domingo, 30 de marzo de 2008

ACTIVIDADES PARA AGENDAR Y TENER EN CUENTA


Queridos amigos, les compartimos alguna de las actividades planeadas para este año. Agendar con tiempo y pedirle al Señor la gracia de participar en ellas:


Sábado 5 /4 :Retiro para jóvenes Zona Sierras(Los Potreros) si te interesa contactarte con Trinidad Olivero (03571-15566378)

Viernes/Domingo 2-4/5: Asamblea Nacional de PJ (San Luis) (para reza... del equipo participarán el Padre Gatto, Valeria Raccone y el otro está por definirse)

Sábado 10/5: Jornada de Pentecostés Zona Centro – para adolescentes (todavía está por definirse el lugar... ya te avidaremos)

Domingo1/6: Reunión EDPJ (en Villa María... unite con la oación para que escuchemos la voz de Dios y seamos dociles a las mociones del Espíritu)

Sábado 7 – Domingo 8/6: Retiro Universitarios Zona Centro (El Yuyal – Predica Centro Manresa- Org: pquia Lourdes) Una propuesta interesante, animate.... contactate a la parroquia de Lourdes 353-4531952... o con el Padre Gustavo Gatto 03467-15440718)

Fecha a determinar: Encuentro de Orientación Vocacional y Proyecto de Vida (Los Potreros)

Lunes 14 –Miércoles 16/7 Retiro para EDPJ y Comisión ACA (Casa Flia) Como Equipo y junto a la comisión de ACA queremos renovar nuestra fe para servir a los jovenes con más fuerzas... Reza


Jueves 17 –Domingo 20/7 : Jornadas de Formación Misionera (Casa Flia – Org: Misiones Juveniles Diocesanas) No podés faltar... necesitamos formarmos para anunciar a Jesús... en el verano muchos jóvenes esperan que les anuncies a Jesús


Sábado 30/8 Pre-Saladillo (jornada con coordinadores de Patrulla) Te invitamos a que te animes a coordinar, para eso te ofrecemos un día de formación

Domingo 31/8 Peregrinación Juvenil al Saladillo ---IMPERDIBLE--- "¿Dónde están los jovenes?... Con el entusiasmo del Espíritu, protagonistas de una Iglesia Joven"

Domingo 5/9 Peregrinación Juvenil de Zona Sierras a Los Potreros
Sábado 8 – Domingo 9/11 Retiro Jóvenes Zona Sierras



CUANTOS MOMENTOS QUE DIOS NOS REGALA PARA COMPARTIR... SON PARA VOS ¡APROVECHALOS!


Cualquier consulta sobre estas fechas mandanos un correo a: juventudvm@yahoo.com.ar

viernes, 28 de marzo de 2008

PARA TENER EN CUENTA A LA HORA DE PROPONER UN MOMENTO DE ORACION CON LOS JOVENES


artículo tomado de Miguel Cortés, S.J.Ed. Sal T errae.

1. Introducción

Este artículo intenta ofrecer algunos recursos para introducir a jóvenes en la oración y el silencio. En muchos de nuestros grupos juveniles se hace difícil encontrar una pedagogía de la oración que responda a las expectativas de los jóvenes y a la iniciación de la vida cristiana, que pretende todo animador de la fe.Algunos presupuestos básicos para esta pedagogía de la oración son los siguientes. El equipo de animadores de la fe debe ser testimonio activo de lo que pretende comunicar, para ello en sus reuniones de planificación y revisión deberán incluir momentos de oración y contemplación. Los animadores de la fe deberán estar convencidos de que no intentan imponer ningún método o proyecto sino que su tarea es una invitación a la fe en nombre de Jesús. Para ello los animadores deben invitar a los chicos al silencio y a la oración como algo importante y valioso. El equipo de animadores deberá ser muy consciente de todo lo que significa el mundo de la imagen y de los símbolos, y utilizar de ellos para el fin que nos proponemos: colocar al joven en el encuentro con Jesús.
erá muy importante que las actividades celebrativas no sean algo añadido al conjunto del proyecto pastoral o educativo sino que deberán ser parte integrante. Por ello este tipo de actividades estarán germinalmente en el inicio del proyecto pastoral. De aquí deducimos que la oración no podrá estar aislada del conjunto de vivencias y expectativas de los jóvenes, más bien será el lugar integrador de todas las experiencias.
Los recursos que aquí presentamos intentan también iniciar a los jóvenes en la oración personal, ofreciendo modos y posibilidades de encuentros con el Señor desde la propia intimidad.
No olvidemos que Jesús nos pide un corazón transformado para más amarlo y seguirlo. Y para ello debemos darle cabida en nuestro interior a menudo endurecido y cerrado.
Las celebraciones de la fe nos pueden permitir esponjar nuestro yo profundo y dejarnos empapar por la presencia misteriosa y gratuita del Señor. Y así llenos de esta presencia amorosa, compartir nuestra vida goteando fraternidad con todas aquellas personas que salen a nuestro paso.


2. Una oración de la vida para una vida nueva

La oración cristiana es el encuentro con el Señor desde nuestra condición de personas abiertas y capaces de recibir su presencia.La oración cristiana no es un momento aislado del conjunto de nuestra existencia, sino que debería ser la condición creyente.El cristiano es aquel que vive su realidad cotidiana, en su seguimiento concreto, como un don compartido. Toda la vida se encuentra sumergida en la presencia amorosa del Señor, aunque se manifiesta con mayor intensidad en los momentos de fraternidad liberadora, en la intimidad generadora y en la comunidad de servicio.De esta vida cotidiana debemos escoger los elementos de oración y contemplación. La oración no es pensar en otra realidad que no participe de mi propia vida, ni que no tenga nada que ver-con la propia historia.La oración nace de la vida, nace de la alegría, del gozo, de la mediocridad, del sufrimiento y del dolor. La oración nace de toda situación que da paso a la presencia de Jesús.
En el gemido de nuestras limitaciones está Jesús animando o callando a nuestro lado. En el estallido de nuestro gozo está Jesús sonriendo con nosotros.
Por ello la oración nace de la vida, de la vida creyente, de la vida que espera más de sus propias posibilidades, de la vida confiada en aquel que da sentido a toda esperanza. Y no sólo nace de la vida, la oración nos da vida, nos ofrece la vida en el Espíritu. Es el propio Espíritu de Jesús quien nos acompaña y nos da vida nueva para compartir, nos da fuerzas nuevas para combatir dificultades y las injusticias, nos da consuelo nuevo para gozar del amor verdadero, nos alienta aire nuevo para solidarizarnos con los que les falta aliento.
La oración es toda una actitud de vida, una vida que busca y que encuentra, una vida que ama y es amada, una vida que sufre y que consuela.
Y esta actitud hace de nuestra vida una vida dialogante con Jesús, con los otros, con los más necesitados. Este diálogo rompe el monólogo de nuestro egoísmo encorvado. Este diálogo con Jesús nos permite conocer su proyecto actualizado en nuestra historia, en nuestro contexto. El diálogo nos pone en relación con Jesús, da sentido a nuestro proyecto, confronta nuestra realidad y espera confiadamente la consumación de nuestra vida.
De nuestra vida nace la oración y con Jesús vivifica nuestra manera de estar viviendo, sin dejarse alumbrar por falsos espejismos. Oramos pues para tener Vida, para compartir esta vida actualizada con Jesús y con los demás. Nuestra oración modifica nuevamente las relaciones personales, da un aire nuevo a nuestra manera de estar con uno mismo y con los demás.

3. Disposición personal y clima grupal

Para toda celebración se requiere una disposición personal, una actitud personal de querer celebrar, de querer compartir.En las celebraciones de la Fe, en las que celebramos la presencia de Jesús, se precisa una disposición de confianza sincera.La celebración es una invitación: he de sentirme llamado a festejar algo muy importante y querido, incluso deseado. Para ello debemos motivar a nuestros jóvenes a sentirse llamados, a sentirse invitados a la celebración. No celebramos algo que se nos impone sino algo que nos ofrecen.
Es muy importante crear antes de la celebración de Fe esta disposición de confianza sincera en el misterio de Jesús.
La disposición personal supone también tomar conciencia de la invitación que se nos hace. En las actividades concretas celebrativas de la Fe es conveniente una introducción a la celebración y un silencio previo para tomar postura tanto física como interior. Tomar postura interior supone prepararse para dar acogida a Alguien muy esperado pero aún desconocido. Esta disposición personal supone un tiempo, una espera que hay que aceptar confiadamente.Muchas celebraciones de la Fe se realizan sin la disposición personal, entonces el Esperado se encuentra a las puertas de nuestra morada. La disposición personal supone una actitud vigilante, pues no sabemos el momento ni la hora del encuentro del Señor.
La celebración de la Fe requiere también un clima grupal. Cuando celebramos algo importante acondicionamos un lugar, disponemos de un estilo nuevo de presentarnos. Cuando celebramos con jóvenes debemos favorecer un clima de confianza, debemos evitar las tensiones grupales, las confianzas y prejuicios.
Favorecer un clima grupal supone poner ya en común algo de nosotros mismos. El clima grupal se va haciendo en la misma preparación de la celebración, en las actividades previas a la oración, en la propia dinámica que lleva el grupo en cuestión, etc...
El lugar físico donde se realizará la celebración es muy importante y ayuda a crear tanto la disposición personal como el clima grupal. Este lugar físico deberá evitar los ruidos excesivos, las incomodidades de capacidad o de acomodación, la puntualidad de los asistentes, las posibles distracciones de imágenes. Así pues celebrar supone acondicionar un lugar tanto exterior como interior para festejar aquello que nos mueve y nos convoca, nuestra Fe en Jesús resucitado.
Tanto la disposición personal como el clima grupal suponen también saber a dónde queremos ir con nuestra celebración y qué queremos celebrar. Pues toda verdadera celebración de Fe nos remite a la propia vida renovada, más comprometida y más solidaria con aquellos que nos necesitan. Nunca la celebración de la Fe nos dejará estáticos e inmóviles.

