo que hay que destacar. Dice el texto Las ovejas siguen al pastor porque reconocen su voz. Pero no seguirían a un desconocido; más bien huirían de él, pues no reconocerían su voz Esta voz del pastor que siguen las ovejas, es porque han reconocido que él las trata con amor y las cuida. Y esta es la confianza que se va
generando entre el pastor y la oveja. Pero para eso han tenido que ir ganando la confianza mutua de uno con otro.

Para tener presente:
El mundo pastoril es parte importante de la vida social y cultural del antiguo Israel

Otros textos bíblicos para confrontar: Salmo 23; Salmo 80; Ezequiel 34

Preguntas para la lectura
· ¿Qué hace un ladrón en un redil de ovejas?
· ¿Por dónde entra el ladrón?
· ¿Por dónde entra el pastor?
· ¿Qué hace el pastor cuando abre la puerta del redil?
· ¿Qué es lo que reconocen las ovejas de su pastor?
· ¿A quiénes nunca seguirían las ovejas y porqué?
· ¿Qué significa ser la puerta del redil?
· ¿Qué significa pasar por la puerta que es Jesús para tener la Salvación?
· ¿Qué tipo de vida ofrece Jesús?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Jesús, el Cristo, el Buen Pastor continúa guiando nuestras vidas a través de su Palabra proclamada y creída en la Iglesia.
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Estoy atento escuchando la voz de Jesús, mi único Buen Pastor?
· ¿Qué otras voces escucho yo normalmente?
· ¿Cuánto atiendo a otras voces que yo presto atención?
· ¿Reconozco que cuando Jesús habla, yo debo estar prestando atención a lo qué Él me pide?
· ¿Acaso quisiera que el Buen Pastor sólo confirme mis propios deseos y las orientaciones que preferimos en nuestra vida?
· ¿En qué porcentaje nuestra vida es conducida por el Buen Pastor?
· ¿Soy conciente que Jesús tiene un solo rebaño y Él es el único Pastor?
· ¿Tengo también inquietud por buscar otros rebaños?
· ¿Porqué me sucede esto?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Oremos juntos con el texto del Salmo 23
Tú, Dios mío, eres mi pastor;
contigo nada me falta.
2 Me haces descansar en verdes pastos,
y para calmar mi sed
me llevas a tranquilas aguas.
3 Me das nuevas fuerzas
y me guías por el mejor camino,
porque así eres tú.
4 Puedo cruzar lugares peligrosos
y no tener miedo de nada,
porque tú eres mi pastor
y siempre estás a mi lado;
me guías por el buen camino
y me llenas de confianza.
5 Aunque se enojen mis enemigos,
tú me ofreces un banquete
y me llenas de felicidad;
¡me das un trato especial!
6 Estoy completamente seguro
de que tu bondad y tu amor
me acompañarán mientras yo viva,
y de que para siempre
viviré donde tú vives.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Pensar sobre Jesús el Buen Pastor de mi vida, es tomar conciencia que estoy entregando todo mi ser, las riendas de todo lo que yo soy al Buen Pastor. Quiero pedirle que Él me guíe, que Él me lleve, que Él me cuide. Meditemos nuevamente el Salmo 23 para descubrir allí tantas cosas que se encierran en esa bellísima oración y hagamos nuestras algunas de las frases que allí encontramos y apropiémonos de estos textos, para que ya sea la Biblia parte de mi vida, o bien mi vida, una Biblia abierta para los demás:
· Señor, tú eres mi Pastor, por eso nada me falta
· Señor, tú calmas mi sed
· Señor, tú me llevas por el buen camino
· Señor, contigo nada temo, nada me da miedo
· Señor, estoy tranquilo porque tu me acompañarás siempre

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Vivir sabiendo que Jesús es nuestro Buen Pastor, supone un cambio radical de mentalidad, de actitudes y de comportamientos. Buscar un comportamiento que yo no esté viviendo de acuerdo al Evangelio y hacer una propuesta de cambio para que pueda demostrar mi conversión.
· Anotar en un libro de oraciones todos los cambios que se van produciendo en mi, ahora que el Señor es mi Buen Pastor.

Propuestas comunitarias
· En el grupo podemos proponernos ir a buscar a todos los amigos y amigas que por algún motivo no participan de nuestra vida comunitaria eclesial y hacer con ellos alguna celebración gozosa para invitarlos a participar nuevamente.
· Proponerse una meta clara para perseverar en el grupo juvenil entre todos, sabiendo que somos el rebaño del Señor.

UN SUEÑO PARA NUESTRAS COMUNIDADES

2008-04-06T22:44:00.004-03:00

Como EDPJ nos hemos puesto una meta, un sueño:

Con el entusiasmo que nos da el Espíritu debemos encarar este nuevo paso que consiste en fortalecer las comunidades que existen y desde ellas y con el compromiso de todos (obispo, sacerdotes, adultos, movimientos, Equipo de Pastoral Juvenil) hacer realidad el sueño de que existan comunidades juveniles en todas las parroquias e iglesias de nuestra Diócesis.

Para lograrlo disponemos de estas acciones concretas y de estos medios

1. PROGRAMA DE PASTORAL: El EDPJ dispone desde hace tres años de un programa para grupos juveniles que tiene tres ejes: SERVICIO, ESPIRITUALIDAD Y FORMACIÓN (ver hoja adjunta). Es una herramienta que creemos muy válida para aprovechar
2. ACA (JAC): desde este Equipo ofrecemos la propuesta de los Jóvenes de Acción Católica con su respectivo acompañamiento.
3. MOTIVAR A LOS SACERDOTES: presentar en las reuniones de clero y decanato el programa a los sacerdotes, motivándolo y animándolos a que comiencen la tarea o fortalezcan la misma. Todo lo que se haga es valioso.
4. ACOMPAÑAMIENTO: los miembros del EDPJ estamos realmente dispuestos a la tarea de visitar y acompañar. Para eso nos hemos dividido en zonas, para llegar mejor a toda la diócesis. Empezaremos por donde existan comunidades juveniles y por aquellas parroquias cuyos párrocos se interese. La meta es llegar a todas ofreciéndonos
5. ENCUENTROS ZONALES: para este año se han planificado distintas actividades en las tres zonas (ver cronograma adjunto). La invitación es aprovechar estas instancias no sólo para los que ya están sino para motivar a nuevos jóvenes:
6. MISIONES JUVENILES DIOCESANAS: Reafirmamos la vigencia de las misiones juveniles diocesanas, que tanto bien hicieron y hacen a la Diócesis. De las misiones pasadas surgieron dos nuevos grupos (Morrisón y Noetinger). El equipo asesorado por el P. Gabriel Bustos está haciendo un trabajo interesante. La invitación es aprovechar este recurso, que es una bendición de Dios, en especial para que los jóvenes misionen a otros jóvenes.
7. LECTIO DIVINA PARA JOVENES: la espiritualidad de nuestras comunidades juveniles debe ser fundada en la Palabra de Dios y transformadora de nuestra realidad. Para eso ofrecemos un programa de Lectio Divina para jóvenes denominado “Lectionautas”. Las primeras experiencias han sido muy positivas. El programa está disponible, así como el acompañamiento para la implementación del mismo.
8. ESPACIO EN INETENET: en orden a una mayor y fluida comunicación y la necesidad de contar con materiales actualizados ponemos a disposición un blog en internet: www.juventudvm.blogspot.com
9. LA MUSICA COMO MOTIVADOR: Sabemos de la importancia de la música en la cultura juvenil. Animamos a que en las comunidades se puedan formar con los mimos jóvenes grupos que animen y evangelicen con la música. En esta línea informamos que la banda “El grito de Abel” ofrece momentos de oración a través de sus canciones, para jóvenes y para los fieles en general. Quizá se pueda aprovechar para convocar en donde no haya jóvenes.

DESDE EL CARIÑO Y LA VALORACION DE LOS JÓVENES Y DE SU REALIDAD, ANIMADOS POR EL ESPIRITU SANTO: QUEREMOS FORTALECER, REAVIVAR Y SEMBRAR LA PALABRA DE JESÚS EN SUS CORAZONES. ¡ES UNA TAREA DE TODOS!

FOTOS DEL RETIRO DE LA ZONA SIERRAS

2008-04-06T22:26:00.004-03:00

EL SABADO 5 DE ABRIL VIVIMOS EN LOS POTREROS UN DIA DE RETIRO ESPIRITUAL PARA LOS JOVENES DE LA ZONA SIERRAS....

NOS ACOMPAÑO EL PADRE ADRIAN BONETO, PARROCO DE ALMAFUERTE...

ESTAS SON ALGUNAS DE LA FOTOS DE ESE DIA DE GRACIA Y ENCUENTRO CON EL SEÑOR....

Los jóvenes adorando a Jesús Eucaristía.... ¿MAESTRO DONDE VIVES? VEN Y VERAS

Compartiendo las reflexiones con el Padre Adrian ... ¡Gracias Padre!

PROGRAMA DE PASTORAL PARA GRUPOS JUVENILES

2008-04-04T13:22:00.005-03:00

Hace algunos años que el EDPJ penso y proyecto un programa de pastoral para aquellas comunidades juveniles que no pertenecen a ningún movimiento o insitutución de la Iglesia y que por lo tanto carecen de una estructura o camino formativo.
ESTE ES LA PRESENTACION DEL MISMO.....

OBJETIVOS

*Lograr la inserción de Adolescentes y Jóvenes en tareas comunitarias que, incluidas en un modelo educativo, los lleve a un crecimiento integral cristiano, insertos en una comunidad parroquial particular.

*Que el Adolescente/Joven descubra y viva intensamente la motivación y el espíritu del servicio, para dar testimonio del Amor de Cristo, amándolo en el hermano más necesitado (cfr. Mt 25).

ESQUEMA

*SERVICIOS (caridad)

* ESPRITUALIDAD (Descubrir a Cristo en el rostro del hermano necesitado)

* FORMACION CRISTIANA (Catecismos)

para lograr CRECIMIENTO INTEGRAL CRISTIANO (Comunidad)

DESARROLLO (pasos a seguir)

Convocar a Adolescentes y Jóvenes para realizar tareas de servicio solidario, caritativo.
El servicio deberá ser iluminado desde una espiritualidad que lo fortalezca y le dé su sentido profundo, que lleve a descubrir a Cristo en el rostro del hermano, especialmente el más necesitado.
En la medida que se vaya configurando y afianzando el grupo, se podrá ir tratando, en las reuniones, el material de formación.
La periodicidad y el tipo de reuniones dependerán, mayormente, de las actividades de servicio que se realicen. De allí que habrá distintos tipos de reuniones: organizativas, de evaluación, de preparación en la oración, de compartir… que deberán ser programadas según las necesidades y las tareas que se estén realizando.

EL EDPJ ESTA DISPUESTO A PRESENTAR EL PROGRAMA A AQUELLOS QUE QUIERAN CONOCERLO Y A ACOMPÑARA SU APLICACIÓN.... ¡ALGUNAS COMUNIDADES JUVENILES LO HAN PUESTO EN MARCHA Y ESTAN MUY CONTENTOS!

RETIRO ZONA SIERRAS... SUMATE

2008-04-03T14:32:00.001-03:00

QUERIDO AMIGO/A:

TE INFORMAMOS QUE ESTE SABADO 5 DE ABRIL LA ZONA SIERRAS ORGANIZA UN DIA DE RETIRO ESPIRITUAL EN "LOS POTREROS"
LA FUERZA PARA ANUNCIAR A JESUS BROTA DE NUESTRO ENCUENTRO CON EL... POR ESO QUE IMPORTANTE QUE PUEDAS ESTAR UN DIA CON EL SEÑOR...
¡ANIMATE!....
SI TE INTERESA COMUNICATE CON

TRINIDAD OLIVERO AL 03571-15566378

o con el PADRE FRANCISCO 03571-156547970

Desde ya nos encomendamos a tus oraciones.... Proximamente te contaremos las experiencias de esta jornada

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - TERCER DOMINGO DE PASCUA

2008-04-03T14:22:00.002-03:00

TEXTO BÍBLICO Lucas 24, 13 -35

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas!
En este tiempo pascual, en que nuestra alegría inunda la vida completa, por la resurrección del Señor, la Iglesia nos pone este Domingo este conocido texto de Lucas. En verdad, lo primero que quiere demostrar el evangelista es dar una respuesta a las primeras comunidades cristianas: ¿está Jesús presente en medio nuestro? ¿cómo nos lo demuestra?
El texto es muy preciso: iban dos discípulos el domingo de Resurrección hacia el pueblo de Emaús. En esos tiempos era muy común que nadie quisiera ir solo por los caminos y entonces esperaba en las puertas de la ciudad para ir con otras personas, o en caravana. Por lo que la presencia de “esta persona” que comenzó a caminar en medio de ellos no les pareció extraña, sino que es un hábito normal. Y aquí es donde se produce uno de los diálogos más curiosos de todo el Nuevo Testamento. Cuando Jesús les pregunta a los dos: —¿De qué están hablando por el camino? Y lo más curioso es que ellos que iban caminando, dice el texto que “se detuvieron”, como que no pudieron pensar para dar una respuesta mientras caminaban… Tuvieron que parar, y las versiones y traducciones dicen cosas parecidas, se detuvieron tristes, estaban con la cara triste… y Lucas pone nombre (Cleofás) al que le devuelve la pregunta: ¿Eres tú el único en Jerusalén que no sabe lo que ha pasado en estos días? Jesús, buscando conocer el corazón humano, el corazón de fondo, sigue preguntando: ¿qué ha pasado? (vaya, si alguien sabía
exactamente todo lo que había pasado era el mismo Jesús, sin embargo pregunta, como un método pedagógico para saber qué le decían ellos) .
Y aquí amigos lectionautas, presten mucha atención. Los dos discípulos comienzan a recitar el Kerygma. Kerygma, es una palabra griega que significa anuncio gozoso. Es decir el anuncio que produce alegría a quien lo transmite pero a quien lo escucha. Es una formulación posterior, pero Lucas, la pone aquí de una manera, si se quiere graciosa, donde lo que importa no es el contenido sino el entusiasmo con que se dice ese contenido. La palabra Evangelio, significa “Buena Noticia” y el Kerygma es el anuncio gozoso de esta Buena Noticia. Pero Lucas lo pone desde otra perspectiva.
Los elementos del Kerygma son: 1. Jesús es el Enviado de Dios y el Hijo de Dios; 2. Jesús Padeció y con su muerte pagó por nuestros pecados; 3 Jesús Resucitó de la muerte y nos invita también a pasar de la muerte a la vida. Esto implica una situación donde se anuncia, una presencia activa de Dios en la vida real de las personas, un cambio de situación porque Dios transforma las apariencias.
Y es lo que Lucas pone en los labios de los discípulos de Emaús. Están presentes todos los elementos del Kerygma, pero falta algo: la alegría y la fe. Ellos anuncian inclusive a este personaje que se le aparece por el camino que “algunas mujeres nos contaron que fueron a la tumba de Jesús y unos ángeles les han dicho que está vivo…” Es decir, irónicamente Lucas pone la incredulidad de estos discípulos, que ni siquiera viéndolo personalmente creen en Él. Por lo tanto, una conclusión que nos quiere dejar es que un discurso, por más bien elaborado que esté, si no se cree, no produce una conversión.
Pero Jesús reacciona bastante fuerte y les dice a los discípulos:
—¿Tan tontos son ustedes, que no pueden entender? ¿Por qué son tan lentos para
creer todo lo que enseñaron los profetas? 26 ¿No sabían ustedes que el Mesías tenía
que sufrir antes de subir al cielo para reinar?
Es decir, les está llamando la atención fuertemente, sobre todo lo que Él había explicado y lo que en el Antiguo Testamento se mostraba sobre Él.
Y propone una cosa: Va a ayudarlos a creer, enseñándoles las Escrituras. Mostrándoles la Biblia. Y está su misión de catequizar. Cuando llegaron al lugar, Jesús hizo como que seguía de largo, pero ellos lo invitaron a quedarse, es tarde, es oscuro, es peligroso, no vayas solo por allí, si nos venías acompañando. Quédate con nosotros, bellísima oración de Lucas. Y en la mesa, al bendecir el pan, se les abrieron los ojos y lo reconocieron inmediatamente, aunque Él
desapareció.
Entonces se dieron cuenta que cuando el Kerygma, es explicado con fuerza, con pasión con entrega, dijeron que les “ardía el corazón”, dando a entender la emoción que iba acrecentándose en ellos. Y bien, ellos, miedosos por la noche, los caminos peligrosos, ahora, con la fuerza interior de haber encontrado a Jesús, vuelven corriendo a Jerusalén porque quieren encontrarse con los Apóstoles y todos se cuentan sus historias de haberse encontrado con Jesús. La presencia de Jesús resucitado, reúne a los hermanos en la Iglesia.