4. Los símbolos al servicio de la celebración de la Fe

El lenguaje religioso al referirse al Misterio de Dios y a su Revelación en Jesucristo no tiene suficiente con las palabras objetivas y concretas sino que debe utilizar la analogía para expresar esa realidad de la cual sabemos lo mucho que desconocemos más que lo poco que podemos limitar con nuestra razón. Por eso el lenguaje bíblico utiliza no sólo la analogía para referirse a Dios sino también la simbología para introducirnos en el Misterio. El símbolo, debido a su subjetividad, permite no acotar con total seguridad la realidad de Dios. El símbolo no es la propia realidad de Dios, tan sólo la apunta o señala. En los sacramentos, los símbolos contienen una realidad propia y expresan aquello que quieren expresar para la comunidad. En el contexto social donde nos movemos, la cultura simbólica ha recobrado importancia a través de la imagen y el sonido. Es evidente que la imagen forma ya parte de nuestra motivación perceptiva. No es nada despreciable aprovechar, o más bien recobrar, todos los símbolos que aún podemos poner al servicio de nuestras celebraciones para apuntar con más detenimiento a la realidad misma de Dios.
Algunos de los símbolos que podemos utilizar en nuestras celebraciones son los siguientes:

El agua, tanto en la tradición bíblica como en la tradición secular y cultural, posee una fuerte carga simbólica relacionada con la misma vida, con la purificación, con la transparencia y la donación. El agua es el símbolo del Sacramento del bautismo. En nuestras oraciones puede significar todo aquello que nos da vida de una manera gratuita.
·

El pan es el símbolo eucarístico por excelencia. Tiene todo el significado del fruto de la creación y del trabajo de los hombres. También significa el alimento que necesitamos para seguir viviendo. El pan nuestro de cada día, que nos enseña Jesús en la oración, es todo aquello que necesitamos para ser personas. Pero el pan también significa aquel pan que hace falta en tantos países del Tercer Mundo, la falta de compartir los bienes. Por eso compartir el pan es comprometerse para que no le falte a ningún hombre.

·La luz es el símbolo de Jesús Resucitado. El cirio pascua] representa la victoria de Jesús 'sobre la muerte, el sí de Dios al proyecto de Jesús. También el Evangelio es luz para los hombres. La luz significa también la vida nueva que se comparte iluminando a los demás. La luz rompe con el dominio de las tinieblas. Jesús nos revela el Misterio de Luz en medio de las tinieblas y sufrimientos del mundo.

· El fuego se relaciona con el Espíritu que todo lo transforma. También tiene un carácter purificador y al mismo tiempo creador. Así pues, el Espíritu desciende en lengua de fuego creando hombres nuevos a los discípulos. El fuego también es aquello que nos une y nos acerca los unos a los otros. El fuego nos da su calor y nos ilumina. También puede ser destructor; puede servir para alguna celebración de la Reconciliación como destructor de nuestras debilidades.

· La flor es el símbolo de la belleza, de la armonía natural. Posee un gran valor de fraternidad y de amistad. Las flores nos anuncian la vida, la alegría de vivir. Una flor marchitada es una vida agotada. La flor es también símbolo de la fragilidad.

·La cruz es la expresión de máxima donación de Dios. Jesús muere en la cruz. Para el cristianismo la cruz es liberadora. La cruz nos compromete a seguir el camino de Jesús. Nos da esperanza en los momentos de dolor.

· El aceite era usado por los gladiadores romanos para defenderse del contrario en los combates. Es la librea para el combate. Significa la fuerza que nos permite luchar contra las injusticias. Hay que vestirse de la librea de Cristo para luchar contra el mal y la injusticia del mundo.

· La Palabra es la comunicación, la expresión. Jesús es la Palabra del Padre, en la Palabra lo que se comunica y quien se comunica es lo mismo.

· La paz representada por la paloma es el máximo signo de fraternidad. La paz, al estrecharse las manos, es un compromiso; el beso, nos implica con el otro, nos compromete con el otro.

· La sal es signo de justicia, la salazón permite conservar aquello de positivo. La sal da sabor a la vida. Jesús invita a sus discípulos a ser sal del mundo, a dar sabor a la vida de los hombres. La sal también puede infertilizar la tierra. Un puñado de sal era lo que cobraba el trabajador por su trabajo, de ahí el salario. La sal es la recompensa por nuestro esfuerzo. También la sal escuece como signo de cicatrización y de curación.
.La imagen de la Virgen y de los Santos, modelos e intercesores. Ayuda mucho descubrir en ellos el modo concreto en que encarnaron el Evangelio y proponerlo a los jóvenes como modelos a seguir. El joven nececita referentes y modelos seguros y firmes que los lleven por el camino de Jesús, ¡que mejor que nuestra Madre Maria y los santos, en especial aquellos que resultan atractivos para los jovenes"

miércoles, 26 de marzo de 2008

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA


TEXTO BÍBLICO Juan 20, 19 -31

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡
Hola Lectionautas!
El evangelista presenta la aparición de Jesús, dando cumplimiento a sus promesas del retorno. Es la hora de su exaltación y glorificación. Los discípulos tenían miedo de los Judíos y por eso estaban encerrados, pero Jesús al aparecer lo primero que les dice es un deseo de PAZ.
Es importante también tener presente una pregunta: ¿cómo saber que el que se aparece como Resucitado, es el mismo que ha sido Crucificado? Pues para Juan lo relata con claridad: Jesús les mostró sus manos y su costado. Es decir, asegurando que el que había sido crucificado y sepultado, no fue robado ese cuerpo por los judíos, sino que Él mismo vive en la gloria celestial. Dimensión diferente, de nuestras realidades humanas. Venciendo la muerte, como la gran enemiga de la humanidad, se aparece como el primero llamado por el Padre a la vida de la Gloria Eterna.
La alegría de los discípulos, se transformará luego en un signo permanente del encuentro con Jesús Resucitado. Reconocer que Él está vivo, en medio de ellos, tendrá como sello la alegría, la felicidad permanente.
El envío: es significativo lo que Jesús dice a sus Apóstoles, Como mi Padre me envió, así también yo los envío a ustedes. Es entender que de la misma forma que el Padre lo envía, así también Jesús los envía. Es la misma misión, prolongación de la misión de Cristo, la que tendrán sus seguidores. ¿Cuál es esa misión? Primero, la recepción del Espíritu Santo y luego, el perdón de los pecados. Este poder de perdonar los pecados se expresa en el don del Espíritu que será concedido a todos los que creerán gracias a la misión de los discípulos y que se unirán a la
comunidad salvífica de la Iglesia
En este sintético relato, también se cumple un don prometido, el de la recepción del Espíritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo. Aunque seré en Pentecostés la gran manifestación del Espíritu Santo, ya lo está adelantando Jesús resucitado, como un don inefable, que sólo Él puede entregar.
La duda de Tomás: En el relato, Tomás no estaba en ese momento. Duda, no cree en los discípulos y esto es el centro de la gravedad, no sólo dudar de la resurrección, sino dudar del testimonio de los discípulos. Jesús vuelve y lo primero que hace es llamar a Tomás para que vea, mire sus manos y su costado y con firmeza le dice: “en vez de dudar, debes creer”. Ante esta exhortación de convertirse en creyente, Tomás responde: Señor mío y Dios mío. Inmediatamente Jesús pronuncia una bendición especial para todos los demás creyentes posteriores: Felices los que confíen en mí sin haber visto.
La confesión de Tomás, es como la gran culminación de la cristología que ha querido presentar Juan. Ya que aclama a Jesús crucificado y exhaltado como “Señor y Dios”. Tomás, es reprendido por exigir un signo antes de decidirse a creer (dichosos los que crean sin ver). La bendición final insiste en el hecho de que la fe de los cristianos que han creído sin haber visto no se diferencia en nada de la fe de los primeros discípulos. La fe de todos ellos se fundamenta en la presencia del Señor mediada por el Espíritu.
Finalmente el relato culmina con los muchos signos que realizó Jesús. Pero aclara que todo está escrito allí para que crean que Jesús es el Cristo. El signo más importante entonces es que Jesús sigue presente en medio de la Iglesia y esa es la revelación al mundo. El trabajo de los discípulos entonces es suscitar la fe en Jesús como el Mesías e Hijo de Dios, fuente de vida eterna.
Podríamos culminar este momento diciendo que la síntesis de este Segundo Domingo de Pascua es “UNA NUEVA FORMA DE VIDA HA APARECIDO EN EL MUNDO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO. Se trata de la comunidad de los creyentes de los que son sus discípulos y también sus testigos en la misión. Es un estilo nuevo de vivir y lo llamamos Iglesia.

Para tener presente:
La Fe expresa la respuesta humana a Dios que se revela con su amor, su sabiduría, su poder, sus exigencias, e incluye la aceptación intelectual y volitiva, la confianza y la obediencia

Otros textos bíblicos para confrontar: Mateo 28,16-20; Marcos 16, 14-18; Lucas 24, 36-49

Preguntas para la lectura
· ¿Dónde estaban los discípulos y cuál era su actitud?
· ¿Qué les dice Jesús cuando se les aparece?
· ¿Qué sintieron los discípulos cuando se les apareció Jesús?
· ¿A qué los envía Jesús?
· ¿Cuál es la reacción de Tomás cuando le cuentan lo sucedido?
· ¿Cuándo Jesús vuelve a aparecer qué es lo que le dice a Tomás?
· ¿Qué le responde Tomás?
· ¿Qué dice Jesús ante la respuesta de Tomás?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Cuáles son los miedos a vivir como discípulo del Señor? Intenta hacer una lista de tus miedos para decirle a los demás que sí eres cristiano.
· Nuestra comunidad ¿es valerosa en anunciar a Jesus como el Cristo, el Señor, el Mesías? ¿o todavía existen miedos, temores, recelos, obstáculos para ser creyentes y que se nos note?
· ¿Es nuestra comunidad como las que presentan las lecturas de hoy? ¿qué le falta a nuestra comunidad para ser discípula y misionera?
· ¿soy un verdadero testigo del Señor Resucitado?
· Personalmente ¿tengo dudas de fe? ¿creo que Jesús resucitó verdaderamente? · ¿cómo influyen los programas de los medios de comunicación que pretenden hacernos creer otra cosa, como por ejemplo que todos los relatos de la resurrección no son más que fantasía? ¿nuestras comunidades se ven afectadas por estos programas? ¿los jóvenes donde nos encontramos también ven estos programas? ¿qué hacemos para poder ser verdaderos testigos y evangelizadores?
· ¿Soy verdaderamente feliz? ¿dejo que los problemas sean cosas secundarias, ante la alegría de Cristo Resucitado?
¿Qué cosas opacan la verdadera felicidad del encuentro con Cristo en mi vida?
· ¿Me siento enviado por el Señor, como Él envió a los Apóstoles? ¿Soy conciente de este envío?
· ¿Puedo decirle con certeza al Señor: Señor mío y Dios mío? ¿qué implica esta definición de fe para un cambio de vida?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Ya hemos dicho que la Oración es la respuesta a Dios que se manifiesta. Proponemos a modo de oración volver sobre el pregón pascual que la Iglesia primitiva elaboró para la liturgia de la Vigilia Pascual.

Pregón Pascual
Exulten por fin los coros de los ángeles,
exulten las jerarquías del cielo,
y por la victoria de Rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvación.
Goce también la tierra,
inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla
que cubría el orbe entero.
Alégrese también nuestra madre la Iglesia,
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
En verdad es justo y necesario
aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazón
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
Porque él ha pagado por nosotros al eterno Padre
la deuda de Adán
y, derramando su sangre,
canceló el recibo del antiguo pecado.
Porque éstas son las fiestas de Pascua,
en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
Ésta es la noche
en que sacaste de Egipto
a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Ésta es la noche
en que la columna de fuego
esclareció las tinieblas del pecado.
Ésta es la noche
en que, por toda la tierra,
los que confiesan su fe en Cristo
son arrancados de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
son restituidos a la gracia
y son agregados a los santos.
Ésta es la noche
en que, rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
¿De qué nos serviría haber nacido
si no hubiéramos sido rescatados?
¡Qué asombroso beneficio de tu amor por nosotros!
¡Qué incomparable ternura y caridad!
¡Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adán,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor!
¡Qué noche tan dichosa!
Sólo ella conoció el momento
en que Cristo resucitó de entre los muertos.
Ésta es la noche
de la que estaba escrito:
«Será la noche clara como el día,
la noche iluminada por mí gozo.»
Y así, esta noche santa
ahuyenta los pecados,
lava las culpas,
devuelve la inocencia a los caídos,
la alegría a los tristes,
expulsa el odio,
trae la concordia,
doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia,
acepta, Padre santo,
este sacrificio vespertino de alabanza
que la santa Iglesia te ofrece
por rnedio de sus ministros
en la solemne ofrenda de este cirio,
hecho con cera de abejas.
Sabernos ya lo que anuncia esta columna de fuego,
ardiendo en llama viva para gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz,
no mengua al repartirla,
porque se alimenta de esta cera fundida,
que elaboró la abeja fecunda
para hacer esta lámpara preciosa.
¡Que noche tan dichosa
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano y lo divino!
Te rogarnos, Señor, que este cirio,
consagrado a tu nombre,
arda sin apagarse
para destruir la oscuridad de esta noche,
y, como ofrenda agradable,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo,
ese lucero que no conoce ocaso
y es Cristo, tu Hijo resucitado,
que, al salir del sepulcro,
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina glorioso
por los siglos de los siglos.
Amén.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para el momento de contemplación, te sugerimos que elijas una frase del texto de Juan y la repitas varias veces durante esta semana. Puede ser también combinada con una frase del pregón pascual. Y culminar con una idea fundamental como una acción de gracias por creer.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Si yo creo en que Jesús es mi Señor, el Mesías que vino a salvarme ¿qué voy ha hacer para que se me note esta alegría? Proponer una acción concreta en que se note mi alegría pascual.
· Comprometerse a volver a hacer oración con este texto tan fundamental para nuestra fe, y escribir las ideas principales en un cuaderno de notas de oración.

Propuestas comunitarias
· Con tu grupo, elabora un cartel donde se exprese nuestra alegría cristiana y que quede expuesto para toda la comunidad.
· Hacer un trabajo social en grupo como visitar enfermos o prisioneros, o ancianos o personas necesitadas, para conversar alegremente con ellos de que somos testigos de la Resurrección del Señor.

martes, 25 de marzo de 2008

PARA LOS QUE ESTAN DE NOVIOS.... ORACION Y PREGUNTAS

Cada tanto y sobre todo en la etapa final del noviazgo es bueno preguntarse:

1. ¿Cuánto y por qué amo a mi pareja?
2. ¿Estoy dispuesto a vivir el resto de mi vida con esta persona?
3. ¿Qué es lo que me atrae realmente: la boda (la parte social) o el matrimonio con todas las responsabilidades que éste conlleva?
Sin importar lo que exijan las circunstancias sociales o familiares, si en alguna de estas preguntas existe la duda, lo mejor es esperar o no casarse.
El matrimonio no fue hecho para tapar errores o componer situaciones superficiales o desesperadas. Si no hay un verdadero y desinteresado amor, ya está abierta la puerta del fracaso en el matrimonio.
Vivir realmente el noviazgo como el inicio de una vida, hace el matrimonio, hace que la pareja llegue plenamente consciente (de forma sincera y madura) del compromiso que está contrayendo, para así decir con toda seguridad: Sí, acepto


Oración de los Novios

En mi corazón, Señor, se ha encendido el amor por una criatura que tú conoces y amas. Tú mismo me la haz hecho encontrar y me la has presentado. Te doy gracias por este don que me llena de alegría profunda, me hace semejante a Ti, que eres amor, y me hace comprender el valor de la vida que me has dado. Haz que no malgaste esta riqueza que tú has puesto en mi corazón: enséñame que el amor es don y que no puede mezclarse con ningún egoísmo; que el amor es puro y que no puede quedar en ninguna bajeza; que el amor es fecundo y desde hoy debe producir un nuevo modo de vivir en los dos. Te pido, Señor, por quien me espera y piensa en mí; por quien camina a mi lado; haznos dignos el uno del otro; que seamos ayuda y modelo. Ayúdanos en nuestra preparación al matrimonio, a su grandeza, a su responsabilidad, a fin de que desde ahora nuestras almas dominen nuestros pensamientos y los conduzcan en el amor.

PARABOLA DE LOS TALENTOS CONTEMPORANEA... ¿QUE HACES CON LOS DONES RECIBIDOS?

Hace un par de años en una misión de verano queríamos trabajar el tema de los talentos y los dones recibidos y nos tomamos la atribución de hacer una adapatación de la parábola de los talentos que presenta el Evangelio a la realidad de los jóvenes hoy....
Te invito a que leas la parábola atentamente....


Sucede en el Reino de los Cielos lo mismo que pasó con un hombre que, al partir a tierras lejanas, reunió a sus amigos y les confío sus pertenencias.
Al primero le dio cinco talentos (el de la juventud, el de la música, el de la alegría, el de la cordialidad y el don de organizar)
Al segundo le dio dos talentos (el de la sabiduría y el del consejo). Y al tercero de dio solamente el don de la servicialidad.
Luego de confiarle sus bienes se marchó.
El joven que había recibido cinco talentos, luego de reconocerlos como lo que son realmente, como regalos; se puso las pilas para hacer fructificar los bienes que su amigo le había confiado.
Juntó a unos amigos y formó un grupo de música que se dedicaría a alegrar el corazón de tantos jóvenes como ellos que vivían sumergidos en la tristeza y en la desesperación.
El segundo amigo hizo lo mismo que el primero. Cargo las pilas y se puso a profundizar en el estudio de la verdad y muchas veces dedicaba su tiempo para escuchar y tratar de solucionar los problemas de quienes necesitan un oído disponible.
El tercero, en cambio, cuidó celosamente el don que había recibido. Tuvo vergüenza de ofrecerlo a los demás, pensó que era faltar contra la humildad. Le resultaba más fácil guardarlo, no tenía que renegar, ni que trabajar. Además no iba a tener problemas con nadie. Podemos decir que se lo guardo para sí mismo, lo enterró en su mundito...
Después de mucho tiempo de ausencia el dueño de los bienes volvió y llamó a sus amigos para que le rindieran cuenta de los regalos que él les había confiado.
El que había recibido cinco talentos dijo: “Amigo me has confiado cinco dones, yo te entrego ahora miles y miles de jóvenes que por nuestra música han encontrado la alegría de vivir”.
El señor le contestó “Felicitaciones fiel amigo, porque haz sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir eternamente la alegría de tu Señor.”
Luego vino el que había recibido dos talentos y dijo “Amigo me has confiado dos regalos; ahora yo te entrego la satisfacción de que la verdad ha sido conocida en profundidad y muchos que estaban en el error, la han hallado”
El señor le contestó “Felicitaciones fiel amigo, porque haz sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir eternamente la alegría de tu Señor.”
Por último vino el amigo al que le había confiado un talento y dijo: “Amigo me has confiado un solo regalo, yo sé que eres un hombre exigente: que quieres cosechar donde no has sembrado y recoger donde no has trillado. Por eso tuve miedo y guardé celosamente tu regalo. Lo enterré en mi propio mundo. Aquí lo tienes, es tuyo.”
Pero el Señor le contestó: “Amigo: tú eres un infiel, no mereces ser llamado amigo. Sabes que cosecho donde no he sembrado y que recojo donde no he trillado. Por eso mismo debes haber puesto al servicio de los demás el don que te he confiado. No te lo di para que lo entierres sino para que lo gastes y así lo multipliques.”
Y dijo a otros amigos: “Quítenselo y entréguenselo a mis amigos que han fructificado mis dones. Porque al que produce se le dará y tendrá en abundancia, pero al que no produce se le quitará hasta lo que no tiene. Y a este amigo infiel e inútil, échenlo de mi lado y sáquenlo lejos; allí nunca será plenamente feliz”
El que tiene oídos que oiga.