Otros textos bíblicos para confrontar: Marcos 16, 12 – 13; Hechos 2, 22 - 25

Preguntas para la lectura
· ¿Hacia donde iban estos seguidores de Jesús?
· ¿Porqué se dirigían allí?
· ¿quién apareció en medio del camino con ellos?
· ¿qué les preguntó?
· ¿Cómo se sentían ellos?
· ¿Cuál fue la respuesta que le dieron a Jesús?
· ¿Esta respuesta, aún cuando hablaba de la resurrección era con convencimiento?
· ¿creían los discípulos en la resurrección que acababan de anunciar?
· ¿qué les reprocha Jesús?
· ¿Qué hace Jesús con ellos? ¿qué les explica?
· ¿qué pasaba con el corazón de los discípulos cuando les explicaba las Escrituras?
· ¿Cuándo y cómo reconocieron a Jesús?
· ¿Qué pasó con el miedo que tenían a la noche? ¿qué hicieron luego? ¿con quien se encontraron? ¿qué comentaron?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· En muchos momentos, Jesús se manifiesta y “camina conmigo” ¿soy capaz de reconocerlo?
· Podríamos hacer un listado de todos esos últimos momentos
· ¿cuántas veces anuncio a Jesús muerto y resucitado, pero no llego al corazón, a creer de verdad, a entusiasmarme?
· ¿Es Jesús una buena teoría para mí? Pero que no me entusiasma.
· ¿por qué me entristezco con tanta facilidad? ¿Soy conciente que evangelizar desde mi tristeza produce efectos contrarios?
· ¿Dejo que la alegría del Señor resucitado, me invada y cambie mi vida?
· ¿Hasta que punto yo puedo decir que en ciertos momentos “me arde el corazón?
· Jesús muerto y resucitado no son una teoría, son una vivencia. ¿haces todo lo posible para que Jesús pueda encontrarse contigo, y prestas atención?
· ¿De qué forma se manifiesta en tu vida el cambio producido después del encuentro con Jesús?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Nuestra respuesta a Dios que se manifiesta primero es la oración. Y desde este texto que hemos leído y meditado, nos proponemos contestarle al Señor:

Señor Jesús, gracias por acompañarnos en el camino de la vida, como nos lo demuestras en este texto de los discípulos de Emaús.
Me estoy dando cuenta, Señor, que son muchas las ocasiones en que estás en mi vida y yo no te reconozco a mi lado. Y por esto te pido perdón Señor.
Señor Jesús, estoy descubriendo que en mi vida todavía hay mucha angustia, tristeza, me preocupo por cosas que sí tienen solución. Y descubro que la gran razón de todas mis angustias es que yo no te he reconocido a Ti, como el Señor de mi vida.
Ayúdame a que te reconozca presente, resucitado y vivo. Que este reconocimiento cambie de veras mi vida. Que se produzca la conversión, la “metanoia” como decían nuestros padres de la Iglesia.
Abre mis ojos como se abrieron los de los discípulos que te reconocieron al partir el pan.
Dame Señor las fuerzas de vencer todos mis miedos para salir a anunciar que Tú estás vivo. Y que esto produzca alegría y cambios en los demás. Amén.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Tomamos unos momentos para serenarnos, dejar que el Señor nos hable directamente al corazón. No le hablemos tanto nosotros, dejémosle a Él que nos hable. Que nos cuente cómo son las formas que Él decide acompañarnos. Que Él nos revele nuestra propia historia, donde Él ha estado presente y no lo hemos reconocido.
Hagamos memoria… recordemos… Recordar significa “volver a poner en el corazón”. Pongamos en nuestro corazón todos esos momentos, y hagámoslo con alegría.
Preguntémosle en el silencio de nuestro corazón, ¿qué quieres Señor de mí? ¿cómo puedo hacer para llevarte a los demás?
Finalmente proponemos una frase del texto para meditarla y repetirla varias veces:
¡Quédate con nosotros! Ya es muy tarde, y pronto el camino estará oscuro.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· La verdad es que este texto es tan profundo, y veces sólo interpretado en una sola parte, que deberíamos revisar muy bien nuestra vida para poder tomar una propuesta. Sería importante llevar en un cuaderno de oración un listado de todas las veces que creemos que no hemos descubierto a Jesús caminando en nuestra vida. Y presentarlo en la
oración al Señor.
· Hacer una acción concreta para que nuestra alegría cristiana por la resurrección del Señor que nos acompaña, se manifieste claramente (y no dejemos que cosas mundanas opaquen nuestra alegría). Que los demás reconozcan mi alegría.

Propuestas comunitarias
· Si estamos en grupo, propongámonos un momento de compartir con todos cómo nos damos cuenta que Jesús está con nosotros.
· También puede ser que en este tiempo pascual ensayemos cantos de alegría y vayamos a otros grupos a compartir la alegría de que Cristo sí está con nosotros.

LA PASTORAL JUVENIL EN CLAVE VOCACIONAL

2008-04-01T01:11:00.002-03:00

Es una realidad la crisis vocacional, al sacerdocio ministerial, que por lo menos vive nuestra provincia de Córoba, y por ende nuestra diócesis... Este años entraron sólo 6 jovenes de las 6 diócesis. De la nuestra ingresó Agustín Bedelago de la comunidad de Catedral de Villa María (al que alentamos y felicitamos).

Por eso se hace necesario rezar por las vocaciones y hacer que el proceso de fe que se vive en las comunidades juveniles llevé a una opción vacacional (sacerdotal, religiosa, misionera, matrimonial, laica)

Cerca de la jornada mundial de orción por las vocaciones ofrecemos el mensaje del Papa Benedicto XVI

Tema: «Las vocaciones al servicio de la Iglesia–misión»

Queridos hermanos y hermanas:
1. Para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que se celebrará el 13 de abril de 2008, he escogido como tema: Las vocaciones al servicio de la Iglesia–misión. Jesús Resucitado confió a los Apóstoles el mensaje: «Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo» (Mt 28, 19), garantizándoles: «Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo» (Mt 28, 20). La Iglesia es misionera en su conjunto y en cada uno de sus miembros. Si por los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación cada cristiano está llamado a dar testimonio y a anunciar el Evangelio, la dimensión misionera está especial e íntimamente unida a la vocación sacerdotal. En la alianza con Israel, Dios confió a hombres escogidos, llamados por Él y enviados al pueblo en su nombre, la misión profética y sacerdotal. Así lo hizo, por ejemplo, con Moisés: «Ve, pues, –le dijo el Señor– yo te envío al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo… cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, me daréis culto en este monte» (Ex 3, 10.12). Y lo mismo hizo con los profetas.

2. Las promesas hechas a los padres se realizaron plenamente en Jesucristo. A este respecto, el Concilio Vaticano II dice: «Vino, pues, el Hijo, enviado por el Padre, que nos eligió en Él antes de la creación del mundo, y nos predestinó a ser sus hijos adoptivos... Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el reino de los cielos, nos reveló su misterio, y nos redimió con su obediencia» (Const. dogm. Lumen gentium, 3). Y Jesús escogió como estrechos colaboradores suyos en el ministerio mesiánico a unos discípulos, ya en su vida pública, durante la predicación en Galilea. Por ejemplo, cuando en la multiplicación de los panes, dijo a los Apóstoles: «Dadles vosotros de comer» (Mt 14, 16), impulsándolos así a hacerse cargo de las necesidades del gentío, al que quería ofrecer pan que lo saciara, pero también revelar el pan «que perdura, dando vida eterna» (Jn 6, 27). Al ver a la gente, sintió compasión de ellos, porque mientras recorría pueblos y ciudades, los encontraba cansados y abatidos «como ovejas que no tienen pastor» (cf. Mt 9, 36). De aquella mirada de amor brotaba la invitación a los discípulos: «Rogad, pues, al dueño de la mies que envíe obreros a su mies» (Mt 9, 38), y envió a los Doce «a la ovejas perdidas de Israel», con instrucciones precisas. Si nos detenemos a meditar el pasaje del Evangelio de Mateo denominado «discurso misionero», descubrimos todos los aspectos que caracterizan la actividad misionera de una comunidad cristiana que quiera permanecer fiel al ejemplo y a las enseñanzas de Jesús. Corresponder a la llamada del Señor comporta afrontar con prudencia y sencillez cualquier peligro e incluso persecuciones, ya que «un discípulo no es más que su maestro, ni un esclavo más que su amo» (Mt 10, 24). Al hacerse una sola cosa con el Maestro, los discípulos ya no están solos para anunciar el Reino de los cielos, sino que el mismo Jesús es quien actúa en ellos: «El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado» (Mt 10, 40). Y además, como verdaderos testigos, «revestidos de la fuerza que viene de lo alto» (cf. Lc 24, 49), predican «la conversión y el perdón de los pecados» (Lc 24, 47) a todo el mundo.

3. Precisamente porque el Señor los envía, los Doce son llamados «apóstoles», destinados a recorrer los caminos del mundo anunciando el Evangelio como testigos de la muerte y resurrección de Cristo. San Pablo escribe a los cristianos de Corinto: «Nosotros –es decir, los Apóstoles– predicamos a Cristo crucificado» (1 Co 1, 23). En ese proceso de evangelización, el libro de los Hechos de los Apóstoles atribuye un papel muy importante también a otros discípulos, cuya vocación misionera brota de circunstancias providenciales, incluso dolorosas, como el ser expulsados de la propia tierra por ser seguidores de Jesús (cf. 8, 1-4). El Espíritu Santo permite que esta prueba se transforme en ocasión de gracia, y se convierta en oportunidad para que el nombre del Señor sea anunciado a otras gentes y se ensanche así el círculo de la comunidad cristiana. Se trata de hombres y mujeres que, como escribe Lucas en el libro de los Hechos, «han dedicado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo» (15, 26). El primero de todos, llamado por el mismo Señor a ser un verdadero Apóstol, es sin duda alguna Pablo de Tarso. La historia de Pablo, el mayor misionero de todos los tiempos, lleva a descubrir, bajo muchos puntos de vista, el vínculo que existe entre vocación y misión. Acusado por sus adversarios de no estar autorizado para el apostolado, recurre repetidas veces precisamente a la vocación recibida directamente del Señor (cf. Rm 1, 1; Ga 1, 11-12.15-17).

4. Al principio, como también después, lo que «apremia» a los Apóstoles (cf. 2 Co 5, 14) es siempre «el amor de Cristo». Fieles servidores de la Iglesia, dóciles a la acción del Espíritu Santo, innumerables misioneros han seguido a lo largo de los siglos las huellas de los primeros apóstoles. El Concilio Vaticano II hace notar que «aunque la tarea de propagar la fe incumbe a todo discípulo de Cristo según su condición, Cristo Señor llama siempre de entre sus discípulos a los que quiere para que estén con Él y para enviarlos a predicar a las gentes (cf. Mc 3, 13–15)» (Decr. Ad gentes, 23). El amor de Cristo, de hecho, viene comunicado a los hermanos con ejemplos y palabras; con toda la vida. «La vocación especial de los misioneros ad vitam –escribió mi venerado predecesor Juan Pablo II– conserva toda su validez: representa el paradigma del compromiso misionero de la Iglesia, que siempre necesita donaciones radicales y totales, impulsos nuevos y valientes» (Encl. Redemptoris missio, 66).

5. Entre las personas dedicadas totalmente al servicio del Evangelio se encuentran de modo particular los sacerdotes llamados a proclamar la Palabra de Dios, administrar los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Reconciliación, entregados al servicio de los más pequeños, de los enfermos, de los que sufren, de los pobres y de cuantos pasan por momentos difíciles en regiones de la tierra donde hay tal vez multitudes que aún hoy no han tenido un verdadero encuentro con Jesucristo. A ellos, los misioneros llevan el primer anuncio de su amor redentor. Las estadísticas indican que el número de bautizados aumenta cada año gracias a la acción pastoral de esos sacerdotes, totalmente consagrados a la salvación de los hermanos. En ese contexto, se expresa un agradecimiento especial «a los presbíteros fidei donum, que con competencia y generosa dedicación, sin escatimar energías en el servicio a la misión de la Iglesia, edifican la comunidad anunciando la Palabra de Dios y partiendo el Pan de Vida. Hay que dar gracias a Dios por tantos sacerdotes que han sufrido hasta el sacrificio de la propia vida por servir a Cristo… Se trata de testimonios conmovedores que pueden impulsar a muchos jóvenes a seguir a Cristo y a dar su vida por los demás, encontrando así la vida verdadera» (Exhort. apost. Sacramentum caritatis, 26). A través de sus sacerdotes, Jesús se hace presente entre los hombres de hoy hasta los confines últimos de la tierra.

6. Siempre ha habido en la Iglesia muchos hombres y mujeres que, movidos por la acción del Espíritu Santo, han escogido vivir el Evangelio con radicalidad, haciendo profesión de los votos de castidad, pobreza y obediencia. Esas pléyades de religiosos y religiosas, pertenecientes a innumerables Institutos de vida contemplativa y activa, «han tenido hasta ahora y siguen teniendo gran participación en la evangelización del mundo» (Decr. Ad gentes, 40). Con su oración continua y comunitaria, los religiosos de vida contemplativa interceden incesantemente por toda la humanidad; los de vida activa, con su multiforme acción caritativa, dan a todos el testimonio vivo del amor y de la misericordia de Dios. Refiriéndose a estos apóstoles de nuestro tiempo, el Siervo de Dios Pablo VI escribió: «Gracias a su consagración religiosa, ellos son, por excelencia, voluntarios y libres para abandonar todo y lanzarse a anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Ellos son emprendedores y su apostolado está frecuentemente marcado por una originalidad y una imaginación que suscitan admiración. Son generosos: se les encuentra no raras veces en la vanguardia de la misión y afrontando los más grandes riesgos para su santidad y su propia vida. Sí, en verdad, la Iglesia les debe muchísimo» (Exhort. apost. Evangelii nuntiandi, 69).

7. Además, para que la Iglesia pueda continuar y desarrollar la misión que Cristo le confió, y no falten los evangelizadores que el mundo tanto necesita, es preciso que nunca deje de haber en las comunidades cristianas una constante educación en la fe de los niños y de los adultos; es necesario mantener vivo en los fieles un sentido activo de responsabilidad misional y una participación solidaria con los pueblos de toda la tierra. El don de la fe llama a todos los cristianos a cooperar en la evangelización. Esta toma de conciencia se alimenta por medio de la predicación y la catequesis, la liturgia y una constante formación en la oración; se incrementa con el ejercicio de la acogida, de la caridad, del acompañamiento espiritual, de la reflexión y del discernimiento, así como de la planificación pastoral, una de cuyas partes integrantes es la atención vocacional.

8. Las vocaciones al sacerdocio ministerial y a la vida consagrada sólo florecen en un terreno espiritualmente bien cultivado. De hecho, las comunidades cristianas que viven intensamente la dimensión misionera del ministerio de la Iglesia nunca se cerrarán en sí mismas. La misión, como testimonio del amor divino, resulta especialmente eficaz cuando se comparte «para que el mundo crea» (cf. Jn 17, 21). El don de la vocación es un don que la Iglesia implora cada día al Espíritu Santo. Como en los comienzos, reunida en torno a la Virgen María, Reina de los Apóstoles, la comunidad eclesial aprende de ella a pedir al Señor que florezcan nuevos apóstoles que sepan vivir la fe y el amor necesarios para la misión.

9. Mientras confío esta reflexión a todas las Comunidades eclesiales, para que la hagan suya y, sobre todo, les sirva de inspiración para la oración, aliento el esfuerzo de cuantos trabajan con fe y generosidad en favor de las vocaciones, y envío de corazón a los educadores, a los catequistas y a todos, especialmente a los jóvenes en etapa vocacional, una especial Bendición Apostólica.

Vaticano, 3 diciembre 2007

JOVEN: ¡EL SEÑOR SIGUE LLAMANDO! SOLO HAY QUE AFINAR LOS OIDOS DEL CORAZON PARA ESCUCHAR SU VOZ Y RESPONDER CON GENEROSIDAD... ¡ANIMO! Ya te avisaremos de la fecha del Encuentro de Orientación Vocacional y Proyecto de Vida que realizaremos en Los Potreros... organizado por la Zona Sierras

ACTIVIDADES PARA AGENDAR Y TENER EN CUENTA

2008-03-30T19:07:00.003-03:00

Queridos amigos, les compartimos alguna de las actividades planeadas para este año. Agendar con tiempo y pedirle al Señor la gracia de participar en ellas:

Sábado 5 /4 :Retiro para jóvenes Zona Sierras(Los Potreros) si te interesa contactarte con Trinidad Olivero (03571-15566378)

Viernes/Domingo 2-4/5: Asamblea Nacional de PJ (San Luis) (para reza... del equipo participarán el Padre Gatto, Valeria Raccone y el otro está por definirse)

Sábado 10/5: Jornada de Pentecostés Zona Centro – para adolescentes (todavía está por definirse el lugar... ya te avidaremos)

Domingo1/6: Reunión EDPJ (en Villa María... unite con la oación para que escuchemos la voz de Dios y seamos dociles a las mociones del Espíritu)

Sábado 7 – Domingo 8/6: Retiro Universitarios Zona Centro (El Yuyal – Predica Centro Manresa- Org: pquia Lourdes) Una propuesta interesante, animate.... contactate a la parroquia de Lourdes 353-4531952... o con el Padre Gustavo Gatto 03467-15440718)

Fecha a determinar: Encuentro de Orientación Vocacional y Proyecto de Vida (Los Potreros)

Lunes 14 –Miércoles 16/7 Retiro para EDPJ y Comisión ACA (Casa Flia) Como Equipo y junto a la comisión de ACA queremos renovar nuestra fe para servir a los jovenes con más fuerzas... Reza

Jueves 17 –Domingo 20/7 : Jornadas de Formación Misionera (Casa Flia – Org: Misiones Juveniles Diocesanas) No podés faltar... necesitamos formarmos para anunciar a Jesús... en el verano muchos jóvenes esperan que les anuncies a Jesús

Sábado 30/8 Pre-Saladillo (jornada con coordinadores de Patrulla) Te invitamos a que te animes a coordinar, para eso te ofrecemos un día de formación

Domingo 31/8 Peregrinación Juvenil al Saladillo ---IMPERDIBLE--- "¿Dónde están los jovenes?... Con el entusiasmo del Espíritu, protagonistas de una Iglesia Joven"

Domingo 5/9 Peregrinación Juvenil de Zona Sierras a Los Potreros
Sábado 8 – Domingo 9/11 Retiro Jóvenes Zona Sierras

CUANTOS MOMENTOS QUE DIOS NOS REGALA PARA COMPARTIR... SON PARA VOS ¡APROVECHALOS!

Cualquier consulta sobre estas fechas mandanos un correo a: juventudvm@yahoo.com.ar

PARA TENER EN CUENTA A LA HORA DE PROPONER UN MOMENTO DE ORACION CON LOS JOVENES

2008-03-28T13:13:00.008-03:00

artículo tomado de Miguel Cortés, S.J.Ed. Sal T errae.