Preguntas para reflexionar

¿Cuál es el aspecto de persona qué mas te gusta de vos mismo? ¿Cómo pensás que los demás te van a recordar el día que ya no estés más en este mundo?

¿Cuáles son tus dones y talentos, tus virtudes? ¿Qué haces con ellas? ¿Cómo las pones al servicio de los demás?


RECUERDA: TU NO ERES UNA EQUIVOCACION DE DIOS.... NO.... TU ERES SU MILAGRO.... DIOS TE HA LLENADO DE DONES Y REGALOS..... DESCUBRELOS Y ENTREGALOS AL SERVICIO DE LOS DEMAS.....

DISCULPENME PERO NO.... UNA DINAMICA PARA TRABAJAR LA AUTENTICIDAD

Ser auténticos.... ser uno mismo.... no dejarse atrapar por la moda... estar profundamente convencidos de nuestros ideales.... estar en el mundo pero no ser del mundo.... SE TRATA DE VIVIR EN LA LIBERTAD QUE CRSITO RESUCITADO NOS HA DADO....
Esta dinámica que parte de una canción y predica de Martín Valverde, nos ayuda a profundizar en estos temas....


Letra y predica

DISCÚLPENME PERO NO

Discúlpenme pero no
No me hace falta una moda
Para mi identidad
Me visto de sincero
Y no me queda tan mal
Y traigo a la medida
Mi autenticidad

Vístete de ti mismo joven
Es la mejor ropa que te puedes poner
El mejor joven, mejor vestido: es el más auténtico

Discúlpenme pero no
No me hace falta el dinero
Para saber quien soy
soy libre como el viento
y eso me hace feliz
y a usted no

El problema no es tener dinero
Si no que el dinero te tenga a ti agarrado del cuello.

Discúlpenme pero no
No me hace falta una regla
para con Dios hablar
somos muy amigos
y nos gusta variar
y nos da buen resultado
la sinceridad.

Dios siempre escucha una oración sincera, con o sin palabras.
La mejor oración que puedas hacer no es larga ni corta, sino sincera.

Discúlpenme pero no
No me hace falta un permiso
Para poder amar
De eso si que me sobra
Y lo quiero entregar
Sin calcular y sin esperar

Como se complican los hombres
De una tontera hacen una verdad
A todo ponen condiciones
Y ya nadie es libre si quiere amar.
Levanta tus alas y vuelas
Ya date cuenta todo es vanidad
Y lucha por la libertad.

Discúlpenme pero no
No me hace falta un aplauso
Para sentirme bien
Solo aquel que es inseguro
Necesita disfrazar
con un montón de aplausos
su inseguridad.

Discúlpenme pero no
No me hace falta una prueba de virilidad
El tiempo me ha enseñado
Que un hombre es aquel
Que se conquista y sabe ser fiel

Mujer ámate, respétate, date tu lugar.
La Palabra de Dios dice que eres más frágil que el hombre; no más debil. No confundas, fragilidad es sinónimo de valioso, de único.
Dios, el Omnipotente, necesitó la fragilidad de María para venir a la tierra. Si esa hermosa mujer le decia no, hoy no gracias; había que buscar otro plan de trabajo.
Mujer, esa palabra es un título en la boca de Jesús, no es cualquier significado de tu sexo.
Mujer le dijo a su mamá cuando fuera de programa esta le obro un milagrito.
Mujer le dijo a aquélla que le tocó la punta del manto: “grande es tu fe”
Mujer es la primer palabra que Jesús dijo Resucitado.
Mujer respétate: si tu vocación es ser religiosa, con la cabeza en alto, tu esposo es importante. Y si tu vocación es el matrimonio: se digna y ámate, porque la mujer que se respeta a sí misma encontrará un hombre; y la que no se respeta le tocara un “macho”... y que se lo aguante.

Discúlpenme pero no
No me hacen faltas fronteras
Y odio a la división
Soy cuidadano del mundo
Simplemente soy yo
Sé tu mismo,
ama al prójimo como a ti, no en vez de ti.
Dios no te creó en serie , te creó en serio. Sos único.
A mucha gente no le va a gustar
Si eso le molesta...
Discúlpennos por favor.

Martín Valverde
Preguntas para trabajar en grupos
¿Qué es ser auténtico? ¿Qué tiene ver Jesús con todo esto?
¿Qué aspectos de la canción ves reflejada en tu vida joven?
¿En qué situaciones concretas notas que el mundo no te deja ser vos mismo? ¿Qué cosas te atan? ¿Frente a que situaciones de tu etapa (adolescencia) te sentís debil y notas por ese lado el mundo te arrastra?¿Pedis ayuda?
¿Cuál es tu actitud frente a la propuesta del mundo: DISCULPENME PERO NO o HAGO LO QUE TODOS HACEN?
¿Qué piensas sobre:?
la relación con el otro sexo
el respeto a ti mismo
vivir etatpa por etapa
Amistad
pureza
RECUERDA QUE LA SINCERIDAD ES LA MEJOR MANERA DE SER AUTENTICO

¿En que lugar esta JESUS en tu desafio de ser autentico? ¿Qué haces para que el sea el protagonista?
¿si tendrías que completar la frase DISCULPENME PERO NO.... que pondrias?

miércoles, 19 de marzo de 2008

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - DOMINGO DE RESURRECCION


A través de la lectio Divina pudimos profundizar en la Pasión y Muerte por amor del Señor Jesús; es hora de disfrutar de la alegría que nos trae su Resurrección.... para ello seguimos en este hermoso camino de orar con la Palabra.


TEXTO BÍBLICO Juan 20, 1-9

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
¡Hola Lectionautas! ¡Feliz Domingo de Resurrección! Hoy estamos celebrando la fiesta litúrgica más importante del año. Celebramos que Jesús resucitó venciendo las cadenas de la muerte. El evangelio de hoy empieza por decirnos que el día Domingo muy temprano, María Magdalena fue, cuando aún estaba oscuro, al lugar en donde se hallaba el cuerpo sin vida de Jesús (a donde lo habían dejado). Podemos imaginarnos esta escena de dolor, como cuando vamos a dejar por primera vez algunas flores al lugar en donde hemos enterrado a un ser querido. Pero, sin embargo, esta situación en particular podría tener un agravante… Piensa que justo cuando te acercas a la tumba del familiar o amigo amado, encuentras la tierra removida, el ataúd abierto y observas que el cuerpo que hace poco fue enterrado ahora ya no está. Como para enloquecerse ¿Verdad? ¿Qué pasó? ¿Quién hizo esto? ¿Cómo puede ser que ahora ya ni a los muertos respetan? ¿Hasta qué punto hemos
llegado? Empieza una combinación de angustia, frustración, rabia y desesperación. Te sujetas la cabeza en medio de ambas manos y lloras; luego sales corriendo a avisar a los otros amigos y familiares del difunto lo que acaba de suceder. Mientras ellos escuchan tu testimonio, parecería como que no te pueden creer, pero tampoco se pueden quedar con la duda y, acto seguido, van corriendo al cementerio para ver con sus propios ojos que lo que acabas de decir es efectivamente cierto.
Lo primero que hemos visto en este texto es una marcada situación de agitación y angustia, los movimientos son bastante agitados y rápidos, pero al mismo tiempo son peligrosos, dado que cuando nos dejamos llevar por las evidencias y buscamos un culpable, podríamos caer en un
terrible error por no asumir y pensar las cosas con cabeza fría.
La piedra removida en una sepultura con forma de cueva es una prueba contundente de que algo anormal ha pasado.
Ahora los discípulos llegan y al igual que la Magdalena, observarán y corroborarán que lo dicho era cierto.
Te invito a que imagines esta escena, a que cierres los ojos y pienses en ella. Diseña mentalmente un paisaje de oscuras horas de la mañana en que estás observando a los dos discípulos cuyos cuerpos agitados por la carrera llegan hasta el lugar de los hechos, uno después del otro, con
algunos segundos de diferencia.
Habrá a continuación dos situaciones diversas en las que quiero que centremos nuestras reflexiones del día de hoy. Lo que viene es muy, pero muy importante.
El primero en llegar es el otro discípulo (aquel de quien curiosamente no se nos dice el nombre) aquel que no entra a la tumba antes que Pedro, pero… ¿porqué no entró?... Una de las teorías más fuertes y mejor aceptadas es que el discípulo parece reconocer cierta preeminencia en la
persona de Pedro, dada por el mismísimo Jesús en aquella ocasión en que le dijo: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
Luego, corriendo tan rápido como podía, llegó Pedro y entró a la tumba, vio los lienzos en el suelo, y el sudario que cubrió la cabeza de Jesús, no junto a los lienzos, sino plegado en un lugar aparte.
Y aquí viene una clave de lectura preciosa para el día de hoy… En los dos discípulos se dan situaciones distintas:
1. Pedro vio y no pasó nada.
2. El otro discípulo vio y creyó.
¿Creyó qué? Pues obviamente que había resucitado de acuerdo a las Escrituras y a lo que el mismo Jesús les había anticipado tantas veces cuando dialogaba con ellos. Observamos entonces que los procesos de asimilación son diferentes en estos dos personajes, pero que al final se
llegará a entender que definitivamente Jesús es el Hijo de Dios y que tenía que padecer la muerte de cruz, para que se cumpliera todo lo que se había dicho de Él y, que resucitaría al tercer día según las escrituras.

Para tener presente:
· Curiosamente, la primera en darse cuenta de esta aparente “mala noticia” es una mujer.
· Lo que empezó siendo una noticia angustiante, terminó convirtiéndose en una gozosa novedad.
· Al final del texto de hoy, Pedro aún no era consciente de lo bueno que había sucedido. Será más adelante que verdaderamente será inundado
con el gozo de esta buena noticia.
· A partir de hoy y durante 50 días más, viviremos el precioso tiempo litúrgico de la cincuentena pascual.

Otros textos bíblicos para confrontar:
Lc. 24, 12; Mt. 28, 1 – 8; 1 Cor. 15, 4

Preguntas para la lectura
· ¿Qué características identifican al primer personaje en darse cuenta que la piedra del sepulcro está vacía?
· ¿A quiénes les avisa lo sucedido?
· ¿Cuál de los discípulos llegó primero al sepulcro y cual entró primero?
· ¿Qué diferencias importantes encuentras en las experiencias de ambos discípulos?
· Describe las características fundamentales de lo que vio Pedro y el otro discípulo cuando entraron al sepulcro vacío.


2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?


Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Hoy me siento rebosante de alegría por haber celebrado la fiesta de la resurrección del Señor Jesús?
· ¿Qué frutos concretos ha dejado el tiempo de cuaresma que acaba de pasar y la Semana Santa que acabo de celebrar?
· Vienen ahora cincuenta días de regocijo pascual… ¿Cómo podré celebrarlos de la mejor manera posible?
· ¿Soy consciente de que todos los domingos del año son días de celebración resurreccional por excelencia?


3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

En la oración de hoy elevamos nuestra acción de gracias al Padre celestial por habernos permitido celebrar nuevamente esta extraordinaria fiesta, en la que contemplemos el cimiento fundamental de nuestra fe… La Resurrección del Jesús, el Hijo de Dios.

Gracias Padre de amor y misericordia.
Por permitir que tu amado Hijo compartiera nuestra condición humana en todo, menos en el pecado.
Por el sacrificio santo de la Cruz y por su preciosa sangre derramada en el madero.
Por resucitarle y romper así las cadenas que desde Adán no nos permitían ser auténticamente libres.
Por enseñarnos que el amor no conoce de límites, barreras ni fronteras.
Porque lo que fue un gran dolor se convirtió en gozo.
Porque hoy a una sola voz podemos proclamar:
“EL SEÑOR RESUCITÓ… ¡ALELUYA!”

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Vuelve a leer este texto. Luego busca un lugar silencioso, cierra tus ojos e imagina que eres un testigo oculto de todo este bellísimo pasaje bíblico. Visualiza que estás presente pero, que ni María Magdalena, Pedro ni el discípulo amado te pueden ver ni escuchar.
Escribe en un papel las características propias de esta experiencia y tómate todo el tiempo que sea necesario para poder hacerlo.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· .No te conformes con la alegría de esta celebración. Coméntale a otro(s) lo feliz que te sientes de saber que Cristo ha resucitado.
· Ora frente al Santísimo por los no creyentes y los que dudan de Jesús. Pídele al Padre que transforme sus corazones con la fuerza de su Santo Espíritu de amor para que se integren a esta fiesta que hace saltar de gozo nuestros corazones.

Propuestas comunitarias
· Invita a otros Lectionautas a hacer el ejercicio del punto 4 y compartan las experiencias vividas.
· Hagan un cronograma de actividades para los 50 días de la celebración de la pascua, de tal manera que durante todo este tiempo se siga sintiendo al ambiente de fiesta eclesial por la resurrección de nuestro amado Jesús.

martes, 18 de marzo de 2008

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - VIERNES SANTO


Para vivir muy cerca de Jesús este día tan especial... que hermoso un rato de oración con la Palabra de Dios.....


TEXTO BÍBLICO Juan 19, 1-41

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
Hola lectionautas, nos encontramos celebrando el triduo pascual, y hoy reflexionamos sobre el texto relacionado con la muerte de nuestro Señor Jesús.
Aparece en escena Pilatos, quien era un procurador romano, y el no encuentra culpa en Jesús devengando así toda la culpa de la muerte de ese hombre que se iba a crucificar, en los sacerdotes Judíos. Los sacerdotes Judíos son los que desean la muerte de Jesús, definen al César como su rey, ¡que contradicción!, los que realizan el culto a Dios en el templo son los mismos que le crucifican. Sienten temor y celos del mensaje que Jesús ha anunciado. Entonces la principal causa de la muerte de Jesús será el haberse proclamado Dios. Veamos: En el segundo discurso de moisés, escrito en el libro del Deuteronomio, dice: “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es uno”. Esta es una de las la razones por la que Jesús muere, Él se proclama Dios y los corazones ciegos de los judíos no aceptan y no entienden la santísima trinidad. No pueden aceptar que un hombre que es carpintero de oficio, sea Dios y que deba recibir la misma adoración que su Padre.
Jesús es tratado como un delincuente y, en señal de burla se le coloca una corona de espinas y un manto de color rojo. Se le azota, se le pone una cruz, y además, antes de ser crucificado, se le coloca un letrero encima de su cabeza que tratará de ridiculizarlo, que decía: “Rey de los Judíos”.
No les bastó con eso, también se jugaron sus vestiduras y lo dejaron desnudo en el madero santo de la cruz. Para el pueblo Judío el mayor signo de humillación que se le podía hacer una persona, era despojarlo de sus vestiduras públicamente, los que crucificaron a Jesús no iban a tener la delicadeza de ponerle el manto que aparece ahora en las imágenes cubriendo sus partes más íntimas. Este manto aparece con el tiempo, debido a un tema más de moral que histórico, definido en algún momento, en los primeros años de la Iglesia. Pero Jesús realmente muere desnudo, recibiendo así la más grande humillación que se podía recibir.
Todo esto encierra lo que teológicamente se conocerá como “El Fracaso de Jesús”, ¿Por qué el término de FRACASO?, veamos: Jesús dijo en su predicación: Todo el crea en mi vivirá…, Yo soy el pan de vida…, Yo soy la luz del mundo…, y así de muchas maneras más se presentó al mundo como el Salvador, como Dios mismo. Pero el mundo no creyó en él, en cambio le mandan a crucificar, lo humillan, lo matan. Jesús no logra hacer que el pueblo Judío crea en esta “Buena Noticia” nuevo evangelio de amor. No logra que crean que Él es el enviado. Ni sus más cercanos seguidores están con él en este momento cumbre. En la hora de su muerte, está solo y abandonado, porque nadie ha creído en Él. Por eso fracasa.
Pero este fracaso también era necesario para que en Jesús se hicieran realidad todas las profecías, el fracaso mismo ya estaba profetizado, y era necesario. En Jesús se ha cumplido TODA la palabra revelada antes a los hombres por boca de los profetas. ¿Era necesaria tanta humillación?, ¿Era necesario que fuese tratado de esa manera?, ¿Era necesaria la cruz?, todo lo anterior no era necesario para que obtuviéramos la salvación, pues con una sola gota de su sangre preciosa hubiese bastado para darnos la vida eterna, sin embargo, Él quiso derramarla toda.
Pero era necesario para demostrarnos que Jesús se entrega por amor, para redimirnos de nuestros pecados, simbolizados en la corona de espinas.
La cruz es la simbología de cómo Jesús carga con el peso de toda la humanidad y muere por todos, no hace excepciones, el nos enseña que hay que padecer para llegar a la gloria. Siendo la cruz el lugar de la humillación del redentor, paradójicamente se convertirá en el mismo lugar que le dará la gloria, el que lo engrandece, en el que se realiza su victoria. Jesús acaba con el pecado iniciado una vez por Adán y Eva, pone fin a la muerte con su propia muerte, en la cual, se evidencia que la crueldad del hombre no conoce límites, pero en la que también se evidencia que la misericordia de Dios tampoco conoce barreras.
Más adelante en el texto, hará un regalo a la humanidad, nos dejará a su madre, la madre de la Iglesia, María. Por medio de Juan quien representa a toda la humidad, se nos concede este regalo de tener a la madre de Jesús, el Dios hecho hombre, como madre nuestra y se nos otorga el grado de hermanos por adopción de Jesús.
Al atravesar el costado de Jesús con la lanza, brota agua y sangre. Agua, como símbolo del bautismo que borra nuestro pecado; sangre que se derrama para liberarnos de la esclavitud de la muerte y darnos una nueva vida. Todo esto gracias a su entrega de amor.

Para tener presente: las palabras: “todo está cumplido”, son pronunciadas por Jesús, debido a que todo lo antes profetizado se termina de cumplir en ese momento culmen de su vida.

Otros textos bíblicos para confrontar: Is 53, 12; Sal 22, 19; Sal 69, 22


Preguntas para la lectura
· ¿Por qué desean crucificar a Jesús?
· ¿Cuál es la principal causa para que crucifiquen a Jesús?
· ¿Qué significado tienen la corona y el manto que le colocan a Jesús?
· ¿A qué grado es humillado Jesús?
· ¿Por qué no le quiebran las rodillas a Jesús?