1. Introducción

Este artículo intenta ofrecer algunos recursos para introducir a jóvenes en la oración y el silencio. En muchos de nuestros grupos juveniles se hace difícil encontrar una pedagogía de la oración que responda a las expectativas de los jóvenes y a la iniciación de la vida cristiana, que pretende todo animador de la fe.Algunos presupuestos básicos para esta pedagogía de la oración son los siguientes. El equipo de animadores de la fe debe ser testimonio activo de lo que pretende comunicar, para ello en sus reuniones de planificación y revisión deberán incluir momentos de oración y contemplación. Los animadores de la fe deberán estar convencidos de que no intentan imponer ningún método o proyecto sino que su tarea es una invitación a la fe en nombre de Jesús. Para ello los animadores deben invitar a los chicos al silencio y a la oración como algo importante y valioso. El equipo de animadores deberá ser muy consciente de todo lo que significa el mundo de la imagen y de los símbolos, y utilizar de ellos para el fin que nos proponemos: colocar al joven en el encuentro con Jesús.
erá muy importante que las actividades celebrativas no sean algo añadido al conjunto del proyecto pastoral o educativo sino que deberán ser parte integrante. Por ello este tipo de actividades estarán germinalmente en el inicio del proyecto pastoral. De aquí deducimos que la oración no podrá estar aislada del conjunto de vivencias y expectativas de los jóvenes, más bien será el lugar integrador de todas las experiencias.
Los recursos que aquí presentamos intentan también iniciar a los jóvenes en la oración personal, ofreciendo modos y posibilidades de encuentros con el Señor desde la propia intimidad.
No olvidemos que Jesús nos pide un corazón transformado para más amarlo y seguirlo. Y para ello debemos darle cabida en nuestro interior a menudo endurecido y cerrado.
Las celebraciones de la fe nos pueden permitir esponjar nuestro yo profundo y dejarnos empapar por la presencia misteriosa y gratuita del Señor. Y así llenos de esta presencia amorosa, compartir nuestra vida goteando fraternidad con todas aquellas personas que salen a nuestro paso.

2. Una oración de la vida para una vida nueva

La oración cristiana es el encuentro con el Señor desde nuestra condición de personas abiertas y capaces de recibir su presencia.La oración cristiana no es un momento aislado del conjunto de nuestra existencia, sino que debería ser la condición creyente.El cristiano es aquel que vive su realidad cotidiana, en su seguimiento concreto, como un don compartido. Toda la vida se encuentra sumergida en la presencia amorosa del Señor, aunque se manifiesta con mayor intensidad en los momentos de fraternidad liberadora, en la intimidad generadora y en la comunidad de servicio.De esta vida cotidiana debemos escoger los elementos de oración y contemplación. La oración no es pensar en otra realidad que no participe de mi propia vida, ni que no tenga nada que ver-con la propia historia.La oración nace de la vida, nace de la alegría, del gozo, de la mediocridad, del sufrimiento y del dolor. La oración nace de toda situación que da paso a la presencia de Jesús.
En el gemido de nuestras limitaciones está Jesús animando o callando a nuestro lado. En el estallido de nuestro gozo está Jesús sonriendo con nosotros.
Por ello la oración nace de la vida, de la vida creyente, de la vida que espera más de sus propias posibilidades, de la vida confiada en aquel que da sentido a toda esperanza. Y no sólo nace de la vida, la oración nos da vida, nos ofrece la vida en el Espíritu. Es el propio Espíritu de Jesús quien nos acompaña y nos da vida nueva para compartir, nos da fuerzas nuevas para combatir dificultades y las injusticias, nos da consuelo nuevo para gozar del amor verdadero, nos alienta aire nuevo para solidarizarnos con los que les falta aliento.
La oración es toda una actitud de vida, una vida que busca y que encuentra, una vida que ama y es amada, una vida que sufre y que consuela.
Y esta actitud hace de nuestra vida una vida dialogante con Jesús, con los otros, con los más necesitados. Este diálogo rompe el monólogo de nuestro egoísmo encorvado. Este diálogo con Jesús nos permite conocer su proyecto actualizado en nuestra historia, en nuestro contexto. El diálogo nos pone en relación con Jesús, da sentido a nuestro proyecto, confronta nuestra realidad y espera confiadamente la consumación de nuestra vida.
De nuestra vida nace la oración y con Jesús vivifica nuestra manera de estar viviendo, sin dejarse alumbrar por falsos espejismos. Oramos pues para tener Vida, para compartir esta vida actualizada con Jesús y con los demás. Nuestra oración modifica nuevamente las relaciones personales, da un aire nuevo a nuestra manera de estar con uno mismo y con los demás.

3. Disposición personal y clima grupal

Para toda celebración se requiere una disposición personal, una actitud personal de querer celebrar, de querer compartir.En las celebraciones de la Fe, en las que celebramos la presencia de Jesús, se precisa una disposición de confianza sincera.La celebración es una invitación: he de sentirme llamado a festejar algo muy importante y querido, incluso deseado. Para ello debemos motivar a nuestros jóvenes a sentirse llamados, a sentirse invitados a la celebración. No celebramos algo que se nos impone sino algo que nos ofrecen.
Es muy importante crear antes de la celebración de Fe esta disposición de confianza sincera en el misterio de Jesús.
La disposición personal supone también tomar conciencia de la invitación que se nos hace. En las actividades concretas celebrativas de la Fe es conveniente una introducción a la celebración y un silencio previo para tomar postura tanto física como interior. Tomar postura interior supone prepararse para dar acogida a Alguien muy esperado pero aún desconocido. Esta disposición personal supone un tiempo, una espera que hay que aceptar confiadamente.Muchas celebraciones de la Fe se realizan sin la disposición personal, entonces el Esperado se encuentra a las puertas de nuestra morada. La disposición personal supone una actitud vigilante, pues no sabemos el momento ni la hora del encuentro del Señor.
La celebración de la Fe requiere también un clima grupal. Cuando celebramos algo importante acondicionamos un lugar, disponemos de un estilo nuevo de presentarnos. Cuando celebramos con jóvenes debemos favorecer un clima de confianza, debemos evitar las tensiones grupales, las confianzas y prejuicios.
Favorecer un clima grupal supone poner ya en común algo de nosotros mismos. El clima grupal se va haciendo en la misma preparación de la celebración, en las actividades previas a la oración, en la propia dinámica que lleva el grupo en cuestión, etc...
El lugar físico donde se realizará la celebración es muy importante y ayuda a crear tanto la disposición personal como el clima grupal. Este lugar físico deberá evitar los ruidos excesivos, las incomodidades de capacidad o de acomodación, la puntualidad de los asistentes, las posibles distracciones de imágenes. Así pues celebrar supone acondicionar un lugar tanto exterior como interior para festejar aquello que nos mueve y nos convoca, nuestra Fe en Jesús resucitado.
Tanto la disposición personal como el clima grupal suponen también saber a dónde queremos ir con nuestra celebración y qué queremos celebrar. Pues toda verdadera celebración de Fe nos remite a la propia vida renovada, más comprometida y más solidaria con aquellos que nos necesitan. Nunca la celebración de la Fe nos dejará estáticos e inmóviles.

4. Los símbolos al servicio de la celebración de la Fe

El lenguaje religioso al referirse al Misterio de Dios y a su Revelación en Jesucristo no tiene suficiente con las palabras objetivas y concretas sino que debe utilizar la analogía para expresar esa realidad de la cual sabemos lo mucho que desconocemos más que lo poco que podemos limitar con nuestra razón. Por eso el lenguaje bíblico utiliza no sólo la analogía para referirse a Dios sino también la simbología para introducirnos en el Misterio. El símbolo, debido a su subjetividad, permite no acotar con total seguridad la realidad de Dios. El símbolo no es la propia realidad de Dios, tan sólo la apunta o señala. En los sacramentos, los símbolos contienen una realidad propia y expresan aquello que quieren expresar para la comunidad. En el contexto social donde nos movemos, la cultura simbólica ha recobrado importancia a través de la imagen y el sonido. Es evidente que la imagen forma ya parte de nuestra motivación perceptiva. No es nada despreciable aprovechar, o más bien recobrar, todos los símbolos que aún podemos poner al servicio de nuestras celebraciones para apuntar con más detenimiento a la realidad misma de Dios.
Algunos de los símbolos que podemos utilizar en nuestras celebraciones son los siguientes:

El agua, tanto en la tradición bíblica como en la tradición secular y cultural, posee una fuerte carga simbólica relacionada con la misma vida, con la purificación, con la transparencia y la donación. El agua es el símbolo del Sacramento del bautismo. En nuestras oraciones puede significar todo aquello que nos da vida de una manera gratuita.
·

El pan es el símbolo eucarístico por excelencia. Tiene todo el significado del fruto de la creación y del trabajo de los hombres. También significa el alimento que necesitamos para seguir viviendo. El pan nuestro de cada día, que nos enseña Jesús en la oración, es todo aquello que necesitamos para ser personas. Pero el pan también significa aquel pan que hace falta en tantos países del Tercer Mundo, la falta de compartir los bienes. Por eso compartir el pan es comprometerse para que no le falte a ningún hombre.

·La luz es el símbolo de Jesús Resucitado. El cirio pascua] representa la victoria de Jesús 'sobre la muerte, el sí de Dios al proyecto de Jesús. También el Evangelio es luz para los hombres. La luz significa también la vida nueva que se comparte iluminando a los demás. La luz rompe con el dominio de las tinieblas. Jesús nos revela el Misterio de Luz en medio de las tinieblas y sufrimientos del mundo.

· El fuego se relaciona con el Espíritu que todo lo transforma. También tiene un carácter purificador y al mismo tiempo creador. Así pues, el Espíritu desciende en lengua de fuego creando hombres nuevos a los discípulos. El fuego también es aquello que nos une y nos acerca los unos a los otros. El fuego nos da su calor y nos ilumina. También puede ser destructor; puede servir para alguna celebración de la Reconciliación como destructor de nuestras debilidades.

· La flor es el símbolo de la belleza, de la armonía natural. Posee un gran valor de fraternidad y de amistad. Las flores nos anuncian la vida, la alegría de vivir. Una flor marchitada es una vida agotada. La flor es también símbolo de la fragilidad.

·La cruz es la expresión de máxima donación de Dios. Jesús muere en la cruz. Para el cristianismo la cruz es liberadora. La cruz nos compromete a seguir el camino de Jesús. Nos da esperanza en los momentos de dolor.

· El aceite era usado por los gladiadores romanos para defenderse del contrario en los combates. Es la librea para el combate. Significa la fuerza que nos permite luchar contra las injusticias. Hay que vestirse de la librea de Cristo para luchar contra el mal y la injusticia del mundo.

· La Palabra es la comunicación, la expresión. Jesús es la Palabra del Padre, en la Palabra lo que se comunica y quien se comunica es lo mismo.

· La paz representada por la paloma es el máximo signo de fraternidad. La paz, al estrecharse las manos, es un compromiso; el beso, nos implica con el otro, nos compromete con el otro.

· La sal es signo de justicia, la salazón permite conservar aquello de positivo. La sal da sabor a la vida. Jesús invita a sus discípulos a ser sal del mundo, a dar sabor a la vida de los hombres. La sal también puede infertilizar la tierra. Un puñado de sal era lo que cobraba el trabajador por su trabajo, de ahí el salario. La sal es la recompensa por nuestro esfuerzo. También la sal escuece como signo de cicatrización y de curación.

.La imagen de la Virgen y de los Santos, modelos e intercesores. Ayuda mucho descubrir en ellos el modo concreto en que encarnaron el Evangelio y proponerlo a los jóvenes como modelos a seguir. El joven nececita referentes y modelos seguros y firmes que los lleven por el camino de Jesús, ¡que mejor que nuestra Madre Maria y los santos, en especial aquellos que resultan atractivos para los jovenes"

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA

2008-03-26T09:25:00.002-03:00

TEXTO BÍBLICO Juan 20, 19 -31

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas!
El evangelista presenta la aparición de Jesús, dando cumplimiento a sus promesas del retorno. Es la hora de su exaltación y glorificación. Los discípulos tenían miedo de los Judíos y por eso estaban encerrados, pero Jesús al aparecer lo primero que les dice es un deseo de PAZ.
Es importante también tener presente una pregunta: ¿cómo saber que el que se aparece como Resucitado, es el mismo que ha sido Crucificado? Pues para Juan lo relata con claridad: Jesús les mostró sus manos y su costado. Es decir, asegurando que el que había sido crucificado y sepultado, no fue robado ese cuerpo por los judíos, sino que Él mismo vive en la gloria celestial. Dimensión diferente, de nuestras realidades humanas. Venciendo la muerte, como la gran enemiga de la humanidad, se aparece como el primero llamado por el Padre a la vida de la Gloria Eterna.
La alegría de los discípulos, se transformará luego en un signo permanente del encuentro con Jesús Resucitado. Reconocer que Él está vivo, en medio de ellos, tendrá como sello la alegría, la felicidad permanente.
El envío: es significativo lo que Jesús dice a sus Apóstoles, Como mi Padre me envió, así también yo los envío a ustedes. Es entender que de la misma forma que el Padre lo envía, así también Jesús los envía. Es la misma misión, prolongación de la misión de Cristo, la que tendrán sus seguidores. ¿Cuál es esa misión? Primero, la recepción del Espíritu Santo y luego, el perdón de los pecados. Este poder de perdonar los pecados se expresa en el don del Espíritu que será concedido a todos los que creerán gracias a la misión de los discípulos y que se unirán a la
comunidad salvífica de la Iglesia
En este sintético relato, también se cumple un don prometido, el de la recepción del Espíritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo. Aunque seré en Pentecostés la gran manifestación del Espíritu Santo, ya lo está adelantando Jesús resucitado, como un don inefable, que sólo Él puede entregar.
La duda de Tomás: En el relato, Tomás no estaba en ese momento. Duda, no cree en los discípulos y esto es el centro de la gravedad, no sólo dudar de la resurrección, sino dudar del testimonio de los discípulos. Jesús vuelve y lo primero que hace es llamar a Tomás para que vea, mire sus manos y su costado y con firmeza le dice: “en vez de dudar, debes creer”. Ante esta exhortación de convertirse en creyente, Tomás responde: Señor mío y Dios mío. Inmediatamente Jesús pronuncia una bendición especial para todos los demás creyentes posteriores: Felices los que confíen en mí sin haber visto.
La confesión de Tomás, es como la gran culminación de la cristología que ha querido presentar Juan. Ya que aclama a Jesús crucificado y exhaltado como “Señor y Dios”. Tomás, es reprendido por exigir un signo antes de decidirse a creer (dichosos los que crean sin ver). La bendición final insiste en el hecho de que la fe de los cristianos que han creído sin haber visto no se diferencia en nada de la fe de los primeros discípulos. La fe de todos ellos se fundamenta en la presencia del Señor mediada por el Espíritu.
Finalmente el relato culmina con los muchos signos que realizó Jesús. Pero aclara que todo está escrito allí para que crean que Jesús es el Cristo. El signo más importante entonces es que Jesús sigue presente en medio de la Iglesia y esa es la revelación al mundo. El trabajo de los discípulos entonces es suscitar la fe en Jesús como el Mesías e Hijo de Dios, fuente de vida eterna.
Podríamos culminar este momento diciendo que la síntesis de este Segundo Domingo de Pascua es “UNA NUEVA FORMA DE VIDA HA APARECIDO EN EL MUNDO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. Se trata de la comunidad de los creyentes de los que son sus discípulos y también sus testigos en la misión. Es un estilo nuevo de vivir y lo llamamos Iglesia.

Para tener presente:
La Fe expresa la respuesta humana a Dios que se revela con su amor, su sabiduría, su poder, sus exigencias, e incluye la aceptación intelectual y volitiva, la confianza y la obediencia

Otros textos bíblicos para confrontar: Mateo 28,16-20; Marcos 16, 14-18; Lucas 24, 36-49

Preguntas para la lectura
· ¿Dónde estaban los discípulos y cuál era su actitud?
· ¿Qué les dice Jesús cuando se les aparece?
· ¿Qué sintieron los discípulos cuando se les apareció Jesús?
· ¿A qué los envía Jesús?
· ¿Cuál es la reacción de Tomás cuando le cuentan lo sucedido?
· ¿Cuándo Jesús vuelve a aparecer qué es lo que le dice a Tomás?
· ¿Qué le responde Tomás?
· ¿Qué dice Jesús ante la respuesta de Tomás?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Cuáles son los miedos a vivir como discípulo del Señor? Intenta hacer una lista de tus miedos para decirle a los demás que sí eres cristiano.
· Nuestra comunidad ¿es valerosa en anunciar a Jesus como el Cristo, el Señor, el Mesías? ¿o todavía existen miedos, temores, recelos, obstáculos para ser creyentes y que se nos note?
· ¿Es nuestra comunidad como las que presentan las lecturas de hoy? ¿qué le falta a nuestra comunidad para ser discípula y misionera?
· ¿soy un verdadero testigo del Señor Resucitado?
· Personalmente ¿tengo dudas de fe? ¿creo que Jesús resucitó verdaderamente? · ¿cómo influyen los programas de los medios de comunicación que pretenden hacernos creer otra cosa, como por ejemplo que todos los relatos de la resurrección no son más que fantasía? ¿nuestras comunidades se ven afectadas por estos programas? ¿los jóvenes donde nos encontramos también ven estos programas? ¿qué hacemos para poder ser verdaderos testigos y evangelizadores?
· ¿Soy verdaderamente feliz? ¿dejo que los problemas sean cosas secundarias, ante la alegría de Cristo Resucitado?
¿Qué cosas opacan la verdadera felicidad del encuentro con Cristo en mi vida?
· ¿Me siento enviado por el Señor, como Él envió a los Apóstoles? ¿Soy conciente de este envío?
· ¿Puedo decirle con certeza al Señor: Señor mío y Dios mío? ¿qué implica esta definición de fe para un cambio de vida?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Ya hemos dicho que la Oración es la respuesta a Dios que se manifiesta. Proponemos a modo de oración volver sobre el pregón pascual que la Iglesia primitiva elaboró para la liturgia de la Vigilia Pascual.