2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Cuál es el significado de la muerte de Jesús, en mi vida?
· ¿Entiendo que Jesús murió por mí y acepto su redención?
· ¿Creo que con la muerte de Jesús se ha redimido mi pecado?
· ¿Le doy el valor adecuado a lo que Jesús ha hecho por mí, y le doy gracias con mis actos?
· ¿Acepto la salvación que se me ha dado por medio de Jesús?
· ¿Crucifico nuevamente hoy a Jesús, con los actos de mi vida?
· ¿He dado muerte al pecado de mi vida?
· ¿Cargo con mi cruz de cada día?
· ¿La muerte de Cristo, que me da la salvación, me lleva a ser diferente?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Señor en este día, no nos queda otra cosa más que darte Gracias:
Gracias por morir por mí,
Gracias por padecer, para que yo no tenga que padecer,
Gracias por tu redención,
Gracias por amarme tanto, al extremo de dar la vida por mí,
Gracias por dejarme a María,
Gracias por tu sangre derramada,
Gracias por salvarme de las garras de la muerte,
Gracias por enseñarme a perdonar, aún a los que me han hecho daño,
Gracias por liberarme de la condenación eterna,
Te alabo Señor y te pido fuerzas para poder llevar mi cruz, la cruz que se me ha dado y ha ejemplo tuyo, ayúdame a llevarla con amor, con responsabilidad, sin renegar de ella, ayúdame Señor a ser cada día más parecido a ti.


4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?


Para interiorizar este mensaje, podemos imaginarnos el rostro de Jesús en la cruz, lleno de dolor, quizás con mucho sufrimiento o con muchas heridas. Pero con sus ojos llenos de amor aún al ver que aquellos por los que vino, lo han despreciado. Con mucho consuelo, el que debe ser consolado, es quien consuela a Juan y le deja su madre y en esta imagen, repitamos:
Señor quiero ser como tú,
Señor enséñame cual es mi cruz,
Señor me comprometo a llevar mi cruz con amor,
Jesús mío acepto tu redención…


5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Escribe cuales son los actos con los cuales crucificas a Jesús hoy, y hazte un propósito de enmienda.
· Participa de la Vigilia de Pascua y vívela recordando que Jesús resucito y triunfo, pero antes tuvo que padecer.

Propuestas comunitarias
· Compartan un momento de oración a los pies de la imagen de la crucifixión, desarrollando ahí el momento de contemplación mencionado anteriormente.

LECTIO DIVINA PARA JOVENES - JUEVES SANTO


Continuando con el compromiso de ofrecer herramientas concretas para que los jóvenes aprendan el método de la Lectio Divina, ponemos a disposición la Lectio del Jueves Santo tomada del programa Lectionautas.


TEXTO BÍBLICO : Juan 13, 1-15

1 - LECTURA
¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura
Hola Lectionautas hemos llegado al día en el que se da inicio a lo que nuestra santa iglesia católica llama: el triduo pascual, desde hoy y durante estos tres días viviremos y acompañaremos a Jesús en esos momentos cruciales de su vida que cambiaron la historia de la humanidad para siempre, especialmente la de aquellos que creyeron en él y, hoy día, la de aquellos que seguimos creyendo en él. En ese maravilloso don de Dios entregado a la humanidad, que sigue transcendiendo no solo en la historia sino en la vida de nosotros como cristianos que meditamos, oramos, contemplamos y llevamos en nuestra vida la palabra de Dios.
Los invito a que reflexionemos sobre lo siguiente: Es frecuente en algunas culturas que las personas que sienten que están cerca de la muerte escriban un testamento dirigido a sus familiares y amigos. A través de este acto disponen de sus bienes y los reparten entre sus herederos.
Antes de morir Jesús también nos deja su testamento y nos invita a ser sus herederos. Pero, a diferencia de lo que suele pasar con las herencias en las que hay distribución de dinero y propiedades, en esta nos queda algo mucho más grande… El cuerpo y la sangre de nuestro amado Jesús que nos recuerda en este día: “Tomen y coman, tomen y beban; hagan esto en conmemoración mía.”
Antes de seguir haciendo énfasis en la institución de la Eucaristía, hablemos un poco del significado de la Palabra Pascua. Esta es una palabra sacada del vocablo hebreo y griego. En griego Significa padecer, y de aquí que Pascua quiera decir pasión, derivando este nombre de aquel verbo. Y en su lengua nativa, o sea la hebrea, Pascua es tránsito y, por esta razón los judíos la celebraron por primera vez cuando salieron de Egipto atravesando el mar Rojo.
Aquella figura profética se completa en el mesías, porque Cristo es conducido al sacrificio como un cordero, cuya sangre es el precio de nuestros pecados.
Es este sacrificio de amor en el que encontramos la libertad a la que somos llamados los hijos de Dios, libertad del pecado, así como los israelitas fueron liberados del yugo del faraón.
Este evangelio de hoy nos muestra a un Jesús muy humano y humilde, después de estar sentado a la mesa con ellos en aproximación precisamente a la pascua, y sabiendo que su misión en este mudo estaba a punto de culminar "Sabiendo que llegó la hora en que había de pasar de este mundo al Padre"; hace el signo que tal vez ni los mismos discípulos esperaban del maestro, al cual respetaban y amaban tanto, “se quitó su manto y se ciñó sus vestiduras. Luego echó agua en una palangana, y comenzó a enjuagar los pies de sus discípulos y finalmente los secó”.
Jesús quiere enseñarles que por encima de cualquier cosa deben ser reconocidos por la humildad, pues los de corazón humildes, de acuerdo a lo que les enseñaba en sus exhortaciones, son los que les será reveladas las cosas de su Padre y, por eso él como maestro les deja por hecha una magnífica enseñanza con su propio testimonio.
Siendo Jesús el hijo de Dios, les demuestra con este acto concreto que él no vino a ser servido sino a servir y de esa misma manera él quiere que sus discípulos sean humildes servidores entre ellos y sus futuras comunidades.
Aquí confluyen muchas enseñanzas de Jesús a sus discípulos al respecto de la humildad y, una de ellas es cuando los discípulos discuten entre ellos quién será el primero en el reino de los cielos, y Jesús les dice que el primero entre ellos será el servidor de todos, en pocas palabras, el más humilde, el que sea capaz de verse como el servidor de todos.
Hoy es un día definitivamente especial por varias razones amigos lectionautas, se recuerda en la iglesia momentos que son importantísimos en la historia de la misma. Es el día grande de la institución de la Sagrada Eucaristía, regalo celestial del mismo cuerpo y sangre del señor Jesús para los hombres, hoy ese sacrificio se renueva de manera incruenta (sin derramamiento de sangre) a cada minuto en todos los lugares del mundo donde se celebra la santa Eucaristía.
Juan Pablo II, por ejemplo, amó tanto este sacramento y lo vivió de manera tan profunda que escribió muchos documentos y dedicó un año especial para su conmemoración y por último lo incluyó en la quinta decena de los misterios luminosos del rosario.
Hoy también se conmemora la institución del sacerdocio ministerial, nuevo regalo divino que asegura la presencia real y actual del Sacrificio del Calvario en todos los tiempos y lugares, haciendo posible que nos apropiemos de sus maravillosos frutos. Se acercaba el momento en el que Jesús iba a ofrecer su vida por los hombres. Tan grande era su amor que en su Sabiduría infinita encontró el modo de “marcharse y de quedarse” al mismo tiempo, en su Iglesia que tanto ama.
Por eso en este día se nos invita a nosotros como cristianos comprometidos a orar de manera especial por las vocaciones sacerdotes y religiosas al servicio de la Iglesia. San Juan relata en el evangelio de hoy que Jesús lavó los pies a los discípulos, antes de la Última Cena.
Hay que estar limpios, en el alma y en el cuerpo, para acercarse a recibirle con dignidad. Para eso nos ha dejado el sacramento de la Penitencia para el encuentro con ese Jesús que sigue reconciliando a los hombres con Dios.

Para tener presente: hoy es un día muy especial para nuestros sacerdotes, ojala nos acerquemos en este día a ellos y les demos gracias por entregar su vida al servicio de la iglesia y de de nosotros como comunidad.

Otros textos bíblicos para confrontar. Mt 26, 20; Lc 9,51; 1
Jn 3,16.

Preguntas para la lectura
· ¿Qué momento se acercaba en la vida de Jesús, que lo llevó a tener este gesto del lavatorio de los pies a sus discípulos?
· ¿Qué fiesta se celebraba entre los judíos por aquellas fechas en que Jesús se reunió con sus discípulos y les lavó los pies?
· ¿Qué papel toma el demonio en estos momentos?
· ¿Cuáles son las objeciones de Pedro ante el signo de Jesús de
lavarle los pies?
· ¿Cómo responde y contrarresta Jesús las objeciones de Pedro?
· ¿Qué es lo que quiere enseñar Jesús a su discípulos a través de
este sigo de lavarles los pies?

2 - MEDITACIÓN
¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación
Ante este texto tan importante, debo preguntarme:
· ¿Qué me dice a mí como discípulo y misionero este signo de humildad de Jesús?
· ¿Cómo hace hoy Jesús para seguir lavando y limpiando tu corazón y tu alma?
· ¿Cuáles son mis objeciones ante a la propuesta de Jesús de lavar y limpiar mi vida?
· ¿Cómo responde Jesús a mis objeciones?
· ¿Cómo asumo en mi vida misterios tan reales y divinos como lo es Santa Eucaristía?
· ¿Respeto, amo y oro a Dios por los sacerdotes, seres humanos
escogidos por Dios para perpetuar los misterios de Dios a los hombres, o solo los critico como hace mucha gente?

3 - ORACIÓN
¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Señor habiendo llegado a este momento de oración profunda, queremos expresarte nuestros sentimientos de agradecimiento por que tu palabra transforma nuestras vidas, cuestiona nuestro proceder y nos da luces para ver cuál es el camino que debemos seguir en este mundo que cada vez le importa menos seguir tus pasos y conocer de ti y de tu palabra.
Te pedimos perdón por que sabemos que en muchas ocasiones somos orgullosos, prepotentes y caprichosos y no seguimos tu gran ejemplo de humildad y servicio, de manera que nos estamos negando a vivir tu palabra en nuestras vidas.
Ponemos nuestras pobres vidas en tus manos y nos hacemos ofrenda viva para que seas tu Jesús, con tu acción misericordiosa el que haga dóciles nuestros corazones y seamos capaces de integrar tu palabra en nuestra vida.
Enséñanos tú, maestro del amor, a descubrir el gran misterio escondido en las especies del pan y del vino. Que por tu gracia le demos el sentido verdadero y podamos comprender que por amor
decidiste quedarte para siempre con nosotros a través de este maravilloso sacramento.