Pregón Pascual
Exulten por fin los coros de los ángeles,
exulten las jerarquías del cielo,
y por la victoria de Rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvación.
Goce también la tierra,
inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla
que cubría el orbe entero.
Alégrese también nuestra madre la Iglesia,
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
En verdad es justo y necesario
aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazón
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
Porque él ha pagado por nosotros al eterno Padre
la deuda de Adán
y, derramando su sangre,
canceló el recibo del antiguo pecado.
Porque éstas son las fiestas de Pascua,
en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
Ésta es la noche
en que sacaste de Egipto
a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Ésta es la noche
en que la columna de fuego
esclareció las tinieblas del pecado.
Ésta es la noche
en que, por toda la tierra,
los que confiesan su fe en Cristo
son arrancados de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
son restituidos a la gracia
y son agregados a los santos.
Ésta es la noche
en que, rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
¿De qué nos serviría haber nacido
si no hubiéramos sido rescatados?
¡Qué asombroso beneficio de tu amor por nosotros!
¡Qué incomparable ternura y caridad!
¡Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adán,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor!
¡Qué noche tan dichosa!
Sólo ella conoció el momento
en que Cristo resucitó de entre los muertos.
Ésta es la noche
de la que estaba escrito:
«Será la noche clara como el día,
la noche iluminada por mí gozo.»
Y así, esta noche santa
ahuyenta los pecados,
lava las culpas,
devuelve la inocencia a los caídos,
la alegría a los tristes,
expulsa el odio,
trae la concordia,
doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia,
acepta, Padre santo,
este sacrificio vespertino de alabanza
que la santa Iglesia te ofrece
por rnedio de sus ministros
en la solemne ofrenda de este cirio,
hecho con cera de abejas.
Sabernos ya lo que anuncia esta columna de fuego,
ardiendo en llama viva para gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz,
no mengua al repartirla,
porque se alimenta de esta cera fundida,
que elaboró la abeja fecunda
para hacer esta lámpara preciosa.
¡Que noche tan dichosa
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano y lo divino!
Te rogarnos, Señor, que este cirio,
consagrado a tu nombre,
arda sin apagarse
para destruir la oscuridad de esta noche,
y, como ofrenda agradable,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,
ese lucero que no conoce ocaso
y es Cristo, tu Hijo resucitado,
que, al salir del sepulcro,
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina glorioso
por los siglos de los siglos.
Amén.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para el momento de contemplación, te sugerimos que elijas una frase del texto de Juan y la repitas varias veces durante esta semana. Puede ser también combinada con una frase del pregón pascual. Y culminar con una idea fundamental como una acción de gracias por creer.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Si yo creo en que Jesús es mi Señor, el Mesías que vino a salvarme ¿qué voy ha hacer para que se me note esta alegría? Proponer una acción concreta en que se note mi alegría pascual.
· Comprometerse a volver a hacer oración con este texto tan fundamental para nuestra fe, y escribir las ideas principales en un cuaderno de notas de oración.

Propuestas comunitarias
· Con tu grupo, elabora un cartel donde se exprese nuestra alegría cristiana y que quede expuesto para toda la comunidad.
· Hacer un trabajo social en grupo como visitar enfermos o prisioneros, o ancianos o personas necesitadas, para conversar alegremente con ellos de que somos testigos de la Resurrección del Señor.

PARA LOS QUE ESTAN DE NOVIOS.... ORACION Y PREGUNTAS

2008-03-25T12:05:00.003-03:00

Cada tanto y sobre todo en la etapa final del noviazgo es bueno preguntarse:

1. ¿Cuánto y por qué amo a mi pareja?
2. ¿Estoy dispuesto a vivir el resto de mi vida con esta persona?
3. ¿Qué es lo que me atrae realmente: la boda (la parte social) o el matrimonio con todas las responsabilidades que éste conlleva?

Sin importar lo que exijan las circunstancias sociales o familiares, si en alguna de estas preguntas existe la duda, lo mejor es esperar o no casarse.

El matrimonio no fue hecho para tapar errores o componer situaciones superficiales o desesperadas. Si no hay un verdadero y desinteresado amor, ya está abierta la puerta del fracaso en el matrimonio.
Vivir realmente el noviazgo como el inicio de una vida, hace el matrimonio, hace que la pareja llegue plenamente consciente (de forma sincera y madura) del compromiso que está contrayendo, para así decir con toda seguridad: Sí, acepto

Oración de los Novios

En mi corazón, Señor, se ha encendido el amor por una criatura que tú conoces y amas. Tú mismo me la haz hecho encontrar y me la has presentado. Te doy gracias por este don que me llena de alegría profunda, me hace semejante a Ti, que eres amor, y me hace comprender el valor de la vida que me has dado. Haz que no malgaste esta riqueza que tú has puesto en mi corazón: enséñame que el amor es don y que no puede mezclarse con ningún egoísmo; que el amor es puro y que no puede quedar en ninguna bajeza; que el amor es fecundo y desde hoy debe producir un nuevo modo de vivir en los dos. Te pido, Señor, por quien me espera y piensa en mí; por quien camina a mi lado; haznos dignos el uno del otro; que seamos ayuda y modelo. Ayúdanos en nuestra preparación al matrimonio, a su grandeza, a su responsabilidad, a fin de que desde ahora nuestras almas dominen nuestros pensamientos y los conduzcan en el amor.

PARABOLA DE LOS TALENTOS CONTEMPORANEA... ¿QUE HACES CON LOS DONES RECIBIDOS?

2008-03-25T11:52:00.004-03:00

Hace un par de años en una misión de verano queríamos trabajar el tema de los talentos y los dones recibidos y nos tomamos la atribución de hacer una adapatación de la parábola de los talentos que presenta el Evangelio a la realidad de los jóvenes hoy....
Te invito a que leas la parábola atentamente....

Sucede en el Reino de los Cielos lo mismo que pasó con un hombre que, al partir a tierras lejanas, reunió a sus amigos y les confío sus pertenencias.
Al primero le dio cinco talentos (el de la juventud, el de la música, el de la alegría, el de la cordialidad y el don de organizar)
Al segundo le dio dos talentos (el de la sabiduría y el del consejo). Y al tercero de dio solamente el don de la servicialidad.
Luego de confiarle sus bienes se marchó.
El joven que había recibido cinco talentos, luego de reconocerlos como lo que son realmente, como regalos; se puso las pilas para hacer fructificar los bienes que su amigo le había confiado.
Juntó a unos amigos y formó un grupo de música que se dedicaría a alegrar el corazón de tantos jóvenes como ellos que vivían sumergidos en la tristeza y en la desesperación.
El segundo amigo hizo lo mismo que el primero. Cargo las pilas y se puso a profundizar en el estudio de la verdad y muchas veces dedicaba su tiempo para escuchar y tratar de solucionar los problemas de quienes necesitan un oído disponible.
El tercero, en cambio, cuidó celosamente el don que había recibido. Tuvo vergüenza de ofrecerlo a los demás, pensó que era faltar contra la humildad. Le resultaba más fácil guardarlo, no tenía que renegar, ni que trabajar. Además no iba a tener problemas con nadie. Podemos decir que se lo guardo para sí mismo, lo enterró en su mundito...
Después de mucho tiempo de ausencia el dueño de los bienes volvió y llamó a sus amigos para que le rindieran cuenta de los regalos que él les había confiado.
El que había recibido cinco talentos dijo: “Amigo me has confiado cinco dones, yo te entrego ahora miles y miles de jóvenes que por nuestra música han encontrado la alegría de vivir”.
El señor le contestó “Felicitaciones fiel amigo, porque haz sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir eternamente la alegría de tu Señor.”
Luego vino el que había recibido dos talentos y dijo “Amigo me has confiado dos regalos; ahora yo te entrego la satisfacción de que la verdad ha sido conocida en profundidad y muchos que estaban en el error, la han hallado”
El señor le contestó “Felicitaciones fiel amigo, porque haz sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir eternamente la alegría de tu Señor.”
Por último vino el amigo al que le había confiado un talento y dijo: “Amigo me has confiado un solo regalo, yo sé que eres un hombre exigente: que quieres cosechar donde no has sembrado y recoger donde no has trillado. Por eso tuve miedo y guardé celosamente tu regalo. Lo enterré en mi propio mundo. Aquí lo tienes, es tuyo.”
Pero el Señor le contestó: “Amigo: tú eres un infiel, no mereces ser llamado amigo. Sabes que cosecho donde no he sembrado y que recojo donde no he trillado. Por eso mismo debes haber puesto al servicio de los demás el don que te he confiado. No te lo di para que lo entierres sino para que lo gastes y así lo multipliques.”
Y dijo a otros amigos: “Quítenselo y entréguenselo a mis amigos que han fructificado mis dones. Porque al que produce se le dará y tendrá en abundancia, pero al que no produce se le quitará hasta lo que no tiene. Y a este amigo infiel e inútil, échenlo de mi lado y sáquenlo lejos; allí nunca será plenamente feliz”
El que tiene oídos que oiga.

Preguntas para reflexionar

¿Cuál es el aspecto de persona qué mas te gusta de vos mismo? ¿Cómo pensás que los demás te van a recordar el día que ya no estés más en este mundo?

¿Cuáles son tus dones y talentos, tus virtudes? ¿Qué haces con ellas? ¿Cómo las pones al servicio de los demás?

RECUERDA: TU NO ERES UNA EQUIVOCACION DE DIOS.... NO.... TU ERES SU MILAGRO.... DIOS TE HA LLENADO DE DONES Y REGALOS..... DESCUBRELOS Y ENTREGALOS AL SERVICIO DE LOS DEMAS.....

DISCULPENME PERO NO.... UNA DINAMICA PARA TRABAJAR LA AUTENTICIDAD

2008-03-25T11:33:00.003-03:00

Ser auténticos.... ser uno mismo.... no dejarse atrapar por la moda... estar profundamente convencidos de nuestros ideales.... estar en el mundo pero no ser del mundo.... SE TRATA DE VIVIR EN LA LIBERTAD QUE CRSITO RESUCITADO NOS HA DADO....

Esta dinámica que parte de una canción y predica de Martín Valverde, nos ayuda a profundizar en estos temas....

Letra y predica

DISCÚLPENME PERO NO

Discúlpenme pero no
No me hace falta una moda
Para mi identidad
Me visto de sincero
Y no me queda tan mal
Y traigo a la medida
Mi autenticidad

Vístete de ti mismo joven
Es la mejor ropa que te puedes poner
El mejor joven, mejor vestido: es el más auténtico

Discúlpenme pero no
No me hace falta el dinero
Para saber quien soy
soy libre como el viento
y eso me hace feliz
y a usted no

El problema no es tener dinero
Si no que el dinero te tenga a ti agarrado del cuello.

Discúlpenme pero no
No me hace falta una regla
para con Dios hablar
somos muy amigos
y nos gusta variar
y nos da buen resultado
la sinceridad.

Dios siempre escucha una oración sincera, con o sin palabras.
La mejor oración que puedas hacer no es larga ni corta, sino sincera.

Discúlpenme pero no
No me hace falta un permiso
Para poder amar
De eso si que me sobra
Y lo quiero entregar
Sin calcular y sin esperar

Como se complican los hombres
De una tontera hacen una verdad
A todo ponen condiciones
Y ya nadie es libre si quiere amar.
Levanta tus alas y vuelas
Ya date cuenta todo es vanidad
Y lucha por la libertad.

Discúlpenme pero no
No me hace falta un aplauso
Para sentirme bien
Solo aquel que es inseguro
Necesita disfrazar
con un montón de aplausos
su inseguridad.

Discúlpenme pero no
No me hace falta una prueba de virilidad
El tiempo me ha enseñado
Que un hombre es aquel
Que se conquista y sabe ser fiel

Mujer ámate, respétate, date tu lugar.
La Palabra de Dios dice que eres más frágil que el hombre; no más debil. No confundas, fragilidad es sinónimo de valioso, de único.
Dios, el Omnipotente, necesitó la fragilidad de María para venir a la tierra. Si esa hermosa mujer le decia no, hoy no gracias; había que buscar otro plan de trabajo.
Mujer, esa palabra es un título en la boca de Jesús, no es cualquier significado de tu sexo.
Mujer le dijo a su mamá cuando fuera de programa esta le obro un milagrito.
Mujer le dijo a aquélla que le tocó la punta del manto: “grande es tu fe”
Mujer es la primer palabra que Jesús dijo Resucitado.
Mujer respétate: si tu vocación es ser religiosa, con la cabeza en alto, tu esposo es importante. Y si tu vocación es el matrimonio: se digna y ámate, porque la mujer que se respeta a sí misma encontrará un hombre; y la que no se respeta le tocara un “macho”... y que se lo aguante.

Discúlpenme pero no
No me hacen faltas fronteras
Y odio a la división
Soy cuidadano del mundo
Simplemente soy yo
Sé tu mismo,
ama al prójimo como a ti, no en vez de ti.
Dios no te creó en serie , te creó en serio. Sos único.
A mucha gente no le va a gustar
Si eso le molesta...
Discúlpennos por favor.

Martín Valverde

Preguntas para trabajar en grupos

¿Qué es ser auténtico? ¿Qué tiene ver Jesús con todo esto?

¿Qué aspectos de la canción ves reflejada en tu vida joven?

¿En qué situaciones concretas notas que el mundo no te deja ser vos mismo? ¿Qué cosas te atan? ¿Frente a que situaciones de tu etapa (adolescencia) te sentís debil y notas por ese lado el mundo te arrastra?¿Pedis ayuda?

¿Cuál es tu actitud frente a la propuesta del mundo: DISCULPENME PERO NO o HAGO LO QUE TODOS HACEN?

¿Qué piensas sobre:?
la relación con el otro sexo
el respeto a ti mismo
vivir etatpa por etapa
Amistad
pureza
RECUERDA QUE LA SINCERIDAD ES LA MEJOR MANERA DE SER AUTENTICO

¿En que lugar esta JESUS en tu desafio de ser autentico? ¿Qué haces para que el sea el protagonista?

¿si tendrías que completar la frase DISCULPENME PERO NO.... que pondrias?

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - DOMINGO DE RESURRECCION

2008-03-19T15:40:00.003-03:00

A través de la lectio Divina pudimos profundizar en la Pasión y Muerte por amor del Señor Jesús; es hora de disfrutar de la alegría que nos trae su Resurrección.... para ello seguimos en este hermoso camino de orar con la Palabra.

TEXTO BÍBLICO Juan 20, 1-9

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas! ¡Feliz Domingo de Resurrección! Hoy estamos celebrando la fiesta litúrgica más importante del año. Celebramos que Jesús resucitó venciendo las cadenas de la muerte. El evangelio de hoy empieza por decirnos que el día Domingo muy temprano, María Magdalena fue, cuando aún estaba oscuro, al lugar en donde se hallaba el cuerpo sin vida de Jesús (a donde lo habían dejado). Podemos imaginarnos esta escena de dolor, como cuando vamos a dejar por primera vez algunas flores al lugar en donde hemos enterrado a un ser querido. Pero, sin embargo, esta situación en particular podría tener un agravante… Piensa que justo cuando te acercas a la tumba del familiar o amigo amado, encuentras la tierra removida, el ataúd abierto y observas que el cuerpo que hace poco fue enterrado ahora ya no está. Como para enloquecerse ¿Verdad? ¿Qué pasó? ¿Quién hizo esto? ¿Cómo puede ser que ahora ya ni a los muertos respetan? ¿Hasta qué punto hemos
llegado? Empieza una combinación de angustia, frustración, rabia y desesperación. Te sujetas la cabeza en medio de ambas manos y lloras; luego sales corriendo a avisar a los otros amigos y familiares del difunto lo que acaba de suceder. Mientras ellos escuchan tu testimonio, parecería como que no te pueden creer, pero tampoco se pueden quedar con la duda y, acto seguido, van corriendo al cementerio para ver con sus propios ojos que lo que acabas de decir es efectivamente cierto.
Lo primero que hemos visto en este texto es una marcada situación de agitación y angustia, los movimientos son bastante agitados y rápidos, pero al mismo tiempo son peligrosos, dado que cuando nos dejamos llevar por las evidencias y buscamos un culpable, podríamos caer en un
terrible error por no asumir y pensar las cosas con cabeza fría.
La piedra removida en una sepultura con forma de cueva es una prueba contundente de que algo anormal ha pasado.
Ahora los discípulos llegan y al igual que la Magdalena, observarán y corroborarán que lo dicho era cierto.
Te invito a que imagines esta escena, a que cierres los ojos y pienses en ella. Diseña mentalmente un paisaje de oscuras horas de la mañana en que estás observando a los dos discípulos cuyos cuerpos agitados por la carrera llegan hasta el lugar de los hechos, uno después del otro, con
algunos segundos de diferencia.
Habrá a continuación dos situaciones diversas en las que quiero que centremos nuestras reflexiones del día de hoy. Lo que viene es muy, pero muy importante.
El primero en llegar es el otro discípulo (aquel de quien curiosamente no se nos dice el nombre) aquel que no entra a la tumba antes que Pedro, pero… ¿porqué no entró?... Una de las teorías más fuertes y mejor aceptadas es que el discípulo parece reconocer cierta preeminencia en la
persona de Pedro, dada por el mismísimo Jesús en aquella ocasión en que le dijo: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
Luego, corriendo tan rápido como podía, llegó Pedro y entró a la tumba, vio los lienzos en el suelo, y el sudario que cubrió la cabeza de Jesús, no junto a los lienzos, sino plegado en un lugar aparte.
Y aquí viene una clave de lectura preciosa para el día de hoy… En los dos discípulos se dan situaciones distintas:
1. Pedro vio y no pasó nada.
2. El otro discípulo vio y creyó.
¿Creyó qué? Pues obviamente que había resucitado de acuerdo a las Escrituras y a lo que el mismo Jesús les había anticipado tantas veces cuando dialogaba con ellos. Observamos entonces que los procesos de asimilación son diferentes en estos dos personajes, pero que al final se
llegará a entender que definitivamente Jesús es el Hijo de Dios y que tenía que padecer la muerte de cruz, para que se cumpliera todo lo que se había dicho de Él y, que resucitaría al tercer día según las escrituras.