4 - CONTEMPLACIÓN
¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para contemplar sobre estos misterios tan solemnes que se celebran en esta semana santa, que confluyen hacia a un solo horizonte “el amor de Dios por los hombre”, te invitamos a profundizar en el maravilloso texto bíblico que san Juan nos propone en su evangelio en el capítulo 3, versículo 16: “¡Así amó Dios al mundo! Le Dio al Hijo Único, para quien cree en él no se pierda, si no que tenga vida eterna.”
Que se convierta este texto bíblico en nuestra contemplación de cabecera en este tiempo de reflexión y encuentro con Dios.

5 – ACCIÓN
¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuestas personales
· Me alejaré lo más que pueda del mundo rutinario en el que vivo y me acercaré a la vida interior para vivir y profundizar en los sagrados misterios que me propone la iglesia en este tiempo.

Propuestas comunitarias
· Me uniré de manera especial a toda mi comunidad y nos haremos partícipes de las celebraciones propuestas por nuestra parroquia para estas solemnidades de la semana mayor.

lunes, 17 de marzo de 2008

HOMILIA DEL PAPA A LOS JOVENES - ¿LA VIDA O LA MUERTE?


Benedicto XVI celebró el domingo 9 de marzo la misa junto a algo menos de doscientos jóvenes de diferentes continentes, colaboradores en las actividades del Centro Internacional Juvenil San Lorenzo del Vaticano, situado junto al Vaticano, que celebra sus 25 años de vida.
Trascribimos su homilía en ocasión de esta celebración.... al final ponemos la letra de una canción de EL GRITO DE ABEL que nos invita a reflexionar sobre la muerte y nuestra esperanza... precisamente la canción se llama "La Espera"


"Señores cardenales;Venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio; queridos hermanos y hermanas:
Para mí es una gran alegría poder conmemorar juntamente con vosotros, en esta hermosa iglesia románica, el 25° aniversario del Centro internacional juvenil San Lorenzo, que el amado Papa Juan Pablo II quiso instituir cerca de la basílica de San Pedro e inauguró el 13 de marzo de 1983. La santa misa que se celebra aquí todos los viernes por la tarde constituye para muchos jóvenes, que vienen de varias partes del mundo para estudiar en las universidades romanas, una importante cita espiritual y una significativa ocasión para tomar contacto con cardenales y obispos de la Curia romana, así como con obispos de los cinco continentes de paso por Roma para su visita ad limina.
Como habéis recordado, también yo vine aquí muchas veces a celebrar la Eucaristía cuando era prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe, y fue siempre una hermosa experiencia encontrarme con chicos y chicas de tantas regiones de la tierra para quienes este centro es un importante punto de acogida y de referencia.
Y precisamente a vosotros, queridos jóvenes, dirijo ante todo mi cordial saludo, agradeciéndoos la acogida entusiasta que me habéis dispensado. Saludo, asimismo, a todos los que habéis querido participar en esta celebración, a la vez solemne y familiar. Saludo en especial a los señores cardenales y a los prelados presentes. Permitidme que entre ellos cite en particular al cardenal Paul Josef Cordes, titular de esta iglesia de San Lorenzo in Piscibus, y al cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo pontificio para los laicos, a quien agradezco las amables palabras de bienvenida que me ha dirigido al inicio de la santa misa, juntamente con los dos portavoces de los jóvenes.
Saludo a mons. Josef Clemens, secretario del Consejo pontificio, al equipo de jóvenes, sacerdotes y seminaristas que animan este centro bajo la guía de la sección de jóvenes de ese dicasterio, y a todos los que de diferentes maneras brindan su colaboración. Me refiero a las asociaciones, a los movimientos y a las comunidades aquí representadas, con una mención especial para la Comunidad del Emmanuel, que desde hace veinte años coordina con gran fidelidad las diversas iniciativas y ha creado una Escuela de misión en Roma, de la que provienen algunos de los jóvenes aquí presentes. Saludo también a los capellanes y a los voluntarios que han trabajado aquí en estos veinticinco años al servicio de la juventud. A todos y a cada uno va mi afectuoso saludo.


[A partir de aquí, el Papa dejó los papeles y continuó hablando espontáneamente: ]

Pasemos ahora al evangelio de este día (Jn 11 –La Resurrección de Lázaro) , dedicado a un tema importante y fundamental: ¿qué es la vida?, ¿qué es la muerte?, ¿cómo vivir?, ¿cómo morir? Con el fin de ayudarnos a comprender mejor este misterio de la vida y la respuesta de Jesús, san Juan usa para esta única realidad de la vida dos palabras diferentes, indicando las diversas dimensiones de la realidad llamada "vida": la palabra bíos y la palabra zoé. Bíos, como se comprende fácilmente, significa este gran biocosmos, esta biosfera, que va desde las células primitivas hasta los organismos más organizados, más desarrollados, este gran árbol de la vida, en el que se han desarrollado todas las posibilidades de la realidad bíos. A este árbol de la vida pertenece el hombre; forma parte de este cosmos de la vida que comienza con un milagro: en la materia inerte se desarrolla un centro vital; la realidad que llamamos organismo.
Pero el hombre, aun formando parte de este gran biocosmos, lo trasciende, porque también forma parte de la realidad que san Juan llama zoé. Es un nuevo nivel de la vida, en el que el ser se abre al conocimiento. Ciertamente, el hombre es siempre hombre con toda su dignidad, incluso en estado de coma o en la fase de embrión, pero si sólo vive biológicamente no se realizan ni desarrollan todas las potencialidades de su ser. El hombre está llamado a abrirse a nuevas dimensiones. Es un ser que conoce. Desde luego, también los animales conocen, pero sólo las cosas que les interesan para su vida biológica. El conocimiento del hombre va más allá; quiere conocerlo todo, toda la realidad, la realidad en su totalidad; quiere saber qué es su ser y qué es el mundo. Tiene sed de conocimiento del infinito; quiere llegar a la fuente de la vida; quiere beber de esta fuente, encontrar la vida misma.
Así hemos tocado una segunda dimensión: el hombre no es sólo un ser que conoce; también vive en relación de amistad, de amor. Además de la dimensión del conocimiento de la verdad y del ser, existe, inseparable de esta, la dimensión de la relación, del amor. Y aquí el hombre se acerca más a la fuente de la vida, de la que quiere beber para tener la vida en abundancia, para tener la vida misma.
Podríamos decir que toda la ciencia es una gran lucha por la vida; lo es, sobre todo, la medicina. En definitiva, la medicina es un esfuerzo por oponerse a la muerte, es búsqueda de inmortalidad. Pero, ¿podemos encontrar una medicina que nos asegure la inmortalidad? Esta es precisamente la cuestión del evangelio de hoy. Tratemos de imaginar que la medicina llegue a encontrar la receta contra la muerte, la receta de la inmortalidad. Incluso en ese caso, se trataría de una medicina que se situaría dentro de la biosfera, una medicina ciertamente útil también para nuestra vida espiritual y humana, pero de por sí una medicina confinada dentro de la biosfera.
Es fácil imaginar lo que sucedería si la vida biológica del hombre no tuviera fin, si fuera inmortal: nos encontraríamos en un mundo envejecido, en un mundo lleno de viejos, en un mundo que no dejaría espacio a los jóvenes, un mundo en el que no se renovaría la vida. Así comprendemos que este no puede ser el tipo de inmortalidad al que aspiramos; esta no es la posibilidad de beber en la fuente de la vida, que todos deseamos.
Precisamente en este punto, en el que, por una parte, comprendemos que no podemos esperar una prolongación infinita de la vida biológica y sin embargo, por otra, deseamos beber en la fuente de la vida para gozar de una vida sin fin, precisamente en este punto interviene el Señor y nos habla en el evangelio diciendo: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás" (Jn 11, 25-26). "Yo soy la resurrección": beber en la fuente de la vida es entrar en comunión con el amor infinito que es la fuente de la vida. Al encontrar a Cristo, entramos en contacto, más aún, en comunión con la vida misma y ya hemos cruzado el umbral de la muerte, porque estamos en contacto, más allá de la vida biológica, con la vida verdadera.
Los Padres de la Iglesia llamaron a la Eucaristía medicina de inmortalidad. Y lo es, porque en la Eucaristía entramos en contacto, más aún, en comunión con el cuerpo resucitado de Cristo, entramos en el espacio de la vida ya resucitada, de la vida eterna. Entramos en comunión con ese cuerpo que está animado por la vida inmortal y así estamos ya desde ahora y para siempre en el espacio de la vida misma. Así, este evangelio es también una profunda interpretación de lo que es la Eucaristía y nos invita a vivir realmente de la Eucaristía para poder ser transformados en la comunión del amor. Esta es la verdadera vida.
En el evangelio de san Juan el Señor dice: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10, 10). Vida en abundancia no es, como algunos piensan, consumir todo, tener todo, poder hacer todo lo que se quiera. En ese caso viviríamos para las cosas muertas, viviríamos para la muerte. Vida en abundancia es estar en comunión con la verdadera vida, con el amor infinito. Así entramos realmente en la abundancia de la vida y nos convertimos en portadores de la vida también para los demás.
Los prisioneros de guerra que estuvieron en Rusia durante diez años o más, expuestos al frío y al hambre, después de volver dijeron: "Pude sobrevivir porque sabía que me esperaban. Sabía que había personas que me esperaban, sabía que yo era necesario y esperado". Este amor que los esperaba fue la medicina eficaz de la vida contra todos los males.
En realidad, hay alguien que nos espera a todos. El Señor nos espera; y no sólo nos espera: está presente y nos tiende la mano. Aceptemos la mano del Señor y pidámosle que nos conceda vivir realmente, vivir la abundancia de la vida, para poder así comunicar también a nuestros contemporáneos la verdadera vida, la vida en abundancia. Amén. "





EL GRITO DE ABEL "LA ESPERA" (Mingo Medina)


Escríbeme una canción /Que hable por mi que hable de amor / De lo que fui, de lo que soy,
Y hacia donde voy.