Para tener presente:
· Curiosamente, la primera en darse cuenta de esta aparente “mala noticia” es una mujer.
· Lo que empezó siendo una noticia angustiante, terminó convirtiéndose en una gozosa novedad.
· Al final del texto de hoy, Pedro aún no era consciente de lo bueno que había sucedido. Será más adelante que verdaderamente será inundado
con el gozo de esta buena noticia.
· A partir de hoy y durante 50 días más, viviremos el precioso tiempo litúrgico de la cincuentena pascual.

Otros textos bíblicos para confrontar:
Lc. 24, 12; Mt. 28, 1 – 8; 1 Cor. 15, 4

Preguntas para la lectura
· ¿Qué características identifican al primer personaje en darse cuenta que la piedra del sepulcro está vacía?
· ¿A quiénes les avisa lo sucedido?
· ¿Cuál de los discípulos llegó primero al sepulcro y cual entró primero?
· ¿Qué diferencias importantes encuentras en las experiencias de ambos discípulos?
· Describe las características fundamentales de lo que vio Pedro y el otro discípulo cuando entraron al sepulcro vacío.

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Hoy me siento rebosante de alegría por haber celebrado la fiesta de la resurrección del Señor Jesús?
· ¿Qué frutos concretos ha dejado el tiempo de cuaresma que acaba de pasar y la Semana Santa que acabo de celebrar?
· Vienen ahora cincuenta días de regocijo pascual… ¿Cómo podré celebrarlos de la mejor manera posible?
· ¿Soy consciente de que todos los domingos del año son días de celebración resurreccional por excelencia?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

En la oración de hoy elevamos nuestra acción de gracias al Padre celestial por habernos permitido celebrar nuevamente esta extraordinaria fiesta, en la que contemplemos el cimiento fundamental de nuestra fe… La Resurrección del Jesús, el Hijo de Dios.

Gracias Padre de amor y misericordia.
Por permitir que tu amado Hijo compartiera nuestra condición humana en todo, menos en el pecado.
Por el sacrificio santo de la Cruz y por su preciosa sangre derramada en el madero.
Por resucitarle y romper así las cadenas que desde Adán no nos permitían ser auténticamente libres.
Por enseñarnos que el amor no conoce de límites, barreras ni fronteras.
Porque lo que fue un gran dolor se convirtió en gozo.
Porque hoy a una sola voz podemos proclamar:
“EL SEÑOR RESUCITÓ… ¡ALELUYA!”

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Vuelve a leer este texto. Luego busca un lugar silencioso, cierra tus ojos e imagina que eres un testigo oculto de todo este bellísimo pasaje bíblico. Visualiza que estás presente pero, que ni María Magdalena, Pedro ni el discípulo amado te pueden ver ni escuchar.
Escribe en un papel las características propias de esta experiencia y tómate todo el tiempo que sea necesario para poder hacerlo.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· .No te conformes con la alegría de esta celebración. Coméntale a otro(s) lo feliz que te sientes de saber que Cristo ha resucitado.
· Ora frente al Santísimo por los no creyentes y los que dudan de Jesús. Pídele al Padre que transforme sus corazones con la fuerza de su Santo Espíritu de amor para que se integren a esta fiesta que hace saltar de gozo nuestros corazones.

Propuestas comunitarias
· Invita a otros Lectionautas a hacer el ejercicio del punto 4 y compartan las experiencias vividas.
· Hagan un cronograma de actividades para los 50 días de la celebración de la pascua, de tal manera que durante todo este tiempo se siga sintiendo al ambiente de fiesta eclesial por la resurrección de nuestro amado Jesús.

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - VIERNES SANTO

2008-03-18T13:55:00.004-03:00

Para vivir muy cerca de Jesús este día tan especial... que hermoso un rato de oración con la Palabra de Dios.....

TEXTO BÍBLICO Juan 19, 1-41

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
Hola lectionautas, nos encontramos celebrando el triduo pascual, y hoy reflexionamos sobre el texto relacionado con la muerte de nuestro Señor Jesús.
Aparece en escena Pilatos, quien era un procurador romano, y el no encuentra culpa en Jesús devengando así toda la culpa de la muerte de ese hombre que se iba a crucificar, en los sacerdotes Judíos. Los sacerdotes Judíos son los que desean la muerte de Jesús, definen al César como su rey, ¡que contradicción!, los que realizan el culto a Dios en el templo son los mismos que le crucifican. Sienten temor y celos del mensaje que Jesús ha anunciado. Entonces la principal causa de la muerte de Jesús será el haberse proclamado Dios. Veamos: En el segundo discurso de moisés, escrito en el libro del Deuteronomio, dice: “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es uno”. Esta es una de las la razones por la que Jesús muere, Él se proclama Dios y los corazones ciegos de los judíos no aceptan y no entienden la santísima trinidad. No pueden aceptar que un hombre que es carpintero de oficio, sea Dios y que deba recibir la misma adoración que su Padre.
Jesús es tratado como un delincuente y, en señal de burla se le coloca una corona de espinas y un manto de color rojo. Se le azota, se le pone una cruz, y además, antes de ser crucificado, se le coloca un letrero encima de su cabeza que tratará de ridiculizarlo, que decía: “Rey de los Judíos”.
No les bastó con eso, también se jugaron sus vestiduras y lo dejaron desnudo en el madero santo de la cruz. Para el pueblo Judío el mayor signo de humillación que se le podía hacer una persona, era despojarlo de sus vestiduras públicamente, los que crucificaron a Jesús no iban a tener la delicadeza de ponerle el manto que aparece ahora en las imágenes cubriendo sus partes más íntimas. Este manto aparece con el tiempo, debido a un tema más de moral que histórico, definido en algún momento, en los primeros años de la Iglesia. Pero Jesús realmente muere desnudo, recibiendo así la más grande humillación que se podía recibir.
Todo esto encierra lo que teológicamente se conocerá como “El Fracaso de Jesús”, ¿Por qué el término de FRACASO?, veamos: Jesús dijo en su predicación: Todo el crea en mi vivirá…, Yo soy el pan de vida…, Yo soy la luz del mundo…, y así de muchas maneras más se presentó al mundo como el Salvador, como Dios mismo. Pero el mundo no creyó en él, en cambio le mandan a crucificar, lo humillan, lo matan. Jesús no logra hacer que el pueblo Judío crea en esta “Buena Noticia” nuevo evangelio de amor. No logra que crean que Él es el enviado. Ni sus más cercanos seguidores están con él en este momento cumbre. En la hora de su muerte, está solo y abandonado, porque nadie ha creído en Él. Por eso fracasa.
Pero este fracaso también era necesario para que en Jesús se hicieran realidad todas las profecías, el fracaso mismo ya estaba profetizado, y era necesario. En Jesús se ha cumplido TODA la palabra revelada antes a los hombres por boca de los profetas. ¿Era necesaria tanta humillación?, ¿Era necesario que fuese tratado de esa manera?, ¿Era necesaria la cruz?, todo lo anterior no era necesario para que obtuviéramos la salvación, pues con una sola gota de su sangre preciosa hubiese bastado para darnos la vida eterna, sin embargo, Él quiso derramarla toda.
Pero era necesario para demostrarnos que Jesús se entrega por amor, para redimirnos de nuestros pecados, simbolizados en la corona de espinas.
La cruz es la simbología de cómo Jesús carga con el peso de toda la humanidad y muere por todos, no hace excepciones, el nos enseña que hay que padecer para llegar a la gloria. Siendo la cruz el lugar de la humillación del redentor, paradójicamente se convertirá en el mismo lugar que le dará la gloria, el que lo engrandece, en el que se realiza su victoria. Jesús acaba con el pecado iniciado una vez por Adán y Eva, pone fin a la muerte con su propia muerte, en la cual, se evidencia que la crueldad del hombre no conoce límites, pero en la que también se evidencia que la misericordia de Dios tampoco conoce barreras.
Más adelante en el texto, hará un regalo a la humanidad, nos dejará a su madre, la madre de la Iglesia, María. Por medio de Juan quien representa a toda la humidad, se nos concede este regalo de tener a la madre de Jesús, el Dios hecho hombre, como madre nuestra y se nos otorga el grado de hermanos por adopción de Jesús.
Al atravesar el costado de Jesús con la lanza, brota agua y sangre. Agua, como símbolo del bautismo que borra nuestro pecado; sangre que se derrama para liberarnos de la esclavitud de la muerte y darnos una nueva vida. Todo esto gracias a su entrega de amor.

Para tener presente: las palabras: “todo está cumplido”, son pronunciadas por Jesús, debido a que todo lo antes profetizado se termina de cumplir en ese momento culmen de su vida.

Otros textos bíblicos para confrontar: Is 53, 12; Sal 22, 19; Sal 69, 22

Preguntas para la lectura
· ¿Por qué desean crucificar a Jesús?
· ¿Cuál es la principal causa para que crucifiquen a Jesús?
· ¿Qué significado tienen la corona y el manto que le colocan a Jesús?
· ¿A qué grado es humillado Jesús?
· ¿Por qué no le quiebran las rodillas a Jesús?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Cuál es el significado de la muerte de Jesús, en mi vida?
· ¿Entiendo que Jesús murió por mí y acepto su redención?
· ¿Creo que con la muerte de Jesús se ha redimido mi pecado?
· ¿Le doy el valor adecuado a lo que Jesús ha hecho por mí, y le doy gracias con mis actos?
· ¿Acepto la salvación que se me ha dado por medio de Jesús?
· ¿Crucifico nuevamente hoy a Jesús, con los actos de mi vida?
· ¿He dado muerte al pecado de mi vida?
· ¿Cargo con mi cruz de cada día?
· ¿La muerte de Cristo, que me da la salvación, me lleva a ser diferente?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Señor en este día, no nos queda otra cosa más que darte Gracias:
Gracias por morir por mí,
Gracias por padecer, para que yo no tenga que padecer,
Gracias por tu redención,
Gracias por amarme tanto, al extremo de dar la vida por mí,
Gracias por dejarme a María,
Gracias por tu sangre derramada,
Gracias por salvarme de las garras de la muerte,
Gracias por enseñarme a perdonar, aún a los que me han hecho daño,
Gracias por liberarme de la condenación eterna,
Te alabo Señor y te pido fuerzas para poder llevar mi cruz, la cruz que se me ha dado y ha ejemplo tuyo, ayúdame a llevarla con amor, con responsabilidad, sin renegar de ella, ayúdame Señor a ser cada día más parecido a ti.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para interiorizar este mensaje, podemos imaginarnos el rostro de Jesús en la cruz, lleno de dolor, quizás con mucho sufrimiento o con muchas heridas. Pero con sus ojos llenos de amor aún al ver que aquellos por los que vino, lo han despreciado. Con mucho consuelo, el que debe ser consolado, es quien consuela a Juan y le deja su madre y en esta imagen, repitamos:
Señor quiero ser como tú,
Señor enséñame cual es mi cruz,
Señor me comprometo a llevar mi cruz con amor,
Jesús mío acepto tu redención…

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Escribe cuales son los actos con los cuales crucificas a Jesús hoy, y hazte un propósito de enmienda.
· Participa de la Vigilia de Pascua y vívela recordando que Jesús resucito y triunfo, pero antes tuvo que padecer.

Propuestas comunitarias
· Compartan un momento de oración a los pies de la imagen de la crucifixión, desarrollando ahí el momento de contemplación mencionado anteriormente.

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - JUEVES SANTO

2008-03-18T12:15:00.003-03:00

Continuando con el compromiso de ofrecer herramientas concretas para que los jóvenes aprendan el método de la Lectio Divina, ponemos a disposición la Lectio del Jueves Santo tomada del programa Lectionautas.

TEXTO BÍBLICO : Juan 13, 1-15

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
Hola Lectionautas hemos llegado al día en el que se da inicio a lo que nuestra santa iglesia católica llama: el triduo pascual, desde hoy y durante estos tres días viviremos y acompañaremos a Jesús en esos momentos cruciales de su vida que cambiaron la historia de la humanidad para siempre, especialmente la de aquellos que creyeron en él y, hoy día, la de aquellos que seguimos creyendo en él. En ese maravilloso don de Dios entregado a la humanidad, que sigue transcendiendo no solo en la historia sino en la vida de nosotros como cristianos que meditamos, oramos, contemplamos y llevamos en nuestra vida la palabra de Dios.
Los invito a que reflexionemos sobre lo siguiente: Es frecuente en algunas culturas que las personas que sienten que están cerca de la muerte escriban un testamento dirigido a sus familiares y amigos. A través de este acto disponen de sus bienes y los reparten entre sus herederos.
Antes de morir Jesús también nos deja su testamento y nos invita a ser sus herederos. Pero, a diferencia de lo que suele pasar con las herencias en las que hay distribución de dinero y propiedades, en esta nos queda algo mucho más grande… El cuerpo y la sangre de nuestro amado Jesús que nos recuerda en este día: “Tomen y coman, tomen y beban; hagan esto en conmemoración mía.”
Antes de seguir haciendo énfasis en la institución de la Eucaristía, hablemos un poco del significado de la Palabra Pascua. Esta es una palabra sacada del vocablo hebreo y griego. En griego Significa padecer, y de aquí que Pascua quiera decir pasión, derivando este nombre de aquel verbo. Y en su lengua nativa, o sea la hebrea, Pascua es tránsito y, por esta razón los judíos la celebraron por primera vez cuando salieron de Egipto atravesando el mar Rojo.
Aquella figura profética se completa en el mesías, porque Cristo es conducido al sacrificio como un cordero, cuya sangre es el precio de nuestros pecados.
Es este sacrificio de amor en el que encontramos la libertad a la que somos llamados los hijos de Dios, libertad del pecado, así como los israelitas fueron liberados del yugo del faraón.
Este evangelio de hoy nos muestra a un Jesús muy humano y humilde, después de estar sentado a la mesa con ellos en aproximación precisamente a la pascua, y sabiendo que su misión en este mudo estaba a punto de culminar "Sabiendo que llegó la hora en que había de pasar de este mundo al Padre"; hace el signo que tal vez ni los mismos discípulos esperaban del maestro, al cual respetaban y amaban tanto, “se quitó su manto y se ciñó sus vestiduras. Luego echó agua en una palangana, y comenzó a enjuagar los pies de sus discípulos y finalmente los secó”.
Jesús quiere enseñarles que por encima de cualquier cosa deben ser reconocidos por la humildad, pues los de corazón humildes, de acuerdo a lo que les enseñaba en sus exhortaciones, son los que les será reveladas las cosas de su Padre y, por eso él como maestro les deja por hecha una magnífica enseñanza con su propio testimonio.
Siendo Jesús el hijo de Dios, les demuestra con este acto concreto que él no vino a ser servido sino a servir y de esa misma manera él quiere que sus discípulos sean humildes servidores entre ellos y sus futuras comunidades.
Aquí confluyen muchas enseñanzas de Jesús a sus discípulos al respecto de la humildad y, una de ellas es cuando los discípulos discuten entre ellos quién será el primero en el reino de los cielos, y Jesús les dice que el primero entre ellos será el servidor de todos, en pocas palabras, el más humilde, el que sea capaz de verse como el servidor de todos.
Hoy es un día definitivamente especial por varias razones amigos lectionautas, se recuerda en la iglesia momentos que son importantísimos en la historia de la misma. Es el día grande de la institución de la Sagrada Eucaristía, regalo celestial del mismo cuerpo y sangre del señor Jesús para los hombres, hoy ese sacrificio se renueva de manera incruenta (sin derramamiento de sangre) a cada minuto en todos los lugares del mundo donde se celebra la santa Eucaristía.
Juan Pablo II, por ejemplo, amó tanto este sacramento y lo vivió de manera tan profunda que escribió muchos documentos y dedicó un año especial para su conmemoración y por último lo incluyó en la quinta decena de los misterios luminosos del rosario.
Hoy también se conmemora la institución del sacerdocio ministerial, nuevo regalo divino que asegura la presencia real y actual del Sacrificio del Calvario en todos los tiempos y lugares, haciendo posible que nos apropiemos de sus maravillosos frutos. Se acercaba el momento en el que Jesús iba a ofrecer su vida por los hombres. Tan grande era su amor que en su Sabiduría infinita encontró el modo de “marcharse y de quedarse” al mismo tiempo, en su Iglesia que tanto ama.
Por eso en este día se nos invita a nosotros como cristianos comprometidos a orar de manera especial por las vocaciones sacerdotes y religiosas al servicio de la Iglesia. San Juan relata en el evangelio de hoy que Jesús lavó los pies a los discípulos, antes de la Última Cena.
Hay que estar limpios, en el alma y en el cuerpo, para acercarse a recibirle con dignidad. Para eso nos ha dejado el sacramento de la Penitencia para el encuentro con ese Jesús que sigue reconciliando a los hombres con Dios.

Para tener presente: hoy es un día muy especial para nuestros sacerdotes, ojala nos acerquemos en este día a ellos y les demos gracias por entregar su vida al servicio de la iglesia y de de nosotros como comunidad.

Otros textos bíblicos para confrontar. Mt 26, 20; Lc 9,51; 1
Jn 3,16.