Es tiempo de bajar el telón / Ser aprendiz del que navegará / En alta mar, en alta mar / ¿Y mamá? ¿mamá donde estará?

Unas extrañas manos que se van… / El desvelo que me aturde, / Los recuerdos se reúnen
Al atardecer naufragarán.

Buscar una respuesta a mi soledad / Y no vacilar al caminar. / Me ausentaré, por un instante me ausentaré, / Sin miedo a la muerte dormiré. / Y sin embargo aguardo la puesta del sol / Probar la miel, beber de Dios / De ese cáliz… perdurable / De esa lumbre… inapagable / Que se hace sueño abierto y manantial.

Ríe por mi, diles quien soy, / Percibo el beso frágil de aquel amor. / Ceniza al fin, niebla otoñal. ¿y su voz, su voz donde estará?

Huellas de sal, rencores que no están / Descifro estrellas en la oscuridad / solo mirar, solo mirar
y se van… mis párpados se van.

El horizonte espera una señal / Un aguacero limpia, del aire viejos enigmas, / Una princesa al alba / Resplandecerá.

domingo, 16 de marzo de 2008

NOCHE HEROICA JUEVES SANTO - VISITA A LA SIETE IGLESIAS


En el decanato Inmaculada hace unos año atras organizamos en la noche heroica una visita a las iglesias en bicicleta.... recorriamos site templos de nuestra ciudad y en cada uno de ellos un grupo juvenil estaba encargado de animar el momento de acuerdo a distints estaciones....
Ponemos a disposición la fundamentación de la noche y las actividdes de las siete estaciones....

Lema de la noche:
"Mi alma siente una tristeza de muerte, quédense aquí velando conmigo"
(Mt 26, 38)


FUNDAMENTACION

El objetivo general es poder experimentar durante todo el recorrido "los sentimientos de Cristo Jesús". En cada uno de las siete estaciones se nos propondrá "revivir" distintos momentos del camino que hizo Jesús desde la celebración de la Última Cena hasta su Condena a Muerte y cargar con la Cruz.
Es importante potenciar los signos o gestos de cada uno de esos momentos y a la vez dejarnos interpelar por los mismos. No se trata de meras "representaciones" o "dramatizaciones"; no se trata ni de actores ni de espectadores. Se trata de sintonizar con los sentimientos que Cristo fue experimentando, de sentirnos amados y mirados por él y de ser invitados a dar una respuesta generosa.
En cada una de las estaciones, deberemos lograr esto: sentir con Cristo, "meternos" en la escena, sabernos amados y responder generosamente.
Otro rasgo fundamental de esta noche es el sentido comunitario, la comunión. Todos estamos invitados a ponernos en camino. Será para nosotros un desafío (el trabajar juntos) pero fundamentalmente será un hermoso signo de comunión y de una Iglesia Joven que no tiene miedo de ponerse tras las huellas del Maestro (aunque lleve consigo la Pasión y la Cruz)


ESTACIONES


1) LA ÚLTIMA CENA

*Textos bíblicos: Lc 22, 7-20; Mt 26, 17-19.26-29; Mc 14, 12-16.22-25
1 Cor 11, 23-35; Jn 13, 34-35; 14-17
*De 23:30hs a 24hs es la recepción de los jóvenes. Crear un clima de acogida cordial. Estar atentos a este momento.
*La bienvenida formal estará a cargo de algún sacerdote de la comunidad . Los seminaristas explicaremos el sentido de la visita a las siete Iglesias y informaremos sobre cuestiones prácticas.
*Sería importante que a las 24hs comience propiamente el primer gesto. (25 a 30 minutos)
*Ambientar el salón al estilo de las fiestas judías. Mesas bajas en donde de a 20 nos podamos sentar alrededor de ellas como lo hacían los judíos, en el suelo.
* Luego que aparezca Jesús junto a sus discípulos, que tome un pan, lo parta y se los de; ellos lo comen.
*Luego Jesús le da pan a sus discípulos y estos lo reparten en las mesas.
*La idea es revivir esta cena en la que Jesús nos dio su cuerpo. Mientras tanto se pueden ir proclamando algunas palabras de Jesús que expresen su amor por nosotros.
*Preparar pan para 150 personas aproximadamente
*Al finalizar iremos al templo y estaremos en silencio cinco minutos frente a Jesús Sacramentado.
*A las 00:40hs deberemos estar saliendo para la próxima Iglesia
QUIEN HACE DE JESUS DEBERÁ LLEVARSE LA ROPA PORQUE EN EL ULTIMO TRAMO DEL RECORRIDO (SAN ANTONIO - CATEDRAL) DEBERA LLEVAR LA CRUZ
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento


2) EL LAVATORIO DE LOS PIES

*Texto bíblico: Jn 13,1-18; Lc 22, 24-27 y paralelos
*En el mismo templo. Tenemos 40 minutos
*En esta estación reviviremos el gesto del lavatorio de los pies. La palabra clave es "servicio".
*Revivir el gesto. Una posibilidad es que uno o dos de cada parroquia se laven los pies entre sí (si quieren luego de haber escuchado el texto que nos narra el lavatorio de los pies)
*Luego como gesto propondríamos una colecta, que luego será entregada al obispo al final del recorrido.
*Definir el destino final de la colecta.
*A las 1:30hs saldríamos para Trinitarios
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento



3) ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS

*Texto bíblico: Mc 14,26; Mt 26, 30
*En esta estación queremos revivir este momento quizá olvidado y nunca recordado. Jesús luego de la cena con sus amigos y antes de ir al huerto de los olivos, cantó junto a los apóstoles salmos.
*Eran salmos de acción de gracias que los judíos cantaban recordando las maravillas que Dios había hecho en su Pueblo.
*La idea es vivir un momento de oración comunitaria. Una oración de acción de gracias y alabanzas a través de cantos y oración espontánea.
*El clima es festivo, de alabanza y acción de gracias.
*Debemos reconocer las maravillas que hizo y hace Dios en nosotros y poder alabarlo por eso
*Tenemos 40 minutos. A las 2:20hs salimos para Sagrada Familia
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento



4) AGONÍA EN EL HUERTO

*Texto bíblico: Mt 26, 36-46; Mc 14, 32-42
*Tenemos para esta estación 40 minutos.
*Aquí será profundizar nuestro lema
*Ya que nunca lo hemos hecho todavía, sería aconsejable que en este momento hagamos una linda adoración al Santísimo a través de cantos de reflexión y oraciones.
*El clima es sin lugar a dudas mas "tenso". Jesús sufre "tristeza de muerte"...
*Profundizar en el sentido del "acompañar el sufrimiento ajeno" y el sentido de "oren para no caer en la tentación"
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento


UN DESCANSO CON MATECOCIDOS Y TORTAS

* Tenemos 30 minutos de descanso y para tomar "algo caliente" y comer algo; y reponer fuerzas.
*Se les pide la preparación del matecocido y que recolecten de cada parroquia tortas
*También deben prever vasos plásticos
*Salimos para capilla San José a las 04:15hs.


5) LA TRAICIÓN DE PEDRO

*Texto bíblico: Mt 26, 57-58.69-75; Mc 14, 53-54.66-72; Jn 18, 15-18.25-27
*El momento durará 40 minutos
*En este momento se trata de invitar a los jóvenes a reconocer sus propias traiciones, sus pecados.
*Luego puede expresarse esto a través de algún gesto concreto. Por ejemplo que cada uno anote en un papel su traición que la peguemos sobre una foto de Jesús. Así el rostro de Jesús quedará tapado por nuestras traiciones.
*En un segundo momento se trata de abrirnos a la mirada salvadora y sanadora de Jesús. La misma que miro a Pedro y que despertó es este las lágrimas del arrepentimiento.
*Puede ser a través de una imagen de Jesús mirándonos proyectada en la pared.
*Momento también de clima "tenso", donde cabe muy bien canciones que inviten al arrepentimiento.
*A las 4:55hs salimos para San Antonio
*Ver la posibilidad de un proyector de diapositivas para que haya una imagen fija que ilustre el momento

6) ULTRAJES Y CONDENA

*Este momento durará 40 minutos
*Es esta tentación se proyectará un fragmento de la película "La Pasión" del Melb Gibson. El fragmento será el de los azotes y el de la condena hasta que carga con la cruz.
*Es importante prever la posibilidad de un proyector o en su defecto un TV. También conseguir la película
*Luego salimos caminando para la Catedral, pero con el Jesús que repartió los panes en Lourdes
*Prever una cruz para que la cargue quien represente a Jesús
*Es decir que la caminata será tras Jesús que carga con la cruz. Salimos a las 5:50

7) FIN DEL RECORRIDO

*Es el final de nuestro recorrido. Cansados pero llenos de los sentimientos de Jesús llegamos a la Iglesia que como diócesis nos preside.
*Allí nos espera nuestro Obispo
*Al llegar alguno de ustedes le contará al obispo lo que hicimos y algún testimonio
*Luego se le entregará al obispo la colecta realizada y se le explicará el fin de la misma
*El obispo nos dará una reflexión
*Haremos juntos una oración final
*La bendición del Obispo


Ojala les sirva como propuesta de trabajo para jovenes... ustedes podran adaptarlo al lugar y sus jovenes.....
Lo importante es que esta actividad es atractiva para los jovenes que están en las comunidades juveniles y para aquellos que no...