Preguntas para la lectura
· ¿Qué momento se acercaba en la vida de Jesús, que lo llevó a tener este gesto del lavatorio de los pies a sus discípulos?
· ¿Qué fiesta se celebraba entre los judíos por aquellas fechas en que Jesús se reunió con sus discípulos y les lavó los pies?
· ¿Qué papel toma el demonio en estos momentos?
· ¿Cuáles son las objeciones de Pedro ante el signo de Jesús de
lavarle los pies?
· ¿Cómo responde y contrarresta Jesús las objeciones de Pedro?
· ¿Qué es lo que quiere enseñar Jesús a su discípulos a través de
este sigo de lavarles los pies?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Qué me dice a mí como discípulo y misionero este signo de humildad de Jesús?
· ¿Cómo hace hoy Jesús para seguir lavando y limpiando tu corazón y tu alma?
· ¿Cuáles son mis objeciones ante a la propuesta de Jesús de lavar y limpiar mi vida?
· ¿Cómo responde Jesús a mis objeciones?
· ¿Cómo asumo en mi vida misterios tan reales y divinos como lo es Santa Eucaristía?
· ¿Respeto, amo y oro a Dios por los sacerdotes, seres humanos
escogidos por Dios para perpetuar los misterios de Dios a los hombres, o solo los critico como hace mucha gente?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Señor habiendo llegado a este momento de oración profunda, queremos expresarte nuestros sentimientos de agradecimiento por que tu palabra transforma nuestras vidas, cuestiona nuestro proceder y nos da luces para ver cuál es el camino que debemos seguir en este mundo que cada vez le importa menos seguir tus pasos y conocer de ti y de tu palabra.
Te pedimos perdón por que sabemos que en muchas ocasiones somos orgullosos, prepotentes y caprichosos y no seguimos tu gran ejemplo de humildad y servicio, de manera que nos estamos negando a vivir tu palabra en nuestras vidas.
Ponemos nuestras pobres vidas en tus manos y nos hacemos ofrenda viva para que seas tu Jesús, con tu acción misericordiosa el que haga dóciles nuestros corazones y seamos capaces de integrar tu palabra en nuestra vida.
Enséñanos tú, maestro del amor, a descubrir el gran misterio escondido en las especies del pan y del vino. Que por tu gracia le demos el sentido verdadero y podamos comprender que por amor
decidiste quedarte para siempre con nosotros a través de este maravilloso sacramento.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para contemplar sobre estos misterios tan solemnes que se celebran en esta semana santa, que confluyen hacia a un solo horizonte “el amor de Dios por los hombre”, te invitamos a profundizar en el maravilloso texto bíblico que san Juan nos propone en su evangelio en el capítulo 3, versículo 16: “¡Así amó Dios al mundo! Le Dio al Hijo Único, para quien cree en él no se pierda, si no que tenga vida eterna.”
Que se convierta este texto bíblico en nuestra contemplación de cabecera en este tiempo de reflexión y encuentro con Dios.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Me alejaré lo más que pueda del mundo rutinario en el que vivo y me acercaré a la vida interior para vivir y profundizar en los sagrados misterios que me propone la iglesia en este tiempo.

Propuestas comunitarias
· Me uniré de manera especial a toda mi comunidad y nos haremos partícipes de las celebraciones propuestas por nuestra parroquia para estas solemnidades de la semana mayor.

HOMILIA DEL PAPA A LOS JOVENES - ¿LA VIDA O LA MUERTE?

2008-03-17T11:16:00.005-03:00

Benedicto XVI celebró el domingo 9 de marzo la misa junto a algo menos de doscientos jóvenes de diferentes continentes, colaboradores en las actividades del Centro Internacional Juvenil San Lorenzo del Vaticano, situado junto al Vaticano, que celebra sus 25 años de vida.
Trascribimos su homilía en ocasión de esta celebración.... al final ponemos la letra de una canción de EL GRITO DE ABEL que nos invita a reflexionar sobre la muerte y nuestra esperanza... precisamente la canción se llama "La Espera"

"Señores cardenales;Venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio; queridos hermanos y hermanas:
Para mí es una gran alegría poder conmemorar juntamente con vosotros, en esta hermosa iglesia románica, el 25° aniversario del Centro internacional juvenil San Lorenzo, que el amado Papa Juan Pablo II quiso instituir cerca de la basílica de San Pedro e inauguró el 13 de marzo de 1983. La santa misa que se celebra aquí todos los viernes por la tarde constituye para muchos jóvenes, que vienen de varias partes del mundo para estudiar en las universidades romanas, una importante cita espiritual y una significativa ocasión para tomar contacto con cardenales y obispos de la Curia romana, así como con obispos de los cinco continentes de paso por Roma para su visita ad limina.
Como habéis recordado, también yo vine aquí muchas veces a celebrar la Eucaristía cuando era prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe, y fue siempre una hermosa experiencia encontrarme con chicos y chicas de tantas regiones de la tierra para quienes este centro es un importante punto de acogida y de referencia.
Y precisamente a vosotros, queridos jóvenes, dirijo ante todo mi cordial saludo, agradeciéndoos la acogida entusiasta que me habéis dispensado. Saludo, asimismo, a todos los que habéis querido participar en esta celebración, a la vez solemne y familiar. Saludo en especial a los señores cardenales y a los prelados presentes. Permitidme que entre ellos cite en particular al cardenal Paul Josef Cordes, titular de esta iglesia de San Lorenzo in Piscibus, y al cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo pontificio para los laicos, a quien agradezco las amables palabras de bienvenida que me ha dirigido al inicio de la santa misa, juntamente con los dos portavoces de los jóvenes.
Saludo a mons. Josef Clemens, secretario del Consejo pontificio, al equipo de jóvenes, sacerdotes y seminaristas que animan este centro bajo la guía de la sección de jóvenes de ese dicasterio, y a todos los que de diferentes maneras brindan su colaboración. Me refiero a las asociaciones, a los movimientos y a las comunidades aquí representadas, con una mención especial para la Comunidad del Emmanuel, que desde hace veinte años coordina con gran fidelidad las diversas iniciativas y ha creado una Escuela de misión en Roma, de la que provienen algunos de los jóvenes aquí presentes. Saludo también a los capellanes y a los voluntarios que han trabajado aquí en estos veinticinco años al servicio de la juventud. A todos y a cada uno va mi afectuoso saludo.

[A partir de aquí, el Papa dejó los papeles y continuó hablando espontáneamente: ]

Pasemos ahora al evangelio de este día (Jn 11 –La Resurrección de Lázaro) , dedicado a un tema importante y fundamental: ¿qué es la vida?, ¿qué es la muerte?, ¿cómo vivir?, ¿cómo morir? Con el fin de ayudarnos a comprender mejor este misterio de la vida y la respuesta de Jesús, san Juan usa para esta única realidad de la vida dos palabras diferentes, indicando las diversas dimensiones de la realidad llamada "vida": la palabra bíos y la palabra zoé. Bíos, como se comprende fácilmente, significa este gran biocosmos, esta biosfera, que va desde las células primitivas hasta los organismos más organizados, más desarrollados, este gran árbol de la vida, en el que se han desarrollado todas las posibilidades de la realidad bíos. A este árbol de la vida pertenece el hombre; forma parte de este cosmos de la vida que comienza con un milagro: en la materia inerte se desarrolla un centro vital; la realidad que llamamos organismo.
Pero el hombre, aun formando parte de este gran biocosmos, lo trasciende, porque también forma parte de la realidad que san Juan llama zoé. Es un nuevo nivel de la vida, en el que el ser se abre al conocimiento. Ciertamente, el hombre es siempre hombre con toda su dignidad, incluso en estado de coma o en la fase de embrión, pero si sólo vive biológicamente no se realizan ni desarrollan todas las potencialidades de su ser. El hombre está llamado a abrirse a nuevas dimensiones. Es un ser que conoce. Desde luego, también los animales conocen, pero sólo las cosas que les interesan para su vida biológica. El conocimiento del hombre va más allá; quiere conocerlo todo, toda la realidad, la realidad en su totalidad; quiere saber qué es su ser y qué es el mundo. Tiene sed de conocimiento del infinito; quiere llegar a la fuente de la vida; quiere beber de esta fuente, encontrar la vida misma.
Así hemos tocado una segunda dimensión: el hombre no es sólo un ser que conoce; también vive en relación de amistad, de amor. Además de la dimensión del conocimiento de la verdad y del ser, existe, inseparable de esta, la dimensión de la relación, del amor. Y aquí el hombre se acerca más a la fuente de la vida, de la que quiere beber para tener la vida en abundancia, para tener la vida misma.
Podríamos decir que toda la ciencia es una gran lucha por la vida; lo es, sobre todo, la medicina. En definitiva, la medicina es un esfuerzo por oponerse a la muerte, es búsqueda de inmortalidad. Pero, ¿podemos encontrar una medicina que nos asegure la inmortalidad? Esta es precisamente la cuestión del evangelio de hoy. Tratemos de imaginar que la medicina llegue a encontrar la receta contra la muerte, la receta de la inmortalidad. Incluso en ese caso, se trataría de una medicina que se situaría dentro de la biosfera, una medicina ciertamente útil también para nuestra vida espiritual y humana, pero de por sí una medicina confinada dentro de la biosfera.
Es fácil imaginar lo que sucedería si la vida biológica del hombre no tuviera fin, si fuera inmortal: nos encontraríamos en un mundo envejecido, en un mundo lleno de viejos, en un mundo que no dejaría espacio a los jóvenes, un mundo en el que no se renovaría la vida. Así comprendemos que este no puede ser el tipo de inmortalidad al que aspiramos; esta no es la posibilidad de beber en la fuente de la vida, que todos deseamos.
Precisamente en este punto, en el que, por una parte, comprendemos que no podemos esperar una prolongación infinita de la vida biológica y sin embargo, por otra, deseamos beber en la fuente de la vida para gozar de una vida sin fin, precisamente en este punto interviene el Señor y nos habla en el evangelio diciendo: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás" (Jn 11, 25-26). "Yo soy la resurrección": beber en la fuente de la vida es entrar en comunión con el amor infinito que es la fuente de la vida. Al encontrar a Cristo, entramos en contacto, más aún, en comunión con la vida misma y ya hemos cruzado el umbral de la muerte, porque estamos en contacto, más allá de la vida biológica, con la vida verdadera.
Los Padres de la Iglesia llamaron a la Eucaristía medicina de inmortalidad. Y lo es, porque en la Eucaristía entramos en contacto, más aún, en comunión con el cuerpo resucitado de Cristo, entramos en el espacio de la vida ya resucitada, de la vida eterna. Entramos en comunión con ese cuerpo que está animado por la vida inmortal y así estamos ya desde ahora y para siempre en el espacio de la vida misma. Así, este evangelio es también una profunda interpretación de lo que es la Eucaristía y nos invita a vivir realmente de la Eucaristía para poder ser transformados en la comunión del amor. Esta es la verdadera vida.
En el evangelio de san Juan el Señor dice: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10, 10). Vida en abundancia no es, como algunos piensan, consumir todo, tener todo, poder hacer todo lo que se quiera. En ese caso viviríamos para las cosas muertas, viviríamos para la muerte. Vida en abundancia es estar en comunión con la verdadera vida, con el amor infinito. Así entramos realmente en la abundancia de la vida y nos convertimos en portadores de la vida también para los demás.
Los prisioneros de guerra que estuvieron en Rusia durante diez años o más, expuestos al frío y al hambre, después de volver dijeron: "Pude sobrevivir porque sabía que me esperaban. Sabía que había personas que me esperaban, sabía que yo era necesario y esperado". Este amor que los esperaba fue la medicina eficaz de la vida contra todos los males.
En realidad, hay alguien que nos espera a todos. El Señor nos espera; y no sólo nos espera: está presente y nos tiende la mano. Aceptemos la mano del Señor y pidámosle que nos conceda vivir realmente, vivir la abundancia de la vida, para poder así comunicar también a nuestros contemporáneos la verdadera vida, la vida en abundancia. Amén. "

EL GRITO DE ABEL "LA ESPERA" (Mingo Medina)

Escríbeme una canción /Que hable por mi que hable de amor / De lo que fui, de lo que soy,
Y hacia donde voy.

Es tiempo de bajar el telón / Ser aprendiz del que navegará / En alta mar, en alta mar / ¿Y mamá? ¿mamá donde estará?

Unas extrañas manos que se van… / El desvelo que me aturde, / Los recuerdos se reúnen
Al atardecer naufragarán.

Buscar una respuesta a mi soledad / Y no vacilar al caminar. / Me ausentaré, por un instante me ausentaré, / Sin miedo a la muerte dormiré. / Y sin embargo aguardo la puesta del sol / Probar la miel, beber de Dios / De ese cáliz… perdurable / De esa lumbre… inapagable / Que se hace sueño abierto y manantial.

Ríe por mi, diles quien soy, / Percibo el beso frágil de aquel amor. / Ceniza al fin, niebla otoñal. ¿y su voz, su voz donde estará?

Huellas de sal, rencores que no están / Descifro estrellas en la oscuridad / solo mirar, solo mirar
y se van… mis párpados se van.

El horizonte espera una señal / Un aguacero limpia, del aire viejos enigmas, / Una princesa al alba / Resplandecerá.

NOCHE HEROICA JUEVES SANTO - VISITA A LA SIETE IGLESIAS

2008-03-16T08:18:00.003-03:00

En el decanato Inmaculada hace unos año atras organizamos en la noche heroica una visita a las iglesias en bicicleta.... recorriamos site templos de nuestra ciudad y en cada uno de ellos un grupo juvenil estaba encargado de animar el momento de acuerdo a distints estaciones....
Ponemos a disposición la fundamentación de la noche y las actividdes de las siete estaciones....

Lema de la noche:
"Mi alma siente una tristeza de muerte, quédense aquí velando conmigo"
(Mt 26, 38)

FUNDAMENTACION

El objetivo general es poder experimentar durante todo el recorrido "los sentimientos de Cristo Jesús". En cada uno de las siete estaciones se nos propondrá "revivir" distintos momentos del camino que hizo Jesús desde la celebración de la Última Cena hasta su Condena a Muerte y cargar con la Cruz.
Es importante potenciar los signos o gestos de cada uno de esos momentos y a la vez dejarnos interpelar por los mismos. No se trata de meras "representaciones" o "dramatizaciones"; no se trata ni de actores ni de espectadores. Se trata de sintonizar con los sentimientos que Cristo fue experimentando, de sentirnos amados y mirados por él y de ser invitados a dar una respuesta generosa.
En cada una de las estaciones, deberemos lograr esto: sentir con Cristo, "meternos" en la escena, sabernos amados y responder generosamente.
Otro rasgo fundamental de esta noche es el sentido comunitario, la comunión. Todos estamos invitados a ponernos en camino. Será para nosotros un desafío (el trabajar juntos) pero fundamentalmente será un hermoso signo de comunión y de una Iglesia Joven que no tiene miedo de ponerse tras las huellas del Maestro (aunque lleve consigo la Pasión y la Cruz)

ESTACIONES

1) LA ÚLTIMA CENA

*Textos bíblicos: Lc 22, 7-20; Mt 26, 17-19.26-29; Mc 14, 12-16.22-25
1 Cor 11, 23-35; Jn 13, 34-35; 14-17
*De 23:30hs a 24hs es la recepción de los jóvenes. Crear un clima de acogida cordial. Estar atentos a este momento.
*La bienvenida formal estará a cargo de algún sacerdote de la comunidad . Los seminaristas explicaremos el sentido de la visita a las siete Iglesias y informaremos sobre cuestiones prácticas.
*Sería importante que a las 24hs comience propiamente el primer gesto. (25 a 30 minutos)
*Ambientar el salón al estilo de las fiestas judías. Mesas bajas en donde de a 20 nos podamos sentar alrededor de ellas como lo hacían los judíos, en el suelo.
* Luego que aparezca Jesús junto a sus discípulos, que tome un pan, lo parta y se los de; ellos lo comen.
*Luego Jesús le da pan a sus discípulos y estos lo reparten en las mesas.
*La idea es revivir esta cena en la que Jesús nos dio su cuerpo. Mientras tanto se pueden ir proclamando algunas palabras de Jesús que expresen su amor por nosotros.
*Preparar pan para 150 personas aproximadamente
*Al finalizar iremos al templo y estaremos en silencio cinco minutos frente a Jesús Sacramentado.
*A las 00:40hs deberemos estar saliendo para la próxima Iglesia
QUIEN HACE DE JESUS DEBERÁ LLEVARSE LA ROPA PORQUE EN EL ULTIMO TRAMO DEL RECORRIDO (SAN ANTONIO - CATEDRAL) DEBERA LLEVAR LA CRUZ
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

2) EL LAVATORIO DE LOS PIES

*Texto bíblico: Jn 13,1-18; Lc 22, 24-27 y paralelos
*En el mismo templo. Tenemos 40 minutos
*En esta estación reviviremos el gesto del lavatorio de los pies. La palabra clave es "servicio".
*Revivir el gesto. Una posibilidad es que uno o dos de cada parroquia se laven los pies entre sí (si quieren luego de haber escuchado el texto que nos narra el lavatorio de los pies)
*Luego como gesto propondríamos una colecta, que luego será entregada al obispo al final del recorrido.
*Definir el destino final de la colecta.
*A las 1:30hs saldríamos para Trinitarios
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

3) ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS

*Texto bíblico: Mc 14,26; Mt 26, 30
*En esta estación queremos revivir este momento quizá olvidado y nunca recordado. Jesús luego de la cena con sus amigos y antes de ir al huerto de los olivos, cantó junto a los apóstoles salmos.
*Eran salmos de acción de gracias que los judíos cantaban recordando las maravillas que Dios había hecho en su Pueblo.
*La idea es vivir un momento de oración comunitaria. Una oración de acción de gracias y alabanzas a través de cantos y oración espontánea.
*El clima es festivo, de alabanza y acción de gracias.
*Debemos reconocer las maravillas que hizo y hace Dios en nosotros y poder alabarlo por eso
*Tenemos 40 minutos. A las 2:20hs salimos para Sagrada Familia
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

4) AGONÍA EN EL HUERTO

*Texto bíblico: Mt 26, 36-46; Mc 14, 32-42
*Tenemos para esta estación 40 minutos.
*Aquí será profundizar nuestro lema
*Ya que nunca lo hemos hecho todavía, sería aconsejable que en este momento hagamos una linda adoración al Santísimo a través de cantos de reflexión y oraciones.
*El clima es sin lugar a dudas mas "tenso". Jesús sufre "tristeza de muerte"...
*Profundizar en el sentido del "acompañar el sufrimiento ajeno" y el sentido de "oren para no caer en la tentación"
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

UN DESCANSO CON MATECOCIDOS Y TORTAS

* Tenemos 30 minutos de descanso y para tomar "algo caliente" y comer algo; y reponer fuerzas.
*Se les pide la preparación del matecocido y que recolecten de cada parroquia tortas
*También deben prever vasos plásticos
*Salimos para capilla San José a las 04:15hs.

5) LA TRAICIÓN DE PEDRO

*Texto bíblico: Mt 26, 57-58.69-75; Mc 14, 53-54.66-72; Jn 18, 15-18.25-27
*El momento durará 40 minutos
*En este momento se trata de invitar a los jóvenes a reconocer sus propias traiciones, sus pecados.
*Luego puede expresarse esto a través de algún gesto concreto. Por ejemplo que cada uno anote en un papel su traición que la peguemos sobre una foto de Jesús. Así el rostro de Jesús quedará tapado por nuestras traiciones.
*En un segundo momento se trata de abrirnos a la mirada salvadora y sanadora de Jesús. La misma que miro a Pedro y que despertó es este las lágrimas del arrepentimiento.
*Puede ser a través de una imagen de Jesús mirándonos proyectada en la pared.
*Momento también de clima "tenso", donde cabe muy bien canciones que inviten al arrepentimiento.
*A las 4:55hs salimos para San Antonio
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

6) ULTRAJES Y CONDENA

*Este momento durará 40 minutos
*Es esta tentación se proyectará un fragmento de la película "La Pasión" del Melb Gibson. El fragmento será el de los azotes y el de la condena hasta que carga con la cruz.
*Es importante prever la posibilidad de un proyector o en su defecto un TV. También conseguir la película
*Luego salimos caminando para la Catedral, pero con el Jesús que repartió los panes en Lourdes
*Prever una cruz para que la cargue quien represente a Jesús
*Es decir que la caminata será tras Jesús que carga con la cruz. Salimos a las 5:50

7) FIN DEL RECORRIDO

*Es el final de nuestro recorrido. Cansados pero llenos de los sentimientos de Jesús llegamos a la Iglesia que como diócesis nos preside.
*Allí nos espera nuestro Obispo
*Al llegar alguno de ustedes le contará al obispo lo que hicimos y algún testimonio
*Luego se le entregará al obispo la colecta realizada y se le explicará el fin de la misma
*El obispo nos dará una reflexión
*Haremos juntos una oración final
*La bendición del Obispo

Ojala les sirva como propuesta de trabajo para jovenes... ustedes podran adaptarlo al lugar y sus jovenes.....
Lo importante es que esta actividad es atractiva para los jovenes que están en las comunidades juveniles y para aquellos que no...

CONSEJOS DEL PAPA PARA TRABAJAR CON LOS JOVENES

2008-03-13T18:06:00.003-02:00

Ponemos a disposición una respuesta sobre la realidad juvenil que Benedicto XVI le dio a un sacerdote en el último encuentro del Santo Padre con el clero de Roma. Tmabién podrás encontrar unas preguntas para trabajar el texto en grupos....

(fragmento de la pergunta del sacerdote)

La juventud se siente insidiada por muchos frentes. Son tantos los falsos profetas, los vendedores de ilusiones. Demasiados los insinuadores de falsas verdades e ideales innobles. Con todo, la juventud que cree hoy, aún sintiéndose acorralada, está convencida de que Dios es la esperanza que resiste a todas las desilusiones, que sólo su amor no puede ser destruido por la muerte, aunque la mayor parte de las veces no es fácil encontrar espacio y valor para ser testigos. ¿Qué hacer entonces? ¿Cómo comportarse? ¿Vale efectivamente la pena seguir apostando la propia vida por Cristo? La vida, la familia, el amor, el gozo, la justicia, el respeto de las opiniones ajenas, la libertad, la oración y la caridad, ¿son todavía valores que hay que defender? La vida de los santos, que se mide por las bienaventuranzas, ¿es una vida idónea para el hombre, el joven del tercer milenio? Mil gracias por su atención, por su afecto y su premura por los jóvenes. La juventud está con usted: le estima, le quiere y le escucha. Siga siempre cerca, indíquenos cada vez con más fuerza la vía que lleva a Cristo, camino, verdad y vida. Ayúdenos a volar alto. Cada vez más alto. Y ruegue siempre por nosotros. Gracias.

[Benedicto XVI:]
Gracias por este bello testimonio de un joven sacerdote que está con los jóvenes, les acompaña y, como ha dicho, les ayuda a caminar con Cristo, con Jesús. ¿Qué decir? Todos sabemos lo difícil que es para un joven de hoy vivir como cristiano. El contexto cultural, el contexto mediático, aporta todo lo contrario del camino hacia Cristo. Parece precisamente que hace imposible ver a Cristo como centro de la vida y vivir la vida como Jesús la muestra. Sin embargo, me parece también que muchos sienten cada vez más la insuficiencia de todas estas ofertas, de este estilo de vida que al final deja vacío.
En este sentido me parece que justamente las lecturas de la liturgia de hoy, la del Deuteronomio (30, 15-20) y el pasaje evangélico de Lucas (9, 22-25), responden a cuanto, en sustancia, deberíamos decir a los jóvenes y siempre a nosotros mismos. Como usted ha mencionado, la sinceridad es fundamental. Los jóvenes deben percibir que no decimos palabras que no vivamos nosotros mismos, sino que hablamos porque hemos encontrado y buscamos encontrar cada día la verdad como verdad para mi vida. Sólo si estamos en este camino, si procuramos asimilar nosotros mismos esta vida y asociar nuestra vida a la del Señor, entonces también las palabras pueden ser creíbles y tener una lógica visible y convincente. Insisto: hoy ésta es la gran regla fundamental no sólo para la Cuaresma, sino para toda la vida cristiana: elige la vida. Ante ti tienes muerte y vida: elige la vida. Y me parece que la respuesta es natural. Son sólo pocos los que alimentan en lo profundo una voluntad de destrucción, de muerte, de no querer ya la existencia, la vida, porque todo es contradictorio para ellos. Lamentablemente, en cambio, se trata de un fenómeno que se amplía. Con todas las contradicciones, las falsas promesas, al final la vida parece contradictoria, ya no es un don, sino una condena y así hay quien desea más la muerte que la vida. Pero normalmente el hombre responde: sí, quiero la vida.
La cuestión sigue siendo cómo encontrar la vida, qué elegir, cómo elegir la vida. Y las ofertas que normalmente se hacen las conocemos: ir a la discoteca, conseguir todo lo posible, considerar la libertad como hacer todo lo que se quiera, todo lo que se ocurra en un momento determinado. Pero sabemos en cambio -y podemos mostrarlo-- que éste es un camino de falsedad, porque al final no se encuentra la vida, sino realmente el abismo de la nada. Elige la vida. La misma lectura dice: Dios es tu vida, has elegido la vida y has hecho la elección: Dios. Esto me parece fundamental. Sólo así nuestro horizonte es lo suficientemente amplio y sólo así permanecemos en la fuente de la vida, que es más fuerte que la muerte, que todas las amenazas de la muerte. Así que la elección fundamental es ésta que se indica: elige a Dios. Es necesario entender que quien emprende el camino sin Dios al final se encuentra en la oscuridad, aunque pueda haber momentos en los que parezca que se ha hallado la vida.
Un paso más es cómo encontrar a Dios, como elegir a Dios. Aquí llegamos al Evangelio: Dios no es un desconocido, una hipótesis del primer inicio del cosmos. Dios tiene carne y hueso. Es uno de nosotros. Le conocemos con su rostro, con su nombre. Es Jesucristo, quien nos habla en el Evangelio. Es hombre y es Dios. Y siendo Dios, eligió al hombre para hacernos posible la elección de Dios. Así que es necesario entrar en el conocimiento y después en la amistad de Jesús para caminar con Él.
Considero que éste es el punto fundamental de nuestra atención pastoral de los jóvenes, para todos, pero sobre todo para los jóvenes: atraer la atención sobre la elección de Dios, que es la vida. Sobre el hecho de que Dios existe. Y existe de modo muy concreto. Y enseñar la amistad con Jesucristo.
Hay también un tercer paso. Esta amistad con Jesús no es una amistad con una persona irreal, con alguien que pertenece al pasado o que está lejos de los hombres, a la diestra de Dios. Él está presente en su cuerpo, que sigue siendo un cuerpo de carne y hueso: es la Iglesia, la comunión de la Iglesia. Debemos construir y hacer comunidades más accesibles que reflejen la gran comunidad de la Iglesia vital. Es un todo: la experiencia vital de la comunidad, con todas las debilidades humanas, pero sin embargo real, con un camino claro y una vida sacramental sólida en la que podemos tocar también lo que puede parecernos tan lejano, la presencia del Señor. De esta manera podemos igualmente aprender los mandamientos -por volver al Deuteronomio, del que partí. Porque la lectura dice: elegir a Dios quiere decir elegir según su Palabra, vivir según la Palabra. Por un momento esto parece casi positivista: son imperativos. Pero lo primero es el don: su amistad. Después podemos entender que los indicadores del camino son explicaciones de la realidad de esta amistad nuestra.
Podemos decir que ésta es una visión general, que brota del contacto con la Sagrada Escritura y la vida de la Iglesia de cada día. Después se traduce paso a paso en los encuentros concretos con los jóvenes: guiarles al diálogo con Jesús en la oración, en la lectura de la Sagrada Escritura -la lectura común, sobre todo, pero también personal-- y en la vida sacramental. Son todos pasos para hacer presentes estas experiencias en la vida profesional, aunque el contexto esté marcado frecuentemente por la plena ausencia de Dios y por la aparente imposibilidad de verle presente. Pero justamente entonces, a través de nuestra vida y de nuestra experiencia de Dios, debemos intentar que entre en este mundo lejano de Dios la presencia de Cristo.
La sed de Dios existe. Hace poco recibió la visita ad limina de obispos de un país en el que más del cincuenta por ciento se declara ateo o agnóstico. Pero me dijeron: en realidad todos tienen sed de Dios. Escondidamente existe esta sed. Por ello empecemos antes nosotros, con los jóvenes que podamos encontrar. Formemos comunidades en las que se refleje la Iglesia, aprendamos la amistad con Jesús. Y así, llenos de esta alegría y de esta experiencia, podemos también hoy hacer presente a Dios en este mundo nuestro.

PARA TRABAJAR

· ¿cuáles son las expresiones que más te impactaron? ¿por qué?
· Hagan una lista de deseos que encuentren en ustedes y en sus corazones
· Ahora separen esos deseos… en deseos de vida y de muerte
· Ahora piensen cuáles son las ofertas de vida y cuáles son la ofertas de muerte
· ¿Qué respuestas, les parece ustedes, nos da Jesús a esos deseos? ¿cómo hacer para descubrirlas?
· Realiza una publicidad gráfica animando a los jóvenes de tu escuela – barrio - club a que elijan la vida…..

¿QUE DICEN LOS JOVENES DE SI MISMOS?

2008-03-12T14:52:00.003-02:00

En un encuentro de jovenes en una zona pastoral de nuestra diócesis, estuvimos trabajando sobre nuestra identidad como jóvenes a partir de las características de la post-modernidad. Este es un resumen de lo que ellos dijeron de si mismos...
Esta separado por edades... los que opinan son jovenes de 13 años, de 14-16 y mayores de 17 años...

Jóvenes de 13 años:
• Aspectos positivos: la fe de algunos jóvenes; el valor de la amistad; el clima de respeto y apertura que viven entre ellos.
• Aspectos negativos: destacan que algunos van a lugares que no son para chicos de su edad; que muchos están alejados de la Iglesia, no quieren conocer a Dios; que son perezosos.
• Reconocen que en la Iglesia hay poca participación de jóvenes, que la relación de estos con las parroquias es débil, pero que los jóvenes que participan de la parroquia están verdaderamente integrados en ella. También reconocen que hay mucha participación juvenil en los ambientes que ofrecen diversión (boliches, costanera)
• Se advierte la necesidad de salir del ensimismamiento de los pequeños grupos que se forman en la parroquia para compartir con otros jóvenes y ser más misioneros.

Jóvenes entre 14 y 16 años:
• Aspectos positivos: algunos son respetuosos, saben disfrutar de las cosas que les ofrece al vida, y confían en Dios. En general valoran la amistad, no tienen demasiados prejuicios, son solidarios y alegres.
• Aspectos negativos: muchos jóvenes no conocen a Dios y tampoco aprovechan las oportunidades que se les ofrecen para conocerlo. Se dejan llevar por la corriente, muchos ya tuvieron experiencias sexuales, contacto con las drogas. Buscan el placer inmediato, son individualistas, vagos y desinteresados. Canalizan sus búsquedas en otras ofertas que los dejan más vacíos. Descubren en ellos muchos miedos, sobre todo a no ser aceptados y valorados, a ser rechazados. Muchos tienen miedo de acercarse a la Iglesia y los que están en ella se reconocen medio ensimismados.
• Observan que sus búsquedas van por la línea de la amistad, la diversión y el conocimiento de verdades y certezas, de sentido.
• Advierten que cuando son motivados e incentivados responden. Que como jóvenes cristianos deben salir a invitar y anunciar. Están en búsqueda de experiencias que rompan con lo cotidiano (campamentos, retiros, jornadas, peregrinaciones).

Jóvenes mayores de 17 años:
• Aspectos positivos: son solidarios, valoran y cuidan el medio ambiente, participan para cambiar la realidad y tienen de mucha estima a los padres y amigos.
• Aspectos negativos: buscan el placer, les importa poco la historia, son ignorantes, egoístas y se preocupan demasiado por la imagen y lo estético. Reconocen no tener modelos de vida fuertes.
• Reconocen como ámbitos de trabajo con jóvenes los grupos juveniles y las parroquias (que ofrecen un encuentro con Cristo), el Rotary u otras ONG, la escuela (que ofrece educación y contención) y los gimnasios (en donde se ofrece modelar el cuerpo).
• Las drogas y otras adicciones parecen ser comunes entre los jóvenes.
• Destacan mucha participación en aquellas actividades en donde se los obliga (escuela) o, encuentran diversión o la oportunidad de ser populares (boliches, escuadras deportivas, gimnasios)
• Presentan al servicio como una oportunidad de trabajo con los jóvenes, y las actividades a beneficio en general.
• La relación con las parroquias es poca. Asumen una actitud cuestionadora, indiferente. No encuentran lo que buscan en ellas, a pesar de ser un lugar confiable ante situaciones dolorosas o en las que necesitan ayuda.

para leer detenidamente... y poder descubrir el mundo de los jovenes... y asi amarlos mas y anunciarles a Jesús

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - DOMINGO DE RAMOS

2008-03-11T15:09:00.002-02:00

Siguiendo el programa Lectionautas del CELAM y las Sociedades Biblicas Unidas, pongo a disposición el itinerario de la Lectio Divina de este domingo de Ramos... para que los jovenes puedan rezar personalmente o en comunidad.... La Lectio Divin se aprende haciéndola..... y dejándo que el Espíritu SAnto vaya actuando....

TEXTO BÍBLICO Mateo 26, 14 - 27.66

1 - LECTURA

¿Qué dice el texto?
Pistas para la lectura

Hola Lectionautas, como han podido ver, hemos seleccionado solo la primera parte del texto propuesto por la liturgia para este domingo, día en que terminamos el tiempo cuaresmal y nos
acercamos a la celebración del tiempo pascual.

Judas traiciona a Jesús
Judas motivado por su amor al dinero, ambición, egoísmo, miedo o incredulidad en Jesús, se ha dispuesto entregarlo y lo hace por una suma muy pequeña como es la cantidad de 30 shekels
(monedas) de plata, mismo precio que se pagaba como compensación por un esclavo.

Una cena inolvidable.
Jesús envía a los discípulos a Jerusalén para que hagan los preparativos que hacen falta para la cena de pascua, que era parte de la tradición judía, al comienzo de la fiesta de la Pascua,
en la cual se comía solamente pan sin levadura, y tampoco se podía tener levadura en las casas, ya que los que la tenían eran excluidos, esta tradición es dada por Dios a Moisés y Aarón para
el pueblo de Israel. (Ex 12, 14-20), pero esta vez Jesús los envía a preparar la que será su ultima cena, en la cual serán su cuerpo y su sangre los que se partirán y se repartirán en la mesa, para
así dar la salvación a toda la humanidad, quedando de esta forma como una institución perpetua para todas las generaciones. (Ex 12, 14).
Estando a la mesa con sus discípulos, Jesús hace un anuncio: que uno de estos que mojan el pan en el mismo plato que él, le ha de traicionar, para entregarlo a sus enemigos. Existe una
diferencia marcada entre Judas y los otros discípulos, la cual se convierte en la razón principal para que Judas entregara a Jesús, veamos:
Al recibir la noticia de la traición, todos los discípulos preguntan de manera individual a Jesús si será uno de ellos que le entregara, pero estos se dirigen a Jes ús de esta forma: ¿”Señor”,
seré yo?, reconociéndolo como Señor a Jesús, a diferencia de Judas que se dirige a él y le pregunta: ¿”Maestro”, seré acaso yo? Judas le llama “maestro”, Judas no ha sido capaz de
reconocer a Jesús como su Señor, como el Señor, para él, Jesús es solo el maestro, no ha creído en que él es el Cristo, el mesías, Judas no comprendió que ese Jesús que estaba sentado en su
mesa, era el salvador, pero Jesús le contesta diciendo “tú los ha dicho”, declarando así que él ya sabía quien era aquel que lo iba a traicionar y afirmándole que ha salido de su boca la culpa que
luego le pesaría.
La alianza del Antiguo Testamento expresa la relación entre Dios y el pueblo de Israel, a partir de las promesas mutuas selladas con la ley de Moisés y fortificadas con el culto a Dios. Esta
Alianza fue rota y renovada varias veces.
Entonces, los profetas anunciaron una nueva alianza con la ley inscrita en el corazón, que superaría la antigua. (Jr 31, 31-34). En la cena de la despedida, al entregar el pan y el vino a sus
discípulos, Jesús da un significado especial a este gesto. Sus palabras resumen su vida y su misión, e interpretan el sentido de su muerte: la sangre que derramara en la cruz sella la nueva
alianza anunciada por los profetas, la cual es la fuente de la salvación para quien la acepte.

Pedro promete no dejar a Jesús.
Para Mateo es muy importante mostrar el enlace que hay entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, por eso vemos como hace mención a la citación de Jesús “Mataré a mi mejor amigo, y así mi pueblo se dispersará.” Escrita por Zacarías, demostrando así que él era, en quien se iba a cumplir lo que se había profetizado en el antiguo testamento.
Debemos observar que Jesús profetiza la negación de Pedro, pero no solo el abandono de Pedro, sino también el de los demás discípulos, como vemos más adelante en el texto.

Jesús ora con mucha tristeza
El momento más difícil para Jesús esta cada vez más cerca, se dispone a orar, y se lleva a tres de sus discípulos con él para que le acompañen, les invita a orar para que puedan soportar lo que
estaba por ocurrir, pero ellos se quedan dormidos. Jesús esta triste y además de eso está solo, los que dicen amarlo no pueden siquiera quedarse despiertos. Él sabe que ellos le abandonaran, porque así se cumpliría la escritura, y por eso les invita a orar con él, para que puedan recibir la fuerza que proviene de Dios. Pero ellos no oran con él, le desobedecen y le abandonan, Jesús deposita su tristeza y su angustia en las manos de su Padre, expresa su deseo de realizar el mandato que se le ha dado y así cumplir con su misión, que acepta por ser la voluntad de su padre. De esta manera Jesús se siente preparadopara enfrentar lo que ahora iba a padecer.

Los enemigos apresan a Jesús
Judas se acerca a Jesús lo besa y lo llama amigo, estos eran signos de afecto, signos que denotaban cariño entre los judíos, pero Judas los utiliza para traicionar a Jesús, Jesús le dice a
Judas, “amigo haz lo que tengas que hacer” ¿Por qué, Jesús le llama amigo aun sabiendo que lo ha traicionado? Jesús a punto de empezar su padecimiento, nos demuestra cómo él no siente rencor, ni siquiera por quien lo había entregado, él muere por todos, hasta por quien le había traicionado. Uno de sus discípulos trata de defender a Jesús cortando la oreja de uno de los que venían a atraparlo, pero Jesús lo reprende ya que esto estaría en discrepancia con el mensaje que quería dejar a la humanidad. Y en el momento más difícil para Jesús, todos lo han abandonado
dejándolo solo, contra sus enemigos.

Para tener presente: Mateo escribe para unacomunidad judía por eso hace tanto hincapié en el enlace del antiguo testamento con el nuevo testamento, y el significado de Pascua es “Paso”.

Otros textos bíblicos para confrontar: Éxodo Cap. 12 al 14; Mc 14, 22-25; Zac 11, 12

Preguntas para la lectura
· ¿Qué motiva a Judas para que traicione a Jesús?
· ¿Cuál es el precio que se pone a la vida de Jesús?
· ¿Cuál es el anuncio que hace Jesús a sus discípulos,
cuando estaban cenando?
· ¿Cómo sabe Jesús que todos le abandonaran?
· ¿Por qué Jesús le pide a sus discípulos que no peleen con
los que vienen a ponerlo prisionero?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿He cambiado a Jesús por algunas cuantas monedas?
· ¿Con mis actos, he negado que soy un discípulo de Jesús?
· ¿Reconozco a Jesús como el Cristo, como mi Señor?
· ¿Me ha dejado llevar al igual que Judas, por mi egoísmo, vanidad, envidia, ambición, a tal punto de vender a los seres que amo?
· ¿Cuántas veces me he quedado dormido, cuando el Señor me ha pedido algo?
También es bueno recordar que cuando compartimos el pan y el vino en la Eucaristía, celebramos y renovamos una nueva alianza, en unión con el sacerdote que representa a Cristo.

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?
Ha llegado el momento de hablar con el Señor, la propuesta para este momento tan especial, es que coloques un poco de música de fondo y a solas empieces a imaginar. Estas en el Huerto de
Getsemaní, y Jesús te ha invitado a orar con él, el Señor está contigo y te escucha, dirígete a él y dile todo lo que brote de tu corazón.
Gracias Señor por entregar tu vida por mí,
Gracias porque a pesar de mi traición mueres y derramas tu sangre, para que tenga vida eterna,
Dame fuerza para no fallarte y ayúdame a parecerme cada día un poco más a ti. Amén.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?
Hemos llegado al momento culmen de nuestra Lecito Divina, y debemos llevar cada uno de los tres pasos anteriores a nuestro ser, hacia nuestro interior. Podemos repetir varias veces
desde nuestro corazón:
Jesús, gracias por ser mi maestro,
Jesús, quiero que seas mi Señor,
Jesús, ¡te reconozco como único señor!

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Busca una persona a la que alguna vez hayas traicionado o le hayas fallado, reconoce tu error y pídele disculpas, reconcíliate.
· Dedica un largo momento de Oración, para acompañar a Jesús en Huerto de Getsemaní.

Propuestas comunitarias
· Con tu grupo Juvenil, vayan a un lugar tranquilo, donde puedan mantener un largo momento de oración.
· Hacer un cartel grande, donde todos puedan escribir, los principales motivos por los que hemos negado a Jesús alguna vez, y lo pueden pegar en el salón de reunión, durante toda la semana santa, para recordarnos lo que nos hace falta cambiar, para vivir de mejor manera esta Pascua.

EXAMEN DE CONCIENCIA PARA NOVIOS ANTES DE CELEBRAR SU MATRIMONIO

2008-03-10T20:38:00.003-02:00

Con gran cariño han preparado los detalles de su boda: la casa y los muebles donde van a vivir; el banquete de ese día y la lista de los invitados; el traje que van a llevar, todo lo han cuidado. Ahora los invitamos a terminar de preparar lo más importante para poder ser felices: su corazón. Y los invitamos a que lo preparen celebrando el sacramento de la confesión, el sacramento del perdón de Dios.
En la vida de la pareja el perdón es como la sal en las comidas: tiene que estar en todos los platos. El perdón, el que se pide y el que se da, es una forma privilegiada de crecer en el amor matrimonial. Nos ayuda a ser humildes, comprensivos, sencillos; a superar todo sentimiento de superioridad; a comprender y amar al otro tal como es, y a darle una nueva oportunidad cuantas veces haga falta; a llenar de sol y de esperanza los momentos grises de nuestra vida diaria.
El «yo te perdono siempre» de nuestro Padre-Dios, es el equivalente a decirles: «ánimo, yo que soy su creador, voy a estar con ustedes en esta nueva etapa de su vida. Su matrimonio tiene sentido porque yo los quiero y los querré siempre, vivan y gocen ese amor que les tengo; pero eso sí, procuren amarse el uno al otro como yo los amo.». El sacramento del perdón nos reconcilia con Dios, con los demás y con nosotros mismos, y nos da fuerzas para aprender a perdonarnos unos a otros.
Y es curioso ver que para perdonarnos, Dios sólo nos pide que nos perdonemos unos a otros. Por eso en el Padre Nuestro que nos enseñó Jesús rezamos «perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Y así es también en la psicología humana: no es capaz de pedir perdón el que no perdona, y a veces no se perdonan cosas que vienen de muy lejos. Y que pueden ser como el cáncer que mata el amor conyugal.
Por todo ello, en vísperas de celebrar el Sacramento del Matrimonio, como el último y más importante preparativo para su boda, los invitamos a que vengan a la Iglesia para pedir y recibir el perdón de nuestro Padre-Dios. No se preocupen si hace tiempo que no se confiesan, el sacerdote que los va a perdonar en nombre de Dios los ayudará. Pero eso sí, es necesario que estén dispuestos a perdonar a todos los demás: así tendrán un corazón nuevo, preparado por Dios para iniciar su vida matrimonial. No pueden empezar su vida de casados con un corazón envejecido por el pecado es decir por todo aquello que nos aleja de Dios y de los hermanos.
El siguiente examen los ayudará a preparar la confesión. Es como “bucear” en el interior y ver mi vida y mi historia con los ojos de Dios. Háganlo personalmente en casa antes de venir a la Iglesia y juntos pídanle a Dios que los ayude a abrir las puertas del corazón para que el Señor entré y haga maravillas.

1. PONTE EN LA PRESENCIA DE DIOS
Es Dios quien te va a perdonar a través del sacerdote.
Reza pidiéndole que prepare tu corazón para recibir su perdón.
Recuerda el tiempo que hace que no te has confesado.

2. TU RELACIÓN CON DIOS
¿Tengo presente a Dios en mi vida? ¿Rezo con frecuencia?
¿Participo en la misa de los domingos?
¿Vivo el domingo como un día de alegría, de paz y de convivencia?
¿Blasfemo o digo palabras que van contra Dios?
¿Comparto mis bienes con los más pobres que yo?
¿Tengo verdaderamente a Cristo como modelo?
¿Estoy contento de ser cristiano? ¿Participo activamente en la Iglesia?

3. TU RELACIÓN CON LOS DEMÁS
¿Quiero y respeto a mis padres y a las personas mayores?
¿Les ayudo y les doy el cariño que necesitan cuando son mayores?
¿Me gusta criticar o murmurar?
¿Guardo rencor o estoy peleado o no me hablo con alguien?
¿Hago a los demás lo que no quiero para mí?
¿He robado, engañado o me he aprovechado de alguien?
¿Miro con envidia a los que tienen más dinero que yo?

4. TU RELACIÓN CONTIGO MISMO
¿Respeto mi cuerpo y el de los demás como regalo de Dios?
¿Mi máxima aspiración es tener dinero y gozar en la vida?
¿Qué lugar ocupa el trabajo/profesión en mi vida?
¿Bebo en exceso, o tomo droga?
¿Conduzco irresponsablemente, sin respetar las normas de tránsito?
¿Soy consciente de que el sexo no es un mero instrumento de placer y de que se expresa plenamente en el matrimonio cristiano?
¿Respeto a las personas del otro sexo?
¿Intento evitar todo lo que me podría llevar a una vida desordenada?
¿Mantengo siempre la ilusión, la esperanza y el espíritu de servicio?

5. EN RELACIÓN A MI NOVIAZGO
¿Cómo ha sido este tiempo de noviazgo? ¿Qué “balance” hago de él?
¿He tratado de aprender a vivir en este tiempo el amor que me enseña Jesús: que no tiene envidia, que no busca el mal del otro, no hace competencia, dignifica al amado, es paciente, es servicial, todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo soporta?
¿Respeto y trato con cariño a mi novia/o?

COMO CONCLUSIÓN…..
¿Encuentro en mi interior alguna situación, acontecimiento, pensamiento que me producen tristeza y remordimiento y desearía entregárselo al Señor antes de este paso decisivo?

Alguas pistas para vivir el ministerio sacerdotal

2008-03-08T14:20:00.001-02:00

“Toma al niño” “Déjate tomar por Él” “Hacete cargo” (lambano)*

¿Qué significará en mi vida presbiteral “tomar al niño” con mi brazos?
Se me viene a mi mente la Eucaristía. En la Eucaristía vendría a ser como el partero de Jesús, el “que haga nacer a Jesús”. Y Jesús se queda en mis manos y yo lo doy a los demás.
Un Dios niño es un Dios frágil y el Dios Eucaristía también es un Dios frágil
Pero no pienso esto como si dijera que “dignidad” sino que “compromiso”: DIOS SE HACE FRAGIL EN MIS MANOS

¿Para qué Señor? ¿Por qué tan frágil?
Primero para que no esconda mi fragilidad, para que no la disimule, tampoco que haga bandera con ella. Debo hacerme cargo de mi fragilidad, esa que me hace llorar, que me avergüenza, que me pesa…
Si Dios se hace tan frágil será que la fragilidad tiene algo de divino. Como dice San Pablo “me glorío en mis debilidades” “Cuando soy débil entonces soy fuerte”
Mi sacerdocio no puede aparecer como quien tiene todo o ya se recibió o ya tiene todo, sino que siempre seré discípulo misionero, es decir, en camino

Pienso que la “fragilidad” de Dios me debe comprometer con las fragilidades de los demás, más aún con aquellos que son frágiles. Presidir la Eucaristía será ponerme junto con lo frágiles, de su lado. De los que no tienen lugar en la posada, los solos, de los locos, de los que nadie escucha, de los que sufren, de los incrédulos… Es que Dios Niño vino para los frágiles y en la Eucaristía está para los frágiles.
¡Nunca podré ser “bruto” o desatento o poco tierno en mi trato con la fragilidad! La fragilidad exige ternura, delicadeza. La delicadeza del que ama. Por eso no deberé perder de vista esto en mi manera de presidir la Eucaristía, en mi manera de relacionarme con los más frágiles: con lo pobres, con los niños, los necesitados de tiempo, de escucha; y tampoco lo deberé perder de vista a la hora de relacionarme con mi propia debilidad y fragilidad.
Es verdad que los “frágiles” muchas veces nos molestan, nos incomodan, nos sacan de la estructura. El mismo pesebre, el Dios Niño Frágil molesta, por eso se lo endulza o se lo trata sólo como un cuento para niños. Habrá que estar siempre atentos en esto….

Presidir la Eucaristía, también, me compromete con la fragilidad de la comunidad a la que sirvo (no de la que me sirvo). Me compromete a amarla así frágil, a tratarla con ternura, a darle con amor el alimento que la fortalece, que la cura, que la anima, que la envía.

Presidir la Eucaristía, “tratar” con la fragilidad del Dios hecho niño en Belén y hecho pan en el altar, me hace solidario con la fragilidad de la Iglesia. Es que la Eucaristía no es mía, es de la Iglesia, no la celebro privadamente sino que la celebro en comunión con mi Obispo y con su presbiterio del que soy (seré) parte. Por eso mismo la fragilidad de la Eucaristía me pone de cara a la fragilidad de la Iglesia.
Por eso me puedo me preguntar ¿cómo vivo la fragilidad de la Iglesia, de la Diócesis? ¿y la fragilidad del obispo? ¿y de mis hermanos curas? (y de mis compañeros de curso, y de mis formadores…)
En necesario acercarme a estas fragilidades con el mismo respeto, con la misma fe, amor y ternura que cuando me acerco al Dios Niño y al Dios Pan.
No serán fragilidades para reprochar, ni para burlar, ni para escandalizarme sino para compartir, para llevar su peso juntos, para acompañar, a veces para excusar y siempre para rezar…
Lambano, toma al niño, hacete cargo… toma la fragilidad de la vida y déjate tomar por ella… INVOLUCRATE… deja que ella te tome, que te misione, que te convierta, que te haga más misericordioso.

Desde esta óptica debo mirar toda mi vida presbiteral.., estaré permanentemente en contacto con el PESEBRE (y con la cruz), con la FRAGILIDAD DE LOS DEMÁS (y de Jesús)
¿Cómo me relaciono con la fragilidad de la muerte, de la enfermedad, de los que me molestan, de los que no me quieren? ¿Cómo me acerco a la fragilidad de los que siempre me piden lo mismo, de los que están ciegos, de los que están al borde del camino, de los que no creen? ¿Cómo me enfrento a la fragilidad del pecado de los demás, de sus incredulidades, de sus procesos, de sus desplantes?

El ministerio que he recibido (y al que ustedes se preparan) (que también es frágil porque es un tesoro que llevamos en recipientes de barro) es un CAMINO EXCELENTE para hacerme cargo (lambano) de estas fragilidades.
Es que Jesús es la única respuesta total y definitiva a estas fragilidades y a Él tengo que llevar.
No tener miedo de ir al pesebre del lecho del enfermo, al pesebre de la familia que perdió un ser amado, al pesebre del pecador, al pesebre del que se llena de alcohol, de diversión y de droga porque en realidad esta vacío…. Es que ahí misteriosamente está Jesús…. Y tendré que reconocerlo (como los pastores, como los magos), y tendré que mostrárselos a aquellos que estando ahí no lo ven..

Pero para todo esto se hace urgente “achicarme” “hacerme niño”, recuperar lo que se me había perdido, recuperar la capacidad de asombro, de disfrute. Necesito hacerle espacio al Dios que irrumpe en mi vida y me cambia los planes. Necesito con urgencia ir al pesebre desde el SILENCIO FECUNDO, PACIENTE, QUE ACOGE LA PALABRA. Necesito urgente “navegar mar adentro”, dejar de andar “orillando” y distrayéndome con las porquerías que suele haber en las orillas…

En el pesebre te pido Señor que me hagas PROFUNDO, SENCILLO, HOMBRE DE FE, capaz de reconocerte en el insignificante signo de los pañales, capaz de seguir la estrella, capaz de discernir las trampas del asesino Herodes y esquivarlas…

Yo te tomo (lambano) Señor y vos Señor tómame a mi…. Me hago cargo de vos y de tantos rostros en los que te reflejas… vos Señor hacete cargo de mi, de mi vida, de mis límites, de las fragilidades de los demás, de la Iglesia… porque tu “debilidad es más fuerte que la fortaleza de los hombres” (1 cor 1,25)

(*)El verbo griego “lambano” que significa tomar, no solo hace referencia a el sujeto que toma un objeto o una persona sino que en la misma acción el objeto o persona tomado toma al sujeto. Es un tomar mutuo, yo tomo algo y eso me toma a mi